漢人原住民書寫文本
王家祥，《關於拉馬達仙仙與拉荷阿雷》，台北：玉山社，1995，初版。
王家祥，《關於拉馬達仙仙與拉荷阿雷》，台北：玉山社，1996，二版。
王家祥，《山與海》，台北：玉山社，1996。
王家祥，《小矮人之謎》，台北：玉山社，1996。
王家祥，《倒風內海》，台北：玉山社，1997。
王家祥，《海中鬼影－鰓人》，台北：玉山社，1999。
王家祥，《魔神仔》，台北：玉山社，2002。
王幼華，《兩鎮演談》，台北：時報文化，1984。
王幼華，《土地與靈魂》，台北：九歌，1992。
王幼華，《王幼華集》，台北：前衛，1992。
古蒙仁，《黑色的部落》，台北：時報，1978。
向陽，《銀杏的仰望》，台北：故鄉，1977。
向陽，〈霧社〉，中國時報「人間副刊」， 1980.04.23。
向陽，〈我的姓氏〉，《中外文學》27卷9期，「分歧的意識」專輯，1999.02，頁102-106。原詩註記，寫於1998.12.08。
向陽，〈暗雲〉，《台灣文藝》第153期，1996.02。
向陽，〈我有一個夢〉，中國時報「人間副刊」， 1999.02.01。
向陽，〈雲說〉，《中外文學》31卷8期，2003.01。
李喬，《飄然曠野》，台北：幼獅，1965。
李喬，《晚晴》，台北：台灣商務，1968。
李喬，《心酸記》，台北：東大，1980。
李喬，《告密者》，高雄：台灣文藝，1985。
李喬，《台灣人的醜陋面》，台北：前衛，1988。
李喬，〈回家的方式〉，《台灣文藝》新生版第二期，1994.04；彭瑞金、許素蘭、李敏男編，《一九九四台灣文學選》，台北：前衛，1995，頁89-106。
李喬，張良澤編，《李喬短篇小說全集》，苗栗縣：苗栗縣立文化中心，1999。
李潼，《博士．布都與我》，台北：聯經，1989。
李潼，《少年噶瑪蘭》，台北：天衛文化，1992。
李潼，《望天丘》，台北：民生報，2003。
巫永福，《我的風霜歲月──巫永福回憶錄》，台北：望春風，2003。
何英傑編著，《丹大札記》，台北：玉山社，1999。
何英傑，《後山地圖》，台北：遠景，2006。
杜修蘭，《逆女》，台北：皇冠，1996。
杜修蘭，《沃野之鹿》，台北：皇冠，2002。
林燿德，《1947高砂百合》，台北：聯合文學，1990，初版。
林建成，《頭目出巡》，台中：晨星，1992。
林建成，《小米酒的故鄉》，台中：晨星，1994。
林建成，《後山原住民之歌》，台北：玉山社，1996。
林建成，《台灣原住民藝術田野筆記》，台北：藝術家，2002。
邱若龍，《霧社事件》，台北：時報，1990，初版。
洪田浚，《臺灣原住民籲天錄》，台北：臺原，1994。
陳銘磻，《部落?斯卡也答》，台北：德華，1977。
陳銘磻，《森林海》，台北：號角，1987。
陳銘磻，《最後一把番刀》，新竹：新竹市立文化中心，1993。
陳銘磻，《出草》，新竹：新竹縣文化局，2000。
陳銘磻，《陳銘磻報導文學集》，台北：華成圖書，2002。
陳明磻，《尖石櫻花落》，台北：紅樹林，2002。
陳明磻，《父親》，台北：宇河，2004。
陳銘磻，《櫻花夢》，台北：春天，2003。
陳銘磻，《花心那羅：尖石鄉群山壑谷裡，一個寧謐明燦的泰雅族部》，台北：紅螞蟻，2005。
陳明磻，《花心那羅》，台北：宇河，2005。
陳明磻，《雪琉璃》，台北：聯合文學，2006。
陳明磻，《雪落無聲》，台北：布克文化，2007。
陳明磻，《開往北海道的幸福列車》，台北：華成圖書，2009。
陳黎，《島嶼邊緣》，台北：皇冠，1995；台北：九歌，2003。
陳黎，《陳黎詩選：1974-2010 (增訂版) 》，台北：九歌，2010。
張大春，《公寓導遊》，台北：時報，1986。
張大春，《四喜憂國》，台北：遠流，1988。
張大春，〈給獵人的一封信〉，《聯合文學》193期，2000.11。
