:::

詳目顯示

回上一頁
題名:阿多諾的美學及其美育意涵
作者:楊忠斌 引用關係
作者(外文):Chung-Ping Yang
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:教育研究所
指導教授:楊深坑
學位類別:博士
出版日期:2002
主題關鍵詞:社會學美學否定辯證法審美政治學真理內容批判取向的美育理論aesthetics of sociologynegative dialecticaesthetic politicstruth contenttheory of aesthetic education of critical approach
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(5) 博士論文(3) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:3
  • 共同引用共同引用:0
  • 點閱點閱:62
本研究旨在探討阿多諾的美學及其在美育上的意涵,以回應教育與美育中的市場化、物化趨勢,以及如何揭露藝術與文化中的意識型態、解釋現代藝術與健全美育研究等美育中的相關問題。
為達成上述目的,本研究採取理論分析法。首先,闡述阿多諾美學思想的形成背景及其方法論基礎──否定辯證法。次以阿多諾的「意識型態」及「真理」兩個中心概念為基點,將其美學歸納為審美政治學及藝術真理論兩大部分並分別加以探討,評析其中的意涵。最後則以阿多諾美學思想為基礎,闡釋一種批判取向的美育理論,並以之檢視美育的理論與實踐上的問題,充實我國美育的美學理論基礎研究,提供適切的建言。
研究成果可歸結為幾個要點:一、藝術具有跳脫啟蒙神話的力量;二、否定辯證法是阿多諾美學的方法論基礎;三、文化工業隱含了法西斯主義操縱群眾心理的原理;四、現代主義藝術應保持自主性,才能具有抵抗資本主義與極權主義同一性原理的力量;五、藝術的真理內容是無意識的歷史書寫;六、批判取向的美育理論強調美育的社會批判面向,有助於彌補當前美育理論與實踐上的不足之處。
本研究根據上述結論提出了一些建議,其主要內容為:一、加強美育的社會、文化及意識型態面向的研究;二、針對美育的社會批判功能方面,進一步進行學校中的實證研究;三、各級美育活動應重視文化批判及社會批判的層面,即將藝術與文化關連到社會問題的探討,而不只是停留在磨練創作技術及欣賞教學;四、教師在美育教學上應融入培養學生自主性人格的目的,而不是只重在學習藝術知識、美感欣賞的層面。應使學生成為文化觀察者與批判者;五、美育教學應從藝術與文化中揭示並批判社會的矛盾衝突本質及歷史的痛苦記憶;六、美育應加入親自接觸自然的活動;七、在師資培育上,應將美育列入一般教育學分科目中,以養成非藝術專業教師具有分析一般生活中文化問題的能力。
The main aims of this thesis are to inquiry Adorno’s aesthetics and its implications for aesthetic education.
Firstly, the author elaborate the background of Adorno’s aesthetics and his methodological basis--negative dialectics. Secondly, based on two central ideas of ‘ideology’ and ‘truth’ in Adorno’s aesthetics, this thesis inducts them as two parts--aesthetic politics and theory of art truth--and
interprets them separately. Finally, the author develop the theory of aesthetic education of critical approach based on Adorno’s aesthetics and review some problems in the theory and practice of aesthetic education.
Several conclusions are made as follows: 1.Arts have the power to stop circles of enlightenment myth. 2.Negative dialectics are the methodological basis of Adorno’s aesthetics. 3.Cultural industry implies the principles of manipulating the people of fascism. 4.Modernism arts should keep autonomy to possess the power of resisting the identity principles of capitalism and totalitarianism. 5.Truth content of arts are the unconscious writing of history. 6.The theory of aesthetic education of critical approach claims that aesthetic education should focus on aspects of social critic. It can complements the deficiencies of aesthetic education at present.
