摘要
本研究旨在以批判詮釋法、理性建構比較法,分析、批判弗雷勒的教學模式,俾供我
國成人教學革新的參考。具體而言,本研究目的如下:
一、探討弗雷勒教學模式的思想基礎;
二、探析弗雷勒教學模式的人性論、知識論、價值論之基礎;
三、闡釋並批判弗雷勒動態的對話教學模式;
四、根據前述研究結果,提供改進我國成人教學之參考。
根據本研究之探究,有如下的重要發現:
一、弗雷勒的對話教學思想主要受到下列三方面的影響:
1.巴西壓制性的社會;2.當代存在主義、馬克斯、新馬克斯的思潮;3.弗雷勒個人生
命困境的體驗。
二、弗雷勒的對話教學模式植基於人文取向的人性論;對態辯證的知識論;人道的程
序倫理。
三、弗雷勒的對話教學模式特色,在於教學係建基於以「辯證對話」為主導的動態程
序結構上。
四、弗雷勒的對話教學模式立論的價值論、方法論有其合理生,惟其限制在於價值論
中的實踐性及方法論中的程序規準之立論,仍深受質疑,尚待建立合理穩固的後設理
論。
五、弗雷勒的對話教學之貢獻在於成人教育奠定了深厚的理論基礎,並樹立新的成人
教學典範,惟其限制在於對話情境建立不易,師資培育不易,推廣困難。
六、批判詮釋方法與理性建構法確能用以詮釋,評析弗雷勒的教學模式。
綜合前述研究發現,本研究提出以下幾點建議,以為革新我國成人教學之參考:
一、建立適宜我國社會文化背景的成人教學模式;
二、加強批判我國現行的成人教學發展方向,建立深厚的成人教學理論;
三、提高文盲教育的教學層次,重視人文取向的教學目的;
四、開展更具有社會文化批判意義的成人教學方法;
五、建立植基於社會文化的成人教材教法;
六、加強成人教育師資之培育;
七、建立「我一汝」的相互尊重之師生關係;
八、進一步研究的建議:
1.加強對我國當前的社會實在及成人教學發展之研究,了解批判教學模式在我國之可
能運用。
2.從後設理論分析的觀點,再深入評析對話教學背後的「權力」、「語言」、「相互
主體性」在建立成人教學模式上的意義。
3.從社會語言學的觀點研讀「葡萄牙文」,與弗雷勒的葡文原典直接對話,形成與本
研究有別的詮釋視野。
4.運用參與觀察法,更深入地分析弗雷勒教學模式運用的條件與限制並以實驗研究法
,進一步發現批判教學模式在我國推廣運用的可能性與限制。