楊南郡、徐如林，《與子偕行》，台中：晨星，1993。
楊南郡，《尋訪月亮的腳印》，台中：晨星，1996。
楊南郡，《台灣百年前的足跡》，台北：玉山社，1996。
楊南郡，《探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅》，台北：遠流，1996。
楊南郡，《台灣踏查日記：伊能嘉矩（上）、（下）》，台北：遠流，1997。
楊南郡，《生蕃行腳：森丑之助的台灣探險》，台北：遠流，2000。
楊南郡，《（鹿野忠雄）山、雲與蕃人─ 台灣高山紀行》，台北：玉山社，2000。
葉石濤，《西拉雅族的末裔》，台北：前衛，1990。
葉石濤，《馘首》，高雄：派色文化，1991。
葉石濤，《異族的婚禮》，台北：皇冠，1994。
葉石濤，《西拉雅末裔潘銀花》，台北：草根，1999。
葉石濤，《蝴蝶巷春夢》，高雄：春暉，2006。
舞鶴，《餘生》，台北：麥田，1999。
鄧相揚，《霧社事件》，台北：玉山社，1998。
鄧相揚，《霧重雲深：霧社事件後，一個泰雅家庭的故事》，台北：玉山社，1998。
鄧相揚，《風中緋櫻：霧社事件真相及花岡初子的故事》，台北：玉山社，2000。
莊華堂，《巴賽風雲》，台北：唐山，2007。
莊華堂，《慾望草原》，台北：唐山，2008。
劉還月，《尋訪台灣平埔族》，台北：常民文化，1995。
劉還月，《南瀛平埔誌》，台南縣：台南縣立文化中心，1994。
劉還月，《台灣的客家族群與信仰》，台北：常民文化，1999。
鍾肇政，《馬利科灣英雄傳》，台北：照明，1979。
鍾肇政，《插天山之歌》，遠景，1980。
鍾肇政，《川中島》，台北：蘭亭，1985。
鍾肇政，《戰火》，台北：蘭亭，1985。
鍾肇政著，陳宏銘、莊紫蓉、錢鴻鈞編，《鍾肇政全集》卷21，隨筆集（五），桃園：桃園縣立文化中心，2002。
鍾肇政著，陳宏銘、莊紫蓉、錢鴻鈞編，《鍾肇政全集》卷27，書簡集（五），桃園：桃園縣立文化中心，2002。
關曉榮，〈百分之二的希望與奮鬥〉，《人間》，創刊號，1985.11，頁16-25。
關曉榮，〈2%的希望與掙扎：八尺門少數民族生活紀錄〉，《中國時報》， 1985.09.23-24，第9版。
關曉榮，〈船東海蟑螂和八尺門打漁的漢子們〉，《人間》，第2期，1985.12，頁86-95。
關曉榮，〈老邱想哭的時候〉，《人間》，第3期，1986.01，頁70-79。
關曉榮，〈失去了中指的阿春〉，《人間》，第4期，1986.02，頁52-59。
關曉榮，〈都是人間的面貌〉，《人間》，第5期，1986.03，頁108-115。
關曉榮，〈一個蘭嶼能掩埋多少「國家機器」？〉，《人間》，第26期，1986.03，頁108-115。
關曉榮，《國境邊陲：蘭嶼---造舟》，台北：時報，1991。
關曉榮，《國境邊陲：蘭嶼---主屋重建》，台北：時報，1992。
關曉榮，《尊嚴與屈辱：國境邊陲．蘭嶼1987》，台北：時報，1994。關曉榮，《蘭嶼報告1987-2007》，台北：人間，2007。
專著
瓦歷斯．諾幹，《想念族人》，台中：晨星，1994。
王德威，《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》，台北：麥田，2001。王德威，《臺灣：從文學看歷史》，台北：麥田，2005。
王德威，《後遺民寫作》，台北：麥田，2007。王幼華，《當代文學評論集》，苗栗縣：苗栗縣立文化中心，1997。
王明珂，《華夏邊緣︰歷史記憶與族群認同》，台北：允晨，1997。王甫昌，《當代台灣社會的族群想像》，台北：群學，2003。史明，《台灣人四百年史》，蓬島文化公司，1980。
田雅各《最後的獵人》，台中：晨星，1987。
台灣原住民族文學作家筆會，《台灣原住民族文學作家筆會成立大會暨第一次年會手冊》，2009.07.25。
