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題名:尋找流離失所者之所在:一個精神科醫師的批判性實踐
作者:吳台齡
作者(外文):Wu,Tai-Ling
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:心理學系
指導教授:翁開誠
學位類別:博士
出版日期:2012
主題關鍵詞:敘說反思實踐流離失所者批判的精神科醫師
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摘要
耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。
他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。
馬太福音 第九章35-36 節
輔仁大學心理系諮商組在這幾年來的主要論述取向之一為:「讓生命經驗,
通過故事化,追求以美顯善,以美啟真,達到敘說、反映與實踐」。
本論文以「敘說與實踐」作為思考脈絡的主軸,分為「敘說、文獻、實踐」
三篇,第一篇為「敘說篇」:書寫關於「流離失所」的生命故事。第二篇為「文
獻篇」:書寫關於「後殖民論述」、「後精神醫學」與「精神醫學的人文研究」,來
回映我對於這些流離失所故事的理解。第三篇為「實踐篇」:主要是整理這十幾
年來,我在「精神醫療、性侵害加害人、犯罪少年」三個不同的場域中反思的批
判性實踐。
我以「敘說」做為論文的起頭,先從我流離失所的家庭故事說起,以說故事
作為一種治療的方式,自我敘說探究似乎是不可避免的歷程。兩位亂倫的性侵害
加害人的故事,重點並非企圖要描述清楚交代他們性犯罪的行為細節,而是書寫
一種在親密關係界線上的模糊狀態,從他們的生命節奏,勾動了我想要協助他們
尋求流離失所者之所在的動機。在犯罪少年的故事,我看到了他的天真與單純,
但他的生涯又讓人十分無助,想到他日後的處境,我想需要的是某種救贖。
我選擇用「後殖民論述」與「後精神醫學」作為主要的文獻延伸閱讀的反思,
讓我更容易與準確去貼進於這群流離失所者的理解,最後我加上了「精神醫學的
人文研究」,整理這幾年來在精神醫學一直被忽略的人文觀點。這三種理論讓我
對於「精神病人、性侵害加害人、犯罪少年」有更近一層的理解,我認為「敘說
的實踐者」所重視的不是組織工作上的反思,而是過程中所遇見的人,還有他們
的故事。
我從「醫療體制」進到「輔仁大學心理系」的學習,扣著我生命狀態的變
化,「走出」我的流離失所,「走進」貼近受苦中的群族,「回到」我的信仰實踐,
我用聖經上「流離失所」的概念來理解所有的現象。我的實踐就是為彼此創造一
個「可能性空間」,並且將這個空間演變成了一個母體這樣具體的場域。
Searching for the homeland of the wanderers :The critical practice of a psychiatrist
Abstract
And Jesus went about all the towns and small places, teaching in their and
preaching the good news of the kingdom and making well all sorts of disease and pain.
But when he saw all the people he was moved with pity for them, because they were
troubled and wandering like sheep without a keeper.
Matthew 9 : 35-36
One of the discourse orientations for the counseling group at the Department of
Psychology at Fu Jen Catholic University in recent years has been “Storify life
experiences and pursue the representation of goodness and the evocation of truth
through beauty, achieving narration, reflection, and practice.”
In this dissertation , I use “narration and practice” as the core of my context for
contemplation. I divide the study into the following three sections: narration, literature,
and practice. In the narration section, I describe life stories regarding “displacement.”
In the literature section, I discuss “post-colonial discourse,” “post-psychiatry,” and
“humanistic studies of psychiatry” to reflect and respond to my understanding of
displacement stories. In the practice section, I present a collection of critical practices
I have reflected on in the fields of “mental health, sexual offenders, and juvenile
delinquents” from over the past 10 years.
I begin this study with “narration” and first share my personal family story of
displacement. To use narratives as therapy, self-narrative and inquiry is an inevitable
course. The focus of the stories of two incestuous sexual offenders is not to provide a
detailed account of the criminals’ behaviors, but to discuss blurred boundaries in
intimate relationships, using the rhythm of these individuals’ lives to my give rise to
my motivation of helping them understand the existence of the displaced. In the
juvenile delinquent story, we can see the juvenile’s innocence and naivety, but the
juvenile’s life experience and path appear hopeless. When we think of his future
plight, I believe a type of salvation or redemption is required.
I selected “post-colonial discourse” and “post-psychiatry” as the primary
literature to extend reflections on reading and allow for more ease and accuracy in
adherence to understandings of displaced persons. Finally, I included the “humanistic
studies of psychiatry” to organize the humanistic perspective that has been neglected
by psychiatry in recent years. These three theories enable us to understand mental
health patients, sexual offenders, and juvenile delinquents on a deeper level. The
focus of “those who realize or practice narratives” is not reflections on organized
work, but reflections on the individuals encountered in the process of work and their
stories.
Moving from the health care system to the Department of Psychology at Fu Jen
Catholic University, along with life changes, has allowed me to “leave” the
displacement of my life, “enter” the lives of people who are suffering, and “return” to
the realization of my faith. I employ the “displacement” concept in the Bible to
understand all phenomena. My practice is to create a “potential space ” for others and
myself and evolve this space into a specific fie similar to a matrix.
Key words:narrative, reflection, practice, wanderers, critical psychiatrist
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