一、引用書目
(一)古籍書目
1.王船山:《船山全書》,長沙:嶽麓書社,1996年。
《周易外傳》
《尚書引義》
《讀四書大全說》
《四書訓義》
《張子正蒙注》
《讀通鑑論》
2.王陽明:《傳習錄》,《王陽明全集》,上海古籍出版社,1995年。
3.王懋竑:《朱熹年譜》,何忠禮點校,北京:中華書局,1998年。
4.朱熹:《朱子全書》,上海古籍、安徽教育出版社,2002年。
《朱子語類》
《中庸章句》
《孟子章句》
5.張載:《正蒙》,《張載集》,北京:中華書局,2008年。
6.《孟子》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,2001年。
7.《孟子集註》,北京:中華書局,1982。
(二)現代中文書目(依照姓氏筆畫順序)
1.丁為祥:《虛氣相即─張載哲學體系及其定位》,北京:人民出版社,2000年。
2.王紹光:《袪魅與超越─反思民主、自由、平等、公民社會》,香港:三聯書店,2010年。
3.牟宗三:
《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,2002年。
《智的直覺與中國哲學》,台北:台灣商務印書館,1971年。
《從陸象山到劉蕺山》,台北:台灣學生書局,1984年。
《圓善論》,台北:台灣學生書局,1985年。
《心體與性體》(一),台北:正中書局,1999年。
《心體與性體》(二),台北:正中書局,1968年。
《心體與性體》(三),台北:正中書局,1995年。
《現象與物自身》,台北:台灣學生書局,2004年。
《四因說演講錄》,台北:鵝湖出版社,1997年。
《中西哲學之會通十四講》,台北:台灣學生書局,1996年。
《政道與治道》,台北:台灣學生書局,1987年。
4.李明輝:
《當代儒學之自我轉化》,台北:中研院文哲所出版,1994年。
《當代儒學的自我轉化》,北京:中國社會科學出版社,2001年。
《儒學與現代意識》,台北:文津出版社,1991年。
5.李志林:《氣論與傳統思維方式》,上海:學林出版社,1990年。
6.汪 暉:《現代中國思想的興起》,北京:三聯書店,2008年。
7.汪子嵩:《希臘哲學史》第二卷,北京:人民出版社,1993年。
8.余英時:《現代儒學論》,美國紐澤西州:八方文化企業公司,1996年。
9.林安梧:
《王船山人性史哲學之研究》,台北:東大圖書,1987年。
《儒學轉向:從新儒學到後新儒學的過渡》,台灣學生書局,2006年。
《儒學革命論》,台北:台灣學生書局,1998年。
《道的錯置:中國政治思想的根本困結》,台灣學生書局,2003年。
《當代新儒家哲學史論》,台北:文海學術思想文教基金會,1996年。
10.洪漢鼎:
《重新回到現象學的原點》,台北:世新大學出版社,2008年。
《當代西方哲學兩大思潮》,北京:商務印書館,2010年。
11.唐君毅:
《中國哲學原論‧導論篇》,台北:台灣學生書局,1986年。
《中國哲學原論‧原教篇》,台北:台灣學生書局,1986年。
12.陳榮捷:
《朱熹》,台北:東大圖書公司,1980年。
《王陽明傳習錄詳註集評》,台北:台灣學生書局,1998年。
13.陳 來:《朱熹哲學研究》,北京:中國社會科學出版社,1988年。
14.陳 贇:《天下或天地之間:中國思想的古典視域》,上海書店,2007年。
15.曾昭旭:《王船山哲學》,台北:遠景出版社,1983年。16.馮耀明:《「超越內在」的迷失─從分析哲學觀點看當代新儒學》,香港:中文大學出版社,2003年。
17.張君勱:《中西印哲學文集》(下)〈第五編 儒家哲學之內涵‧附錄〉,台北:學生書局,1987年。
18.姜廣輝:《中國經學思想史》,北京:中國社會科學出版社,2003年。