Some suggestions are made as follows: 1.Scholars should increase the studies about aspects of social, culture and ideology in aesthetic education. 2.We can engaged in empirical studies about functions of critical aesthetic education further. 3.Aesthetic education should not just focus on the training of creative technics and art appreciation, but also emphasize the aspects of cultural critic and social critic. 4.Teachers should cultivate students having the autonomous personality and let them become the ‘cultural critics’. 5.Aesthetic teaching should discover and criticize the essences of social contradictions in arts and cultures as well as the history memory of sufferings. 6.Schooling should add the activities of contacting nature in aesthetic education. 7.Aesthetic education should be a subject and cultivate the ability of teachers to analyze cultural problems in daily life for teacher education.
王才勇(2000)。現代審美哲學──法蘭克福學派美學論述。台北:書
林。
王小章、郭本禹(1998)。潛意識的詮釋。北京:中國社會科學出版社。
王秋絨(1992)。批判的成人對話教育家─弗雷勒。載於劉焜輝(主編),
人類航路的燈塔(頁192-238)。台北:正中。
王嘉源(2002,5月11日)。墨索里尼影響力在義大利復活。中國時報,國
際新聞總覽版。
文藝美學叢書編輯委員會(1983)。蔡元培美學文選。北京:北京大學。
朱靜美(2001)。布萊希特的「反寫實」理論及其衍生的矛盾。當代,
165,68-75。
吳國淳(1997)。戰後五十年來臺灣地區中小學美術教育研究。國立臺灣new window
師範大學教育學系博士論文,未出版,台北。
李醒塵(1996)。西方美學史教程。台北:淑馨。
呂燕卿(1999)。簡介九年一貫「藝術與人文」課程綱要之理念與特色。
北縣教育,29,6-12。
余匡復(1996)。德國文學史(下)。台北:志一。
林政華(1995)。審美教育的理論與實踐。藝術學報,56,頁215-225。new window
林順良(2002,4月17日)。虛擬天堂─真人跳出挾敵奪城。聯合報,3
版。
林逢祺(1998)。美育與人生。載於伍振鷟、林逢祺、黃坤錦、蘇永明(合new window
著),教育哲學(頁375-394)。台北:五南。
林曼麗(2000)。台灣視覺藝術教育研究。台北:雄獅美術。new window
胡學常(2000)。文學話語與權力話語:漢賦與兩漢政治。杭州:浙江人
民。
唐曉蘭(2000)。觀念藝術的淵源與發展。台北:遠流。new window
高宣揚(1994)。沙特傳。台北:萬象圖書股份有限公司。
郭禎祥(1999)。二十一世紀藝術教育的展望。載於美育,106,1-9。
孫嘉妏(2001)。九年一貫藝術與人文學習領域課程統整之研究。國立臺
灣師範大學美術系碩士論文,未出版,台北。
教育部(1994)。國民中學課程標準。台北:教育部。
陳文團(1999)。意識形態教育的貧困。台北:師大書苑。new window
陳永國(譯)(2000)。通俗文化:來自民粹主義的辯護(西蒙‧弗理思原
著)。載於羅鋼、劉象愚(主編),文化研究讀本(頁250-269)。北
京:中國社會科學出版社。
陳育德(1998)。西方美育思想簡史。合肥:安徽教育。
陳郁秀(1999)。台灣音樂教育之回顧與前瞻。載於國立臺灣師範大學(主
編),「藝術與人文研討會」論文集,台北。
陳學明(1998)。文化工業。台北:揚智。
崔光宙(2000)。美學中人的概念及其教育內涵。載於崔光宙、林逢祺(主
編),教育美學(頁179-224)。台北:五南。
梁福鎮(2000)。審美教育學內涵初探,載於崔光宙、林逢祺(主編),教
育美學(頁33-68)。台北:五南。
康瓊文(2000)。國小音樂教科書各族群歌曲內涵之分析研究。國立臺灣
師範大學教育學系碩士論文,未出版,台北。
張西平(1997)。歷史哲學的重建─盧卡奇與當代西方社會思潮。北京:
三聯書店。
張俊傑(1992)。美育的涵義。美育月刊,20,1。
張黎(編選)(1992)。表現主義論爭。上海:華東師範大學。
曾慶豹(1993)。哈伯瑪斯與「現代性」之哲學研究。國立臺灣大學哲學new window
