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題名：神異與多貌--以宗教神話觀點論哪吒太子形象
書刊名：輔仁宗教研究
作者：劉韋廷
作者(外文)：Liu, Wei-ting
出版日期：2018
卷期：19:1=37
頁次：頁65-90
主題關鍵詞：哪吒；神異事跡；宗教學；民間信仰；神話學；Nezha；Miraculous deeds；Religious studies；Popular beliefs；Mythology
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哪吒，原是佛教四天王之一的毘沙門天王之三太子，梵語字源是Nalakūvara或Nalakūbara，常被翻譯為那吒俱伐羅、那羅鳩伐羅等異名，是護持佛法之神祇，具有擔任為眾生消除魔障、摧伏猛惡鬼神之責。關於記載哪吒神蹟之文獻，散見於唐代密宗經典。中國歷史上的唐宋之際，哪吒逐漸變成道教神祇，化為唐初名將李靖的第三子，有著勇猛超群、攻無不克的形象，廣為人民所信仰。本文分析哪吒信仰在不同文本的各種形象，文本以明代《封神演義》為核心探討哪吒故事的轉折，包括聖蹟神話、家族倫理、死後復生、肉身成聖等關鍵核心概念。藉此對照宗教學之神話研究方法，探討神祇如何由俗成聖，當中有轉化與變形等方式，顯示哪吒信仰的神異性格與多樣面貌。
Nezha, formerly one of the four kings of Buddhism, is the three princes of the king of Vishnumen. The Sanskrit word is Nalakūvara or Nalakūbara. It is one of the gods who protect the Dharma. It has the responsibility to eliminate the magical obstacle for the beings and to destroy the evil spirits. The literature on which miracles are recorded can be found in the Tantric classics of the Tang Dynasty. In the Tang and Song dynasties, Nezha gradually became a Taoist god, and became the third son of the general Li Jing. It has the image of brave and superior, attacking and invincible, and has become a god worshipped by many people. This paper analyzes the various images of Nezha's beliefs in different texts, and explores the changes of Nezha's story with the Ming Dynasty's ＂Feng Shen Yan Yi＂ (the Legend of Deification) as the core, including the key core concepts such as the holy myth, family ethics, resurrection after death, and sanctification. In this way, according to the mythological research method of religious studies, it is discussed how the gods are sanctified by the customs, and there are transformations and transformations, which show the different personalities and diversity of Nezha's beliefs.
期刊論文
1.李豐楙(20090600)。從哪吒太子到中壇元帥：「中央-四方」思維下的護境象徵。中國文哲研究通訊，19(2)=74，35-57。new window  延伸查詢new window
2.龔玉玲(20030800)。怪胎哪吒「現身」「說法」--現代新編文本中的哪吒圖像。中外文學，32(3)=375，125-140。new window  延伸查詢new window
3.柳存仁(19580200)。毘沙門父子與中國小說之關係。新亞學報，3(2)，53+55-98+左4-左5。new window  延伸查詢new window
4.張靜二(19880600)。從天意與人力的衝突論封神演義。漢學研究，6(1)=11，689-708。new window  延伸查詢new window
5.陳曉怡(19940400)。從元明雜劇看那吒形象及故事之演變。逢甲中文學報，2，103-110。  延伸查詢new window
6.張瑞芬(19920100)。佛教經典到民間傳說--李靖、妙善故事之變異。興大中文學報，5，285-316。new window  延伸查詢new window
7.李豐楙(19940300)。先秦變化神話的結構性意義--一個「常與非常」觀點的考察。中國文哲研究集刊，4，287-318。new window  延伸查詢new window
8.李豐楙(19941000)。從成人之道到成神之道：一個臺灣民間信仰的結構性思考。東方宗教研究，4，183-207+209。  延伸查詢new window
9.郭俊葉(2008)。托塔天王與哪吒--兼談敦煌毗沙門天王赴哪吒會圖。敦煌研究，109，32-42。  延伸查詢new window
10.陳惠齡(20140300)。宗教聖像作為文學符號的詮釋與意義--以老子、媽祖、哪吒為例。成大中文學報，44，291-327。new window  延伸查詢new window
11.Ho, Kinchung(1988)。Nezha: Figure de I'enfant rebelle。Etudes Chinoises，7(2)，7-26。  new window