19.楊 寬:《戰國史》,台北:台灣商務印書館,1997年。
20.楊祖漢:〈論余英時對新儒家的批評〉,《儒學與當今世界》,台北:文津出版社,1994年。21.倪梁康:《意識的向度》,北京大學出版社,2007年。
22.黃俊傑:《孟學思想史論》卷二,中研院中國文哲所,2006年。23.劉愛軍:《識知與智知:牟宗三知識論思想研究》,北京:人民出版社,2008。
24.劉述先:
《朱子哲學思想的發展與完成》,台北:台灣學生書局,1982年。
《當代儒學論集:挑戰與回應》,中研院中國文哲所籌備處,1995年。
25.劉子健:《中國轉向內在─兩宋之際的文化內向》,南京:江蘇人民出版社,2002。
26.劉承相:《朱子早年思想的歷程》,上海:華東師範大學出版社,2010年。
27.賴賢宗:《儒家詮釋學》,北京:北京大學出版社,2010年。
28.蔡仁厚:《牟宗三先生學思年譜》,台北:台灣學生書局,1996年。
29.趙廣明:《康德的信仰》,南京:江蘇人民出版社,2008年。
30.趙衛東:《分判與融通─當代新儒家德性與知識關係研究》,齊魯書社,2006。
31.孫冠臣:《海德格爾的康德解釋研究》,北京:中國社會科學出版社,2008年。
32.韓水法:《康德物自身學說研究》,台北:台灣商務印書館,1990年。
33.賀照田編:《後發展國家的現代性問題》,長春:吉林人民出版社,2002年。
34.樂愛國:《宋代的儒學與科學》,北京:中國科學技術出版社,2007年。
35.靳希平:《海德格爾早期思想研究》,上海:上海人民出版社,1995年。
36.顏炳罡:《整合與重鑄─當代大儒牟宗三先生思想研究》,台灣學生書局,1995。
37.《郭店楚墓竹簡》,北京文物出版社,1998年。
(三)翻譯書目(依照英文姓氏筆畫順序)
1.布勞岱爾(Braudel,Fernand):《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》,台北:貓頭鷹出版社,1999年。
2.卡諾伊(Carnoy,Martin):《國家與政治理論》,台北:桂冠圖書公司,1995年。
3.卡西勒(Cassirer, Ernst):
《國家的神話》,台北:桂冠圖書公司,1992年。
《人論─人類文化哲學導引》,台北:桂冠圖書公司,2005年。
4.約翰‧鄧恩(Dunne,George H.):《為什麼是民主?》,聯經出版社,2008年。
5.涂爾幹(Durkheim,Emile):《盧梭的「社會契約論」》,《孟德斯鳩與盧梭》,上海:上海人民出版社,2003年。
6.米歇爾‧福柯(Foucault, Michel):
《主體解釋學》,上海:上海人民出版社,2005年。
《規訓與懲罰》,北京:三聯書店,2003年。
7.法蘭西斯‧福山(Fukuyama,Francis):《歷史之終結與最後一人》,台北:時報文化出版社,1993年。
8.高達美(Gadamer,Hans-Georg):《真理與方法》,洪漢鼎譯,北京:北京商務印書館,2007年。
9.海德格(Heidegger,Martin):
《存在論:實際性的解釋學》,何衛平譯,北京:人民出版社,2009。
《存在與時間》,陳嘉映、王慶節譯,北京:三聯書店,2006年。
〈關於人道主義的書信〉,《海德格選集》,台北:時報文化,1993年。
〈人詩意的棲居〉,《海德格選集》,上海:三聯書店,1996年。
《康德和形而上學問題》,《海德格爾選集》(上),三聯書局,1996年。
10.黑格爾(Hegel,Georg Wilhelm Friedrich):
《精神現象學》,賀麟、王玖興譯,北京:商務印書館,1997年。
《歷史哲學》,上海:上海書店出版社,2001年。