台灣高鐵，《TLife》，台北：台灣高鐵，2010.04。
朱天心，《古都》，台北：麥田，1997。
阿威赫拔哈口述，許介鱗編著，林道生翻譯，《阿威赫拔哈的霧社事件證言》，台北：臺原，2000。
宋澤萊，《福爾摩莎頌歌》，台北：前衛，1983。
宋澤萊，《誰怕宋澤萊？--人權文學論集》，台北：前衛，1986。
宋澤萊，《台灣人的自我追尋》，台北：前衛，1988年，初版二刷。
李喬，《台灣人的醜陋面》，台北：前衛，1988。
李潼，《少年小說創作坊—李潼答客問》，台北：幼獅，1999。
吳錦發，《做一個新台灣人》，台北：前衛，1989。
吳錦發，《悲情的山林—台灣山地小說選》，台中：晨星，1987。
何寄澎主編，《文化、認同、社會變遷：戰後五十年台灣文學國際學術研討會論文集》，行政院文建會，2000。
林文淇譯，Kathryn Woodward等著，《認同與差異》，台北：韋伯，2006。
林韻梅，《走過後山歲月》，台北：玉山社，1999。
林文寶主編，《少兒文學天地寬》，台北：九歌，2002。
孟樊，《後現代的認同政治》，台北：揚智文化，2001。邱貴芬，《後殖民及其外》，台北：麥田，2003。周英雄、劉紀惠編，《書寫台灣：後殖民、後現代與文學史》，台北：麥田，2000。
姑目．荅芭絲（Kumu Tapas），《部落記憶-霧社事件的口述歷史》，臺北：翰蘆圖書，2004。
郁永河，《裨海紀遊》，台灣文獻叢刊第四四種，南投：台灣省文獻會，1999。
夏曼?藍波安，《冷海情深》，台北：聯合文學，1997。
夏曼?藍波安，《海浪的記憶》，台北：聯合文學，2002。
桂文亞主編，《呼喚—李潼少年小說的聲音》，台北：民生報，2003。
孫大川，《久久酒一次》，台北：張老師月刊，1993。
孫大川，《山海世界》，台北：聯合文學，2000。
孫大川，《夾縫中的族群建構》，台北：聯合文學，2000。孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集》論文卷（上、下），台北：印刻，2003。
殷海光，《中國文化的展望》，台北：文星，1966。
高山族語言文學研教室編，《台灣高山族語言》，北京：中央民族學院，1988。
許信良，《新興民族》，台北：遠流，1995。
許良國、曾思奇編著，《高山族風俗志》，北京：中央民族學院，1988。
許良國編著，《臺灣民族研究文集》，北京：中央民族大學，2006。
許世楷、施正鋒、布興．大立主編，《從和解到自治：台灣原住民族歷史重建》，台北：前衛，2002。
尉天聰主編，《鄉土文學討論集》，台北：遠景，1978。
張子樟，《少年小說大家讀：啟蒙與成長的探索》，台北：天衛文化，1999。
張子樟等著，馬景賢主編，《認識少年小說》，台北：天衛文化，1996。
張大春，《張大春的文學意見》，台北：遠流，1992。
張大春，《大說謊家》，台北：遠流，1999。
張大春，《聆聽父親》，台北：時報，2003。
張茂桂等，《族群關係與國家認同》，台北：業強，1993。張清榮，《少年小說寫作論》，台南：供學，1997。
張錦忠、黃錦樹編，《重寫．台灣．文學史》，台北：麥田，2006。
莫那能，《美麗的稻穗》，台中：晨星，1989。
黃鈴華總編輯，《21世紀台灣原住民文學》，台北：財團法人台灣原住民文教基金會，1999。
黃錦樹，《謊言或真理的技藝──當代中文小說論集》，台北：麥田，2003。陳永興編，《台灣文學的過去與未來》，台北：台灣文藝雜誌社，1985。
陳芳明，《探索台灣史觀》，台北：自立晚報，1992。
陳芳明，《後殖民台灣：文學史論及其週邊》，台北：麥田，2002。
陳黎編，《在想像與現實陲索︰陳黎作品評論集》，台北：書林，1999。
陳明柔主編，靜宜大學臺灣文學系策劃，《臺灣的自然書寫：2005年「自然書寫學術研究會」文集》，臺中：晨星，2006。
