略論早期道教與房中術的關係__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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題名：	略論早期道教與房中術的關係
書刊名：	中央研究院歷史語言研究所集刊
作者：	林富士
作者(外文)：	Lin, Fu-shih
出版日期：	2001
卷期：	72:2
頁次：	頁233-300
主題關鍵詞：	房中術；道教；養生；醫療；神仙；Sexual arts；Taoism；Health；Healing；Immortality
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(16) 博士論文(3) 專書(5) 專書論文(1) 排除自我引用:14 共同引用:269 點閱:153

　　　　　早期道教繼承了漢代房中術的傳統，不少漢代房中著作的內容和概念，也因為道教徒的傳授、整理和詮釋，才得以流傳後世。　　當時房中著作的內容大致包括：一、講述交媾的技術，以達到治病養生、延年益壽、長生不死的目標；二、傳授孕育子女的交配原則；三、將性活動和宗教儀式結合，闡述其消除災禍、度世成仙的功能；四、提供醫藥之方，做為修行房中術的輔助手段。　　不過，道教內部對於是否要修練房中術至少有三種不同的態度。第一種是肯定和接受。第二種是貶抑和拒絕。第三種是取捨兩難、欲拒還迎。　　總之，早期道教內部對於房中術並沒有一致的看法，和房中術的關係也是或疏或密，或分或合。但是，至少有部分的道派和道徒，的確將房中術視為重要的道法，並進行修練和傳授。他們所修行的房中術，主要是以「還精補腦」為核心觀念的「補養」之術，著重於醫療和養生的功能，至於漢代房中術的「生育」功能，雖仍被肯定、接受，卻不是道教房中術的主體。至於漢人重視的「房中之樂」，基本上是被忽略的。

以文找文

　　　　　Early Taoism inherited the Han (206 BC-220 AD) legacy of sexual art. The content and concept of most ancient texts concerning sexuality were transmitted by Taoists to later generations. Many of these texts deal with techniques of sexual intercourse in order to cure diseases, nourish life, extend one's life span and reach immortality. These texts also instruct the principles and methods for conceiving a good child. Some of them mention the ways to integrate sexual activity and religious ritual to ward off calamities and become an immortal. In addition, these texts provide medical recipes for treating difficulties and illnesses caused by sexual intercourse. Early Taoist texts, however, express three different attitudes towards the practice of sexual arts. Some Taoists wholly accepted the sexual arts and practiced them diligently. Others denounced sexual arts, rejected its practice completely. Some religious Taoists accepted it partially, but maintained that one should practice the sexual arts with one's spouse. In general, early religious Taoist attitudes towards sexual arts practice varied from sect to sect, even from individual to individual. It is a fact, at any rate, that some Taoists and Taoist sects regarded sexual arts as an essential part of Taoist practices. The key principle of Taoist sexual arts is the so-called huan-ching pu-nao (making the Essence return to restore the brain), emphasizing the function of healing and nourishing life, but neglecting the function of conceiving a child or giving pleasure.