研究所碩士論文,未出版,台北。
馮朝霖(2000)。化混沌之情、原天地之美──從情意教育到教育美學。
載於崔光宙、林逢祺(主編),教育美學(頁1-31)。台北:五南。
黃聖哲(2000,10月)。阿多諾的半教育理論。論文發表於南華大學社會new window
學研究所主辦之「第二屆社會科學理論與本土化研討會」(頁144-
151),嘉義。
黃聖哲(2001,4月)。阿多諾的非同一性思維及其與後結構主義的關係。new window
論文發表於中央研究院歐美研究所主辦之「歐洲社會理論:現代與後
現代」圓桌討論會(頁1-18),台北。
楊小濱(1997)。否定的美學。台北:麥田。
楊忠斌(1994)。論「『符號』在朗格美學中的意涵─藝術符號的語意學
及邏輯基礎」。國立中央大學哲學研究所碩士論文,未出版,中壢。
______(2000)。朗格「情感教育」的美育觀之探討。載於崔光宙、林逢
祺(主編),教育美學(頁153-177)。台北:五南。
楊洲松(2001,12月)。流行文化的教育意義。載於中國教育學會、中華new window
民國師範教育學會、中華民國比較教育學會、中華民國視聽教育學
會、台灣教育社會學學會聯合主辦之「知識經濟與教育發展」國際學
術研討會,台北。
楊索(2002,3月9日)。不買芭比娃娃的理由。中國時報,時論廣場。
楊深坑(1993)。意識型態的批判與教育學研究。載於陳伯璋(編),意識
型態與教育(頁9-63)。台北:師大書苑。
_____(1996)。柏拉圖美育思想研究。台北:水牛。
_____(1998)。美育與實踐智慧,通識教育季刊,5(1),123-136。
_____(1997)。溝通理性‧生命情懷與教育過程─哈伯瑪斯的溝通理性
與教育。台北:師大書苑。
劉昌元(1995)。西方美學導論。台北:聯經。new window
薛華(1986)。黑格爾與藝術難題。北京:中國社會科學。
Adorno, T. W. (1966/1973). Negative Dialectics (E. B.
Ashton, Trans.). NY: Continuum. (Original work
published 1966).
____________ (1966/1996). Negative Dialectics.
張峰(譯)。否定的辯證法。重慶:重慶出版社。
____________ (1970/1979). Letters to Walter Benjamin (H.
Zohn, Trans.). In R. Taylor(Ed.), Aesthetics and
Politics(pp.110-133). London: NLB.
____________ (1961/1979). Reconciliation Under Duress
(R. Livingstone, Trans.). In R. Taylor(Ed.),
Aesthetics and Politics(pp.151-176). London: NLB.
____________ (1965/1979). Commitment (F. McDonagh,
Trans.). In R. Taylor(Ed.), Aesthetics and Politics
(pp.177-195). London: NLB.
____________ (1962/1989). Introduction to the Sociology
of Music (E. B. Ashton, Trans.). NY: Continuum.
(Original work published 1962).
____________ (1955/1990). Prisms (Samuel & Shierry
Weber, Trans.). Cambridge, Mass.: MIT Press.
(Original work published 1955).
____________ (1951/1991). Minima Moralia (E. F. N.
Jephcott, Trans.). London: NLB. (Original work
published 1951).
____________ (1992). The Culture Industry: Selected
essays on mass culture. J. M. Bernstein(Ed.).
London: Routledge.
____________ (1959/1993). Theory of Pseudo-Culture (D.
Cook, Trans.). Telos, 95, 15-38.
____________ (1949/1994). Philosophy of Modern Music (A.
G. Mitchell & W. V. Blomster, Trans.). NY:
Continuum. (Original work published 1949).
____________ (1963/1998a). Critical Models:
Interventions and Catchwords (H. W. Pickford,
Trans.). NY: Columbia University Press. (Original
work published 1963).
