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引文資料
題名:
嚴復與梁啟超
書刊名:
臺大文史哲學報
作者:
黃克武
作者(外文):
Huang, Ko-wu
出版日期:
2002
卷期:
56
頁次:
頁29-68
主題關鍵詞:
嚴復
;
梁啟超
;
時務報
;
國聞報
;
胡適
;
Yan Fu
;
Laing Qichao
;
Shiwu bao
;
Guowen bao
;
Hu Shi
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點閱:87
嚴復與梁啟超相差近20歲,在清末民初思想界均曾發揮關鍵性的影響。本文主要依賴嚴梁之著作、書札中提及對方的史料與相關文獻,來釐清雙方之友誼,並以此反省近代中國知識份子間的互動。簡言之,嚴梁在思想上親和,在私交上卻頗為疏離。在思想路向上,光緒29年 (1903) 之後,嚴梁都採取溫和漸進的「調適模式」,反對激烈的「轉化」主張。但奇特的是兩人之間的交往主要不在學術討論,而在詩文酬和,以及嚴復單方面對梁政治立場的抨擊。嚴復從戊戌前夕到過世之前,一貫地在公私場合批評任公在言行上的激烈、躁進,造成中國的亂象。他完全抹煞任公在光緒29年訪美歸來之後從激進到保守的重大轉變。作為後輩的任公則默默地接受嚴復的批評,除了光緒23年 (1897) 所寫的〈與嚴又陵先生書〉之外,我們看不到任何的反駁。嚴梁之間的關係,和梁啟超、胡適之間的關係有明顯的不同。梁胡之間有更多學術上的討論,少有政治辯論,而沒有詩文酬和。相對於嚴復對任公激進、革命傾向的批評,胡適以為任公最大的貢獻在「指摘中國文化的缺點,頌揚西洋的美德」;最大的缺點是「衛道」。嚴復與胡適對任公評價的差異,顯示中國激烈化的走向日盛一日。嚴梁之交往亦顯示雙方缺乏合理的對話,無法以容忍精神來尋求團結與合作,這是近代中國許多知識份子所面臨的一個難題,也是自由主義在中國發展的一個嚴重障礙。
以文找文
Yan Fu (1854-1921) was twenty years older than Liang Qichao (1873-1929). Both men exerted tremendous influence on the intellectual world in late Qing and early Republican China. Based on the works by Yan and Liang, the correspondence between them, and other materials, this paper studies their friendship and further examines the interactions among intellectuals in modem China. To put it briefly, Yan and Liang were intellectually intimate but socially alienated. In terms of their intellectual approaches, especially after 1903, Yan and Liang both adopted a mild, gradualist, accommodative mode of thinking, and rejected the radical, transformative alternative. Yet the major interactions between them were not intellectual discussions, but poems written to each other on special occasions and Yan's unilateral criticism on Liang's political stance. From the eve of the 1898 Reform Movement to his death, Yan consistently criticized Liang in public and in private for radical, "irresponsible," and revolutionary thought and action that contributed to the "radicalization" of chaotic China. Yan completely ignored Liang's intellectual transformation that took place after his trip to America in 1903. After this transformation Yan and Liang in fact shared a very similar intellectual outlook. Being a member of the younger generation, Liang just accepted Van's criticism without arguing with Van directly (his letter to Yan written in 1897 was an exception). The relationship between Yan and Liang was very different from that between Liang and Hu Shi (1891-1962). Liang and Hu had more intellectual discussions, less political debates, and did not write poems to each other. In contrast to Yan's criticism of Liang's radical thought, Hu said that Liang's most important contribution was "pointing out the shortcomings of Chinese culture and glorifying Western virtues." And Liang's biggest mistake was to "protecting Chinese culture." The different evaluations of Liang by Yan and Hu indicate the growing radicalization in twentieth-century China. The interaction between Yan and Liang also reveals their lack of reasonable dialogue and their failure to cooperate on the basis of the idea of tolerance. This failure has been a serious problem of Chinese intellectuals in modem times and an obstacle for the development of liberalism in China.
以文找文
Other
1.
王焱(1998)。陳寅恪政治史研究發微。
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期刊論文
1.