12.吳曉君(20160800)。從角色形象塑造看封神演義的人性觀--以哪吒為討論核心。中國語文，119(2)=710，97-105。  延伸查詢new window
13.李小榮(2002)。哪吒故事起源補考。明清小說研究，65，139-149。  延伸查詢new window
14.柯亞先(20131200)。電音三太子與哪吒信仰文化之探究。亞東學報，33，227-243。  延伸查詢new window
15.杜萌若(2000)。《封神演義》哪吒蓮花化身故事考源。哈爾濱工業大學學報（社會科學版），2000(4)，84-86。  延伸查詢new window
16.詹杭倫(20110900)。論宗教與文學中的「哪吒手段」。人文中國學報，17，361-381。  延伸查詢new window
17.廖勇超(20150800)。薪傳、文創、現代化：談《陣頭》中的電音三太子奇觀。臺灣文學研究集刊，18，83-103。new window  延伸查詢new window
18.樊聖(19961200)。伊底帕斯與哪吒。臺灣醫界，39(12)，57-62。  延伸查詢new window
19.瀧澤俊亮(1962)。龍蛇と祈雨の習俗について。東方宗教，20，18-34。  延伸查詢new window
20.龔鵬程(19800900)。以哪吒為定位看封神演義的天命世界。中外文學，9(4)，18-39。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.國立中山大學清代學術研究中心、新營太子宮管理委員會(2003)。第一屆哪吒學術研討會論文集。第一屆哪吒學術研討會。臺北：新文豐。  延伸查詢new window
2.Sangren, P. Steven(19940000)。Gods and Familial Relations: No-cha, Miao-shan, and Mu-lien。民間信仰與中國文化國際研討會。臺北：漢學研究中心。33-74。  延伸查詢new window
3.劉韋廷(2013)。臺灣法教密契經驗與《道法會元》之關係。2010、2011法教與民俗信仰學術研討會。臺北：文津。199-221。  延伸查詢new window
學位論文
1.林瑞卿(2006)。佛教毘沙門天王與那吒研究(碩士論文)。玄奘大學。  延伸查詢new window
2.葉俊谷(2006)。兒童神的敘事：以孫悟空與李哪吒為主的考察(碩士論文)。國立政治大學，台北。  延伸查詢new window
3.陳曉怡(1994)。哪吒人物及故事之研究(碩士論文)。逢甲大學。  延伸查詢new window
4.許炳坤(2005)。台灣民間哪吒太子信仰研究--「以新竹市為例」(碩士論文)。國立中山大學。  延伸查詢new window
5.許炳坤(2013)。哪吒在台灣民間造型之研究(博士論文)。玄奘大學。new window  延伸查詢new window
6.陳信芳(2013)。那吒信仰中國化研究(碩士論文)。華梵大學。  延伸查詢new window
圖書
1.鄭志明(2006)。宗教神話與巫術儀式。臺北：大元書局。  延伸查詢new window
2.(1990)。繪圖三教源流搜神大全。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
3.李豐楙、謝聰輝(2001)。台灣齋醮：濟度大事。台北：國立傳統藝術中心籌備處。  延伸查詢new window
4.片岡巖(1924)。臺灣風俗誌。臺北：臺灣日日新報社。  延伸查詢new window
5.曾勤良(1985)。臺灣民間信仰與封神演義之比較研究。臺北：華正書局。  延伸查詢new window
6.Boretz, Avron Albert(2011)。Gods, Ghosts, and Gangsters: Ritual Violence, Martial Arts, and Masculinity on the Margins of Chinese Society。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
7.不空(1983)。北方毘沙門天王隨軍護法真言。臺北市：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
8.不空(1983)。北方毘沙門天王隨軍護法儀軌。臺北市：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
9.柳存仁(1977)。和風堂讀書記。香港：龍門書局。  延伸查詢new window
10.奚淞(1991)。封神榜裡的哪吒。台北：東潤出版社。  延伸查詢new window
11.許獻平、吳建昇(2012)。新營太子宮志。台南：新營太子宮太子爺廟管委會。  延伸查詢new window
12.陳學霖(1996)。劉伯溫與哪吒城--北京建城的傳說。臺北：東大圖書有限公司。  延伸查詢new window
13.Sangren, Paul Steven、丁仁傑(2012)。漢人的社會邏輯：對於社會再生產過程中「異化」角色的人類學解釋。中央研究院民族學研究所。  延伸查詢new window
14.中野美代子、王秀文(2002)。西遊記的秘密（外二種）。北京：中華書局。  延伸查詢new window
15.圓仁、小野勝年、白化文、李鼎霞、許德楠(1992)。入唐求法巡禮行記校註。石家莊：花山文藝出版社。  延伸查詢new window
16.臺靜農(1989)。靜農論文集。臺北：聯經出版事業公司。  延伸查詢new window
17.云游天工作室(2010)。我愛三太子：眾神喧嘩太子幫。臺北縣新店市：向陽文化。  延伸查詢new window
18.二階堂善弘(2009)。明清期における武神と神仙の発展。大阪吹田市：関西大学出版部。  延伸查詢new window
19.道原(1983)。景德傳燈錄。新文豐出版社。  延伸查詢new window
20.王孝廉(1987)。中國的神話世界。台北：時報文化出版企業有限公司。  延伸查詢new window