____________ (1993/1998b). Beethoven: The Philosophy of
Music (E. Jephcott, Trans.). Cambridge: Polity
Press. (Original work published 1993).
____________ (1970/1999). Aesthetic Theory (R. Hullot-
Kentor, Trans.). Minneapolis: University of Minnesota
Press. (Original work published 1970).
____________ (2000). The Adorno Reader. B. O''Connor
(Ed.). London: Blackwell Publishers.
Adorno, T. W. & Horkheimer, M. (1947/1989). Dialectic of
Enlightenment (J. Cumming, Trans.). London: Verso.
(Original work published 1947).
Bauman, Z. (1995). Life in Fragments: essays in
Postmodern Morality. London: Blackwell Publishers.
Benjamin, W. (1963/1969). The Work of Art in the Age of
Mechanical Reproduction (H. Zohn, Trans.). In H.
Arendt(Ed.), Illuminations(pp.217-251). NY: Schocken
Books.
___________ (1966/1986). The Author as Producer (E.
Jephcott, Trans.). In P. Demetz(Ed.), Reflections:
Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings(pp.220-
238). NY: Schocken Books.
Bernstein, J. (1989). Art Against Enlightenment :
Adorno’s Critique of Habermas. In A. Benjamin(Ed.),
The Problems of Modernity(pp.49-66). London:
Routledge.
Bernstein, R. J. (1983/1992). Beyond objectivism and
relativism : science, hermeneutics, and prixis.
郭小平、康興平、趙仁方、李懷林(譯)。超越客觀主義與相對主
義。北京:光明日報。
Beyer, Landon E. (1979). Aesthetic Theory and the
Ideology of Educational Institutions. Curriculum
Inquiry,9(1), 13-26.
_________________(1995). Beyond the Formal and the
Psychological: The Arts and Social Possibility. In
W. Kohli(Ed.), Critical Conversations in Philosophy
of Education(pp.258-277). N.Y.: Routledge.
Bloch, E. (1938/1979). Discussing Expressionism (R.
Livingstone, Trans.). In R. Taylor(Ed.), Aesthetics
and Politics(pp.16-27). London: NLB.
Blocker, H. G. (1993/1998). Contemporary philosophy of
art : readings in analytic aesthetics.
滕守堯(譯)。現代藝術哲學。成都:四川人民。
Buck-Morss, S. (1977). The Orgin of Negative Dialectics.
The Harvester Press.
Bürger, P. (1974/1998). Theorie der Avantgarde.
蔡佩君、徐明松(譯)。前衛藝術理論。台北:時報文化。
Cassirer, E.(1979/1990). Symbol, Myth, and Culture.
羅興漢(譯)。符號‧神話‧文化。台北:結構群。
Cortine, R. & Riley, R. W. (1995). The 4th R: The Place
for the Arts in Education Reform. Beyond the Three
Rs: Transforming Education with The Arts. The Getty
Center for Education in the Arts.(出版地不詳)
Eagleton, T. (1991). The Ideology of the Aesthetic.
Oxford: Basil Blackwell.
Gablik, Suzi (1970/1999). Magritte.
項幼榕(譯)。馬格利特。台北:遠流。
Gadamer, H. G. (1960/1994). Truth and Method (W. Glen-
Doepel, Trans., J. Weinsheimer & D. G. Marshall
revise). New York: The Continuum Publishing
Corporation.
Gibson, R. (1986). Critical Theory and Education. Hodder
and Stoughton.
Habermas, J. (1981). Modernity versus Postmodernity
(Seyla Ben-Habib, Trans.). New German Critique, 22, 3-
14.
____________ (1982). The Entwinement of Myth and
Enlightenment: Re-Reading Dialectic of Enlightenment
(T. Y. Levin, Trans.). New German Critique, 26, 13-30.
Hegel, G. W. F. (1835/1981). Ästhetische.
朱孟實(譯)。美學。台北:里仁。
Horkheimer, M. (1968/1972). Critical Theory (M. J. O’
connell and others, Trans.). NY: Herder and Herder.
(Original work published 1968).