陳銘磻編，《現實的探索》，台北：東大，1980。
游勝冠，《臺灣文學本土論的興起與發展》，台北：前衛，1996。游勝冠，《臺灣文學本土論的興起與發展》，台北：群學，2009。曾思奇主編，《台灣少數民族研究論叢第Ⅴ卷》，北京：民族出版社，2006。
彭瑞金，《葉石濤評傳》，高雄：春暉，1998。
彭瑞金，《驅逐迷霧?找回祖靈》，高雄：春暉，2000。
楊祖珺，《玫瑰盛開──楊祖珺十五年來時路》，台北：時報文化，1992。
楊照，《文學、社會與歷史想像—戰後文學史散論》，台北：聯合文學，1995。
楊素芬，《台灣報導文學研究》，台北：稻田，2001。
楊澤主編，《從四○年代到九○年代：兩岸三邊華文小說研討會論文集》，台北：時報文化，1994。
詹宏志，《兩種文學心靈》，台北：皇冠，1986。
葉石濤，《台灣文學史綱》，高雄：文學界雜誌社，1987。
葉石濤，《展望台灣文學》，台北：九歌，1994。
葉石濤，《追憶文學歲月》，台北：九歌，1999。
鄭明娳編，《當代台灣政治文學論》，台北：時報文化，1994。
鄭炯明編，《越浪前行的一代──葉石濤及其同時代作家國際學術研討會論文集》，高雄：春暉，2002。
蔣勳，《母親》，台北：遠流，1982。
劉紀蕙，《孤兒、女神、負面書寫》，台北：立緒，2000。
劉亮雅，《後現代與後殖民：解嚴以來台灣小說專論》，台北：麥田，2006。戴國煇編著，魏廷朝翻譯，《臺灣霧社蜂起事件：研究與資料》，台北：國史館，2002。
謝肇禎，《群慾亂舞：舞鶴小說中的性政治》，台北：麥田，2003。
期刊論文
王麗華記錄，〈文學的追求與超越－舞鶴楊照對談錄〉，《文學台灣》第8期，1993，頁116-158。
孔文吉，〈平埔族的正名之路〉，《中國時報》，2010.06.11。
巴蘇亞?博伊哲努（浦忠成），〈臺灣原住民族運動與文學的啟蒙〉，《臺灣原住民族研究季刊》1卷1期， 2008.春，頁39-58。巴蘇亞?博伊哲努（浦忠成），〈國家與原住民族文學史〉，《台灣原住民族研究季刊》2卷4期，2009冬，頁1-37。浦忠成，〈台灣原住民文學概述〉，《文學臺灣》第20期，1996.10，頁190-202。向陽，〈人與土地的吟哦：中外文學「當代台灣散文十家作品展」的散文對話〉，《中外文學》24卷12期，1996.05，頁137-142。向陽，陳靜雪整理，〈另類的聲音：向陽在華梵大學「關於台語詩」的演講〉，華梵大學，1998.12.28；中央日報副刊，1999.05.26。
申惠豐，〈鍾肇政葉石濤憶談文學生涯〉，《聯合報》，2006.04.06-07。
朱天文，〈弱點的張大春〉，《聯合報》「讀書人版」，2003.08.24。
朱天心、舞鶴，〈朱天心對談舞鶴〉，《印刻文學生活誌》第七期，2004.03，頁26-49。
任佑卿，〈國族的界限和文學史：論建構臺灣新文學史與張愛玲研究〉，《文化研究》第2期，2006.03，頁253-279。李貞元，〈論葉石濤小說中的「台灣女人」〉，《台灣時報》，1994.07.18。
吳錦發，?八○年代的台灣文學?，《台灣學術研究會誌》第3期，東京：台灣學術研究會，1988.12.20，頁117。
吳錦發，?論台灣原住民現代文學?，民眾日報副刊，1989.07.21-26。吳達芸，〈台灣阿嬤的典型──潘銀花〉，《小說與戲劇》第9卷，1997，頁10-11。宋澤萊，?台灣文學論?，《暖流》第1卷第4期，1982.4，頁63。
宋冬陽，〈現階段台灣文學本土化的問題〉，《台灣文藝》第86期，1984.01。
利格拉樂．阿烏（女烏），〈樓上樓下——都會區中產階級女性運動與原住民女性運動的矛盾〉，《騷動》第4期，1996，頁4-9。
杜正勝，〈鄉土史與歷史意識的建立〉，《中央圖書館台灣分館館刊》3卷4期，1997，頁1-9。
杜正勝，〈一個新史觀的誕生〉，《當代》120期，1997.08，頁 20-31。