11.哈耶克(Hayek,Friedrich A.),馮克利譯《科學的反革命─理性濫用之研究》,京:譯林出版社,2003年。
12.哈貝馬斯(Habermas, Jurgen):《現代性的哲學話語》,上海:上海譯文出版社,2004年。
13.康德(Kant,Immanuel):
《實踐理性批判》,鄧曉芒譯,北京:人民出版社,2003年。
《純粹理性批判》,鄧曉芒譯,北京:人民出版社,2004年。
《一切能作為學問而出現的未來形而上學之序論》,李明輝譯注,台北:聯經出版社,2008年
14.子安宣邦(Nobukuni Koyasu):《福澤諭吉〈文明論之概略〉精讀》,陳瑋芬譯,北京:清華大學出版社,2010年。15.柏拉圖(Plato):《柏拉圖全集》第二卷,王曉朝譯,北京:人民出版社,2003年。
16.羅爾斯(Rawls,John):《政治自由主義》,南京:譯林出版社,2000年。
17.詹姆斯‧施密特編(Schmidt,James):《啟蒙運動與現代性》,上海:上海人民出版社,2005年。
18.施特勞斯(Strauss,Leo):
《自然權利與歷史》,北京:三聯書店,2003年。
《施特勞斯與古今之爭》,劉小楓選編,上海:華東師範大學出版社,2010年。
19.查爾斯‧泰勒(Taylor,Charles):《黑格爾》,南京:譯林出版社,2002年。
20.華勒斯坦(Wallerstein,Immanuel):《自由主義之後》,台北:聯經出版社,2001年。
二、引用學位論文
1.吳建明:《先秦儒家「天人合德」思想之演進與發展》,台中:東海大學哲學系博論,2004年。2.鄧秀梅:《儒學中有關天命流行一義之探討》,台北:中國文化大學哲學系博論,2001年。3.賴文遠:《論船山「氣論」思想在天人、歷史之學上的開展與特色》,桃園:中央大學哲學所博論,2008年。
4.翁志宗:《自由主義與當代新儒家政治論述之比較》,政治大學中山人文社科所博論,2002年。
三、引用期刊論文
1.子安宣邦:〈伊藤仁齋與「人文時代」的《論語》解─以「知天命」說為主軸〉,《人文學報》第二十四期,中央大學文學院,2001年。2.吳宗德:〈《中庸》思想淵源及其與儒學發展的內在關係〉,《文學前瞻》第八期,2008年。
3.陳振崑:〈論天德流行的超越性與內在性─唐君毅先生的天德流行論初探〉,《哲學與文化》26:8,1999年。4.陳贇:〈王船山理氣之辨的哲學闡釋〉,《哲學研究》20:2,2002年。5.藤井倫明:
〈宋代道學中「真實無妄」之「誠」析論〉,《漢學研究集刊》第2期,2006
年。
〈「誠」在日本的變貌:由朱子之「誠」與山鹿素行之「誠」談起〉,《台灣東亞文明研究學刊》第五卷第二期,2008年。
6.唐君毅:〈從科學與玄學論戰談張君勱思想〉,《傳記文學》第二十八卷第三期,台北:傳記文學出版社,1976年3月。
7.楊祖漢:〈論余英時對新儒家的批評〉,《第二屆當代新儒學國際學術會議論文集之二:儒學與當今世界》,台北:文津出版社,1994年。8.林安梧:「新儒學」、「後新儒學」、「現代」與「後現代」─最近十年來的省察與思考之一斑〉,《鵝湖月刊》30:12,2005年。9.林安梧:從「牟宗三」到「熊十力」再上溯「王船山」的哲學可能─後新儒學的思考向度〉,《鵝湖月刊》第二十七卷第七期,2002年1月。10.施益堅:〈歷史哲學與儒家現代化:論牟宗三思想從黑格爾到康德的轉折〉,《思想》13,2009年10月。四、引用會議論文
1.洪漢鼎:
〈高達美與後期海德格〉,《兩岸三地學術研討會:詮釋學與經典詮釋》,台北:世新大學、台大「東亞經典與文化』研究計畫主辦,2007年。
〈作為自成事件(Ereignis)的詮釋學理解和真理〉,《理解、詮釋與儒家傳統研討會》,台北:中研院文哲所主辦,2007年。