21.Van der Leeuw, G.、Turner, J. E.(1986)。Religion in Essence and Manifestation。New Jersey：Princeton University Press。  new window
22.許仲琳(1994)。封神演義。臺北：建宏出版社。  延伸查詢new window
23.李豐楙(2010)。神化與變異：一個「常與非常」的文化思維。中華書局。  延伸查詢new window
24.Campbell, Joseph、朱侃如(1997)。千面英雄。臺北：立緒出版社。  延伸查詢new window
25.許宇承(2006)。臺灣民間信仰中的五營兵將。臺北：蘭臺出版社。  延伸查詢new window
26.Shahar, Meir(2015)。Oedipal God: The Chinese Nezha and His Indian Origins。University of Hawai'i Press。  new window
27.二階堂善弘、劉雄峰(2014)。元帥神研究。齊魯書社。  延伸查詢new window
28.柳存仁(1962)。Buddhist And Taoist Influences On Chinese Novels。Wiesbaden：Otto Harrassowitz。  new window
29.李豐楙(1996)。誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
30.胡國年(2013)。澳門哪吒信仰。香港：三聯書店香港有限公司。  延伸查詢new window
31.增田福太郎、黃有興、江燦騰(2005)。臺灣宗教信仰：增田福太郎名著「臺灣の宗教」的全面解讀。臺北：東大。  延伸查詢new window
32.法賢(1983)。佛說最上祕密那拏天經。臺北：新文豐。  延伸查詢new window
33.普濟、蘇淵雷(2011)。五燈會元。北京：中華書局。  延伸查詢new window
34.Coyajee, Jehangir Cooverjee(1936)。Cults and Legends of Ancient Iran and China。Fort, Bombay：Jehangir B. Karani's Sons。  new window
35.Jin, Shoushen、Yang, Gladys(2007)。Beijing Legends。Rockville, MD：Silk Pagoda。  new window
36.Kieschnick, John、Shahar, Meir(2014)。India in the Chinese Imagination: Myth, Religion, and Thought。Philadelphia：University of Pennsylvania Press。  new window
37.Neumann, Erich、Hull, R. F. C.(2014)。The Origins and History of Consciousness。Princeton：Princeton University Press。  new window
38.吳建昇、謝國興(2017)。哪吒與太子爺信仰文化研究。新營太子宮太子爺廟管理委員會。  延伸查詢new window
39.蕭兵(1991)。黑馬：中國民俗神話學文集。臺北：時報文化。  延伸查詢new window
40.關永中(1997)。神話與時間。臺北：臺灣書店。new window  延伸查詢new window
41.李豐楙(20180000)。從聖教到道教：馬華社會的節俗、信仰與文化。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
42.Shahar, Meir、Weller, Robert P.(1996)。Unruly Gods: Divinity and Society in China。Honolulu：University of Hawaii Press。  new window
43.Meulenbeld, Mark R. E.(2015)。Demonic Warfare: Daoism, Territorial Networks, and the History of a Ming Novel。University of Hawai'i Press。  new window
44.重顯、釋克勤(1983)。佛果圜悟禪師碧巖錄。新文豐。  延伸查詢new window
45.柳存仁(1997)。和風堂新文集。新文豐。  延伸查詢new window
46.Eliade, Mircea、楊素娥、胡國楨(2001)。聖與俗--宗教的本質。桂冠。  延伸查詢new window
47.洪邁、何卓(2006)。夷堅志。中華書局。  延伸查詢new window
48.馬書田(2005)。中國諸神大觀。臺北。  延伸查詢new window
其他
1.邱仲麟(19970300)。評陳學霖著《劉伯溫與哪吒城--北京建城的傳說》。  延伸查詢new window
2.謝世維(20160600)。書評：Mark R. E. Meulenbeld, «Demonic Warfare: Daoism, Territorial Networks, and the History of a Ming Novel» (鬼雄的爭戰：道教、地域網絡及明代小說史) (Honolulu: University of Hawaii Press, 2015)。  延伸查詢new window
圖書論文
1.鄭綮、吳企明(2012)。開天傳信記。教坊記：外三種。中華書局。  延伸查詢new window
2.宮崎市定(1941)。毘沙門天信仰の東漸について。紀元二千六百年記念史学論文集。京都市：內外。  延伸查詢new window
3.杜贊奇、陳仲丹(2006)。刻畫標誌：中國戰神關帝的神話。中國大眾宗教。南京：江蘇人民出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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