林奇伯，〈為台灣文學立座標──葉石濤〉，《台灣光華雜誌》，2005.01，頁88。
林佩儒，〈慈母與孝女的神話──論《逆女》中孝意識的質變〉，《馬偕學報》第四期，2004，頁111-124。
孫大川，〈從生番到熟漢---番語漢化與漢語番化的文學考察〉，《台灣原住民族研究季刊》1：4，2008冬，頁175-196。奚密，〈本土詩學的建立：讀陳黎的《島嶼邊緣》〉，《中外文學》，25卷12期，1997.05，頁159-169。曹永和，〈台灣史研究的另一個途徑－「台灣島史」的概念〉，《台灣史田野研究通訊》第15期，1990，頁7-9。
許碧純，〈不完的夢，我自己也有！〉，台北：《新觀念》雜誌，1996.9月號。
陳昭瑛，〈論台灣本土化運動：一個文化史的考察〉，《中外文學》23卷9期，1995.02，頁6-43。
陳昭瑛，〈發現台灣真正的殖民史：敬答陳芳明先生〉，《中外文學》24卷4期，1995.09，頁77-93。陳淑卿，〈書寫原住民歷史災難：《倒風內海》的空間歷史與《一九四七高砂百合》的歷史空間〉，《中外文學》，30卷9期，2002.02，頁57-85。
陳芳明，〈左翼史觀的尋求與塑造〉，《台灣史料研究》第二期，1993.08，頁73-80。陳芳明，〈殖民歷史與台灣文學研究──讀陳昭瑛〈論台灣的本土化運動〉〉，《中外文學》23卷12期，1995.05，頁110-119。陳芳明，〈台灣新文學史的建構與分期〉，《聯合文學》178期，1999.08，頁162-173。
陳映真，〈發刊的話：因為我們相信，我們希望，我們愛…〉，《人間》創刊號，1985.11，頁2-3。
陳映真，〈記錄一個大規模的、靜默的、持續的民族大遷徙〉，《人間》創刊號，1985.11，頁26-31。
張錦忠，〈海外存異己：馬華文學朝向“新興華文文學理論的建立〉，《中外文學》，29卷4期，2000.09，頁20-30。
張錦忠，〈文化回歸、離散台灣與旅行跨國性：「在台馬華文學」的案例〉，《中外文學》33卷7期，2004.12，頁153-166。
張子樟，〈發現臺灣人－淺析李潼關於花蓮的三本少年小說〉，《兒童文學家》第23期，1997，頁1-17。
章綺霞，〈以書寫建構鄉土：濁水溪流域作家的鄉土書寫（1970-2000）〉，《修平人文社會學報》第10期，2008.03，頁75-132。郭祐慈，〈從原住民形象形成看少年小說----淺談台灣原住民少年小說〉，《兒童文學學刊》，第二期，台東：台東師院兒童文學研究所，1999.5，頁17-28。曾麗玲，〈《1947高砂百合》與《尤利西斯》的歷史想像與書寫〉，《中外文學》，26卷8期，1998，頁156-183。彭小妍〈族群書寫與民族∕國家：論原住民文學〉，《當代》第98期，1994.06，頁48-63。
彭瑞金記錄，〈傾聽原聲－臺灣原住民文學討論會〉，《文學臺灣》第四期，1992.09。
彭瑞金，〈從一本書看一位作家─葉石濤與《異族婚禮》〉，《書評》14，1995.02。
彭瑞金，〈葉石濤與《異族的婚禮》〉，《台灣文藝》新生版10，1995.08.20，頁44-45。
彭瑞金，〈葉石濤的文學行程－老螞蟻的黑色幽默〉，《台灣時報》，1999.05.06-07。
彭瑞金，〈文學家的風格和典範─葉石濤文學外傳〉，《台灣新聞報》，1999.05.26-27。
彭瑞金，〈為自己的靈魂找厝—評王幼華的「土地與靈魂」〉，《文訊》81，1992 .07，頁64-67。
葉石濤，〈記清大「台灣研究室」成立〉，《台灣新聞報》，1993.11.01。
葉石濤，〈發現平埔族——我為什麼寫《西拉雅末裔潘銀花》〉，《文訊月刊》178期，2000.08，頁97-99。
葉石濤，〈我的台灣文學六十年〉，《文學台灣》冬季號44期，2002，頁42-57。