以文找文

期刊論文
1.	李豐楙(19911000)。《洞淵神咒經》的神魔觀及其剋治說。東方宗教研究，1991(2)，131-155。延伸查詢
2.	范家偉(19951000)。東晉南北朝醫術世家東海徐氏之研究。大陸雜誌，91(4)，37-48。延伸查詢
3.	朱越利(1986)。《養性延命錄》考。世界宗教研究，1986(1)，101-115。延伸查詢
4.	郇亭(19930900)。養生、情色與房中術:中國早期房中術之探索。臺北縣立文化中心季刊，38，18-23。延伸查詢
5.	周世榮(1986)。馬王堆竹簡養生方與中國古代養生學。考古與文物，1986(6)。延伸查詢
6.	高去尋(19990600)。崖墓中所見漢代的一種巫術。古今論衡，2，133-140。延伸查詢
7.	葛兆光(19990600)。黃書、合氣與其他--道教過度儀的思想史研究。古今論衡，2，62-76。延伸查詢
8.	Verellen, Franciscus(1998)。Shu as a Hallowed Land: Du Guangting's Record of Marvels。Cahiers d' Exême-Asie，10，213-254。
9.	李零(19971200)。東漢魏晉南北朝房中經典統派考。中國文化（風雲時代），15/16，141-158。延伸查詢
10.	李零(1992)。馬王堆房中書研究。文史，35，21-47。延伸查詢
11.	李豐楙(19901000)。老子「想爾注」的形成及其道教思想。東方宗教研究，新1，149-180。延伸查詢
12.	馬繼興(1985)。「醫心方」中的古醫學文獻初探。日本醫史學雜誌，31(3)，326-371。延伸查詢
13.	王卡(199702)。《黃書》考源。世界宗教研究，1997(2)，65-73。延伸查詢
14.	Kalinowski, Marc、王東亮(1997)。六朝時期九宮圖的流傳。法國漢學，2，315-347。延伸查詢
15.	林富士(19990300)。中國六朝時期的巫覡與醫療。中央研究院歷史語言研究所集刊，70(1)，1-48。延伸查詢
16.	李建民(19961200)。「婦人媚道」考--傳統家庭的衝突與化解方術。新史學，7(4)，1-32。延伸查詢
17.	吳榮曾(1981)。鎮墓文中所見到的東漢道巫關係。文物，1981(3)，56-63。延伸查詢
18.	林富士(19980600)。試論《太平經》的主旨與性質。中央研究院歷史語言研究所集刊，69(2)，205-244。延伸查詢
19.	林富士(19950900)。東漢晚期的疾疫與宗教。中央研究院歷史語言研究所集刊，66(3)，695-745。延伸查詢
20.	黎志添(1998)。The Opposition of Celestial-Master Taoism to Popular Cults during the Six Dynasties。Asia Major，11(1)，1-20。
21.	李豐楙(19930300)。《道藏》所收早期道書的瘟疫觀--以《女青鬼律》及《洞淵神呪經》系為主。中國文哲研究集刊，3，417-454。延伸查詢
22.	陳寅恪(19330000)。天師道與濱海地域之關係。中央研究院歷史語言研究所集刊，3(4)，439-466。延伸查詢
23.	李貞德(19970600)。漢唐之間求子醫方試探--兼論婦科濫觴與性別論述。中央研究院歷史語言研究所集刊，68(2)，283-367。延伸查詢
24.	林富士(19930400)。試論《太平經》的疾病觀念。中央研究院歷史語言研究所集刊，62(2)，225-263。延伸查詢
25.	楊聯陞(19561200)。老君音誦誡經校釋--略論南北朝時代的道教清整運動。中央研究院歷史語言研究所集刊，28(上)，17-54。延伸查詢
26.	李豐楙(19961000)。六朝道教的度救觀--真君、種民與度世。東方宗教研究，新5=7，137-160。延伸查詢
27.	蒲慕州(19901200)。神仙與高僧--魏晉南北朝宗教心態試探。漢學研究，8(2)=16，149-176。延伸查詢
28.	石田秀實(1991)。初期の房中養生思想と僊說。東方宗教，77，1-21。延伸查詢
29.	都築晶子(1991)。南人寒門．寒人の倫理意識について－東晉後半の上清經典を中心に。東方宗教，78，45-68。延伸查詢
30.	麥谷邦夫(1985)。「老子想爾注」について。東方學報（日本），57，75-107。延伸查詢
31.	Harper, Donald(1987)。The Sexual Art of Ancient China as Described in a Manuscript of the Second Century B. C.。Harvard Journal of Asiatic Studies，47(2)，539-593。
32.	石田秀實(1991)。初期の房中養生思想と僊說。東方宗教，77，1-21。延伸查詢
33.	李零。馬王堆房中書研究。文史，25，242-292。延伸查詢
34.	范家偉(1995)。魏晉南北朝醫術世家東海徐氏之研究。大陸雜誌，91(4)，37-48。延伸查詢
35.	都築晶子(1991)。南人寒門．寒人の倫理意識について－東晉後半の上清經典を中心に。東方宗教，78，45-68。延伸查詢
36.	麥谷邦夫(1985)。《老子想爾注》について。東方學報，57，75-107。延伸查詢
37.	Harper, Donald(1987)。The Sexual Art of Ancient China as Described in a Manuscript of the Second Century B. C.。Harvard Journal of Asiatic Studies，47(2)，539-593。