Jameson, F. (1986). On Magic Realism in Film. Critical
Inquiry, 12(2), 301-325.
_________ (1990). Late Marxism: Adorno, or, The
Persistence of the Dialectic. London : Verso.
_________ (1992). Postmodernity or, The Cultural Logic
of Late Capitalism. NY.: Verso.
_________ (不詳/1997). Realism, Modernism, and
Postmodernism.
劉象愚(譯)。現實主義、現代主義、后現代主義。載於張旭東
(編),晚期資本主義的文化邏輯(頁275-300)。北京:三聯。
Jarvis, S. (1998). Adorno─A Critical Introduction.
Cambridge: Polity Press.
Jay, M. (1984). Adorno. Cambridge, Mass.: Harvard
University Press.
Jay, M. (1996). Dialectical Imagination: A History of
the Frankfurt School and the Institute of Social
Research, 1923-1950. Berkeley: University of
California Press.
Jimenez, M. (不詳/1990). Theoder W. Adorno : art,
idelolgie et theorie de l''art.
欒棟、關寶艷(譯)。阿多諾:藝術、意識形態與美學理論。台北:
遠流。
Langer, S. K. (1953). Feeling and Form─A Theory of Art
developed from “Philosophy in a New Key”. NY.:
Charles Scribner’s Sons.
Lyotard, J.—F. (1974). Adorno as the Devil. Telos, 19.
Lukács, G. (1923/1971). History and Class Consciousness
(R. Livingstone, Trans.). London: Merlin Press.
___________(1938/1979). Realism in the Balance (R.
Livingstone, Trans.). In R. Taylor(Ed.), Aesthetics
and Politics(pp.28-59). London: NLB.
Marcuse, H. (1977). Aesthetic dimension : toward a
critique of Marxist aesthetics. London : Macmillan.
Marx, K. (1867/1990). Capital, Vol.1.
吳家駟(譯)。資本論(第一卷)。台北:時報文化。
Osborne, P.(1989). Adorno And The Metaphysics of
Modernism: The Problem of A ‘Postmodern Art’. In A.
Benjamin(Ed.), The Problems of Modernity(pp.23-48).
London: Routledge.
Pauline, J. (1984). Marxist aesthetics: The foundations
within everyday life for an emancipated
consciousness. London: Routledge & Kegan Paul.
Peurson, C.A.Van (不詳/1983). Wittgenstein.
陳榮波(譯著)。語言迷宮的嚮導──維根斯坦。台北:時報文化。
Plato (不詳/1997). Republic.
侯健(譯)。柏拉圖理想國。台北:聯經。
Schiller, F. (1793-1794/1989). On tht Aesthetic
Education of Man.
馮至、范大燦(譯)。審美教育書簡。台北:淑馨。
Sheppard, A. (1987/1998). Aesthetic: An Introduction to
the Philosophy of Art.
艾彥(譯)。美學:藝術哲學引論。沈陽:遼寧。
Spring, J. (不詳/1999). The United States and the United
Kingdom: Schooling and the Free Market.
楊忠斌(譯)。美國與英國:學校教育與自由市場。載於國立臺灣師
範大學主辦,「教育改革、師資培育與教學科技:各國經驗」國際學
術研討會專題演講論文集(頁27-36),台北。
Storey, J. (1993). An Introductory Guide to Culture
Theory and Popular Culture. NY: Harvester Wheatsheaf.
Wellmer, A. (1991). The Persistence of Modernity (D.
Midgley, Trans.). London: Polity Press.
Wolff, R. P. (2000/2001). About Philosophy.
郭實渝等(譯)。哲學概論。台北:學富。
Wolin, R. (1982). Walter Benjamin: An Aesthetics of
Redemption. Columbia University Press.
__________(1992/2000). The Terms of Cultural Criticism.
張國清(譯)。文化批評的觀念。北京:商務。
Zuidervaart, L. (1991). Adorno’s Aesthetic Theory: The
Redemption of Illusion. Cambridge, Mass.: MIT Press.
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
無相關點閱
 
QR Code
QRCODE