廖咸浩，〈超越國族：為什麼要談認同？〉，《中外文學》24卷4期，1995.09，頁61-76。廖咸浩，〈那麼，請愛你的敵人：與廖朝陽談「情」說「愛」〉，《中外文學》24卷7期，1995.12，頁89-107。廖咸浩，〈本來無民族，何處找敵人：勉廖朝陽「不懼和解，無須民族」〉，《中外文學》24卷12期，1996.05，頁143-155。廖咸浩，〈狐狸與白狼：空白與血緣的迷思〉，《中外文學》25卷5期，1996.10，頁154-157。路索拉門?阿勒（胡德夫），〈「大武山美麗的媽媽」與「原權會」〉，《原住民族月刊》第三期「當代記憶」，2000.7。
劉亮雅，〈辯證復振的可能：舞鶴《餘生》中的歷史記憶、女人與原鄉追尋〉，《中外文學》32卷11期，2004.04，頁141-163。劉俊，〈冷眼看人生的思索者〉，《臺港文學選刊》，1990年5月。
鄭恆雄，〈林燿德《1947高砂百合》的歷史神話符號系統〉，《中外文學》，26卷8期，1998，頁120-155。鄭恆雄，〈林燿德「一九四七高砂百合」的敘述結構與史詩筆法〉(上) 、(下) ，《聯合文學》171.172期，1999.01-02。
鄭愁予，〈為詩獎拔起高峰的一首詩：向陽的〈霧社〉〉，中國時報，美洲版「人間副刊」，1984.09.28；中國時報，「人間副刊」，1984.10.27。
賴美惠，〈臺灣文學的點燈人─葉石濤先生專訪〉上，《國文天地》第206期，2002.07，頁80-99；〈臺灣文學的點燈人─葉石濤先生專訪〉下，《國文天地》第207期，2002.08，頁61-66。魏貽君，〈反記憶．敘述與少數論述—台灣文學中的「他者問題」〉，《文學台灣》第八期，1993.10，頁207-230。
蘇淑瑜等，〈訪葉石濤〉，《台灣新文學》4，1996.04。
學位論文
吳怡慧，《王幼華小說研究》，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2004。
吳明益，《當代台灣自然寫作研究》，桃園：中央大學中國文學研究所博士論文，2003。吳瑋婷，《再現的「番」母系：王家祥小說中的原住民形象研究》，台北：台灣大學台灣文學研究所碩士論文，2008。
吳昆展，《論外省第二代作家的（台灣）歷史書寫與後現代技法－以張大春、林燿德與朱天心的小說為探討對象》，中興大學台灣文學研究所碩士論文，2008。
吳芷維，《交纏與共生：九０年代以來女性小說中的母女關係》，台中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2005。
吳信宏，《再現、認同、族群關係—以《土地與靈魂》、《倒風內海》、《餘生》為研究對象》，台南：成功大學台灣文學研究所碩論，2007。
阮美慧，《笠詩社跨越語言一代詩人研究》，台中：東海大學中國文學研究所碩士論文，1997。
林玲玲，《葉石濤及其台灣文學論的建構》，台南：成功大學歷史研究所博士論文，2008。胡金倫，《政治、歷史與謊言—張大春小說初探（1976-2000）》，台北：政治大學中國文學研究所碩士論文，2001。
許惠文，《戰後非原住民作家的原住民書寫》，台中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2008。
陳震，《原住民報導文學與原住民運動之聯繫─從公眾行動的角度探討報導文學的社會功能》，東華大學民族發展研究所碩士論文，2004。
陳秋錦，《論李潼少年小說的人物刻畫－－以《博士．布都與我》、《少年噶瑪蘭》和《我們的秘魔岩》為例研究》，屏東：屏東師範學院國民教育研究所碩士論文，2002。
陳三甲，《王家祥小說研究》，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2004。
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