會議論文
1.	謝聰輝(1997)。天師道「黃赤」教化的淵源與發展。1997年台灣青年宗教學者宗教與心靈改革研討會。高雄：高雄道德院。延伸查詢

學位論文
1.	劉怡君(1997)。六朝上清經系的濟度思想--以楊許時期為主的考察(碩士論文)。輔仁大學。延伸查詢

圖書
1.	福井康順(1987)。道教思想研究。京都：法藏館。延伸查詢
2.	周一謀(1989)。中國古代房事養生學。北京：中外文化出版公司。延伸查詢
3.	丹波康賴(1995)。醫心方。北京：人民衛生出版社。延伸查詢
4.	Weeks, Jeffrey(1981)。Sex, Politics and Society: The Regulation of Sexuality Since 1800。London：Harlow：Longman。
5.	釋道宣(1924)。廣弘明集。延伸查詢
6.	Brown, Peter Robert Lamont(1988)。The Body And Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity。New York：Columbia University Press。
7.	丹波康賴(1955)。醫心方。北京：人民衛生出版社。延伸查詢
8.	(1977)。上清黃書過度儀。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
9.	(1977)。女青鬼律。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
10.	(1977)。太真玉帝四極明科經。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
11.	宼謙之(1977)。老君音誦誡經。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
12.	(1977)。洞真太上說智慧消魔真經。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
13.	(1977)。洞真太上八素真經占候入定妙訣。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
14.	(1977)。洞真太上三元流珠經。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
15.	(1977)。洞真太上太霄琅書。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
16.	馬樞(1963)。道學傳。北京：中華書局。延伸查詢
17.	見素子、嚴一萍(1991)。洞仙傳。臺北：藝文印書館。延伸查詢
18.	馬樞(1963)。道學傳。北京：中華書局。延伸查詢
19.	陸修靜(1977)。養性延命錄。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
20.	陸修靜(1977)。真誥。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
21.	葛洪(1992)。神仙傳。臺北：捷幼出版社。延伸查詢
22.	劉達臨(1998)。中國歷代房內考。中醫古籍出版社。延伸查詢
23.	王旭東(1992)。中國傳統性醫學。江蘇：江蘇科學技術出版社。延伸查詢
24.	卡恰多利安、陳蒼多(1988)。性與文化。臺北：森大圖書有限公司。延伸查詢
25.	江曉原(1988)。性在古代中國--對一種文化現象的探索。西安：陜西科學技術出版社。延伸查詢
26.	江曉原(1995)。性張力下的中國人。上海：上海人民出版社。延伸查詢
27.	坂出祥伸(1993)。氣と養生：道教の養生術と咒術。京都：人文書院。延伸查詢
28.	秦學詩(1993)。房中養生。成都：巴蜀書社。延伸查詢
29.	Van Gulik, Robert H.、楊群(1992)。秘戲圖考--附論漢代至清代的中國性生活。廣州：廣東人民出版社。延伸查詢
30.	陳耀庭(1992)。道家養生術。上海：復旦大學出版社。延伸查詢
31.	樊雄(1994)。中國古代房中文化探秘。廣西：廣西民族出版社。延伸查詢
32.	謝釋惟(1999)。綢繆繾綣--古中國房中養生與春宮藝術。臺北：涂美鈴：發達文化。延伸查詢
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72.	大淵忍爾(1964)。道教史の研究。道教史の研究。日本，岡山市。延伸查詢
73.	(1960)。太平經。太平經。北京。延伸查詢
74.	陸修靜(1977)。太上洞玄靈寶授度儀。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
75.	大淵忍爾(1964)。老子想爾注の成立。道教史の研究。日本，岡山市。延伸查詢
76.	大淵忍爾(1964)。續老子想爾注の成立。道教史の研究。日本，岡山市。延伸查詢
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95.	窪德忠(1987)。道教の世界。道教の世界。日本，東京。延伸查詢
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98.	Cohen, David(1991)。Law, Sexuality, and Society: The Enforcement of Morals in Classical Athens。Law, Sexuality, and Society: The Enforcement of Morals in Classical Athens。Cambridge。
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100.	Katchadourian, H. A.、Lunde, Donald T.(1972)。Fundamentals of Human Sexuality。Fundamentals of Human Sexuality。New York, NY。
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其他
1.	（東漢）班固(1965)。前漢書，臺北。延伸查詢
2.	（梁）釋僧佑(1924)。弘明集，東京。延伸查詢
3.	（漢）班固(1962)。漢書點校本，北京：中華書局。延伸查詢
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圖書論文
1.	楠山春樹(1979)。老子想爾注考。老子傳說の研究。東京：創文社。延伸查詢
2.	阮孝緒(1924)。七錄序。廣弘明集。東京：大正一切經刊行會。延伸查詢
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4.	小南一郎(1998)。許氏の道教信仰--《真誥》に見る死者たちの運命。六朝道教の研究。東京：春秋社。延伸查詢
5.	王天麟(1996)。天師道教團的罪觀及其仙德思想。儀式、廟會與社區：道教、民間信仰與民間文化。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。延伸查詢
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8.	吉岡義豐(1976)。道教種民思想の宗教的性格。道教と佛教。東京：國書刊行會。延伸查詢
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