黃克武(19981200)。梁啟超與康德。中央研究院近代史研究所集刊,30,101-145。
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2.
蔡樂蘇(1998)。嚴復拒盧梭意在諷康、梁。近代史研究,1998(5),25。
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3.
黃克武(19870600)。理學與經世:清初「切問齋文鈔」學術立場之分析。中央研究院近代史研究所集刊,16,37-65。
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4.
黃克武(19960600)。論李澤厚思想的新動向:兼談近年來對李澤厚思想的討論。中央研究院近代史研究所集刊,25,425-460。
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5.
楊際開(20011200)。宋恕變法理論與清末政治思想。思與言,39(4),129-167。
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6.
張朋園(19861200)。胡適與梁啟超:兩代知識分子的親和與排拒。中央研究院近代史研究所集刊,15(下),81-108。
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7.
黃克武(19960900)。嚴復晚年思想的一個側面:道家思想與自由主義之會通。思與言,34(3),19-44。
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8.
黃克武(19840600)。民國初年孔教問題之爭論 (一九一二至一九一七)。歷史學報,12,197-223。
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9.
張朋園(19690800)。黃遵憲的政治思想及其對梁啟超的影響。中央研究院近代史研究所集刊,1,217-237。
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10.
薛隆基(1991)。熊育錫與嚴復。江西方志,1。
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11.
陳三井(1972)。略論馬建忠的外交思想。中央研究院近代史研究所集刊,3(下),543-556。
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12.
梁一模(1996)。自由と公私-清末における日本經由の「自由」論以前の「自由」論。中國哲學研究,10,22-24。
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13.
王憲明(1999)。解讀「闢韓」"--兼論戊戌時期嚴復與李鴻章張之洞之關係。歷史研究,4,113-128。
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14.
潘光哲(1996)。陳三立傳(下)。大陸雜誌,93(3),25-36。
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15.
王憲明(2001)。嚴復佚文15篇考釋。清華大學學報(哲學社會科學版),2,86-94。
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16.
新民叢報。新民叢報,40/41,150-151。
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會議論文
1.
梁義群(1998)。嚴復與吳汝綸。福州。567-577。
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2.
林偉功(1995)。嚴復與陳寶琛的交誼初探。福州。509-516。
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3.
黃克武(2002)。嚴復的異性情緣與思想境界。臺北。
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4.
李斌(1998)。嚴復與「國聞報」。福州。
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圖書
1.
王遽常(1977)。嚴幾道年譜。臺北:商務印書館。
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2.
Schwartz, B. I.(1979)。In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West。Cambridge, MA:The Belknap Press of Harvard University Press。
3.
丁文江(1972)。梁任公年譜長編。臺北:世界書局。
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4.
周振甫(1987)。嚴復思想述評。臺北:中華書局。
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5.
胡適(1966)。四十自述。臺北:遠東圖書公司。
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6.
清華大學歷史系(1998)。戊戌變法文獻資料繫日。上海。
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7.
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8.
梁啟超(1979)。自由書。臺北:中華書局。
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9.
郭嵩燾(1984)。倫敦與巴黎日記。長沙:嶽麓書社。
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10.
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11.
張玉法(1985)。民國初年的政黨。民國初年的政黨。臺北。
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12.
張玉法(1985)。民國初年的政黨。臺北:中央研究院近代史研究所。
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13.
梁啟超(1978)。飲冰室文集。臺北:臺灣中華書局。
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14.
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15.
梁啟超(1974)。中國學術思想變遷之大勢。臺北:中華書局。
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16.
梁啟超(1974)。清代學術概論。臺北:臺灣中華書局。
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17.
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18.
張朋園(1999)。梁啟超與清季革命。臺北:中央研究院近代史研究所。
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19.
蔣廣學(1998)。梁啟超和中國古代學術的終結。南京:江蘇教育出版社。
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20.
丁文江、趙豐田(1983)。梁任公年譜長編。上海:上海人民出版社。
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21.
上海圖書館(1986)。汪康年師友書札。上海:上海古籍出版社。
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黃克武(19980000)。自由的所以然:嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判。臺北:允晨文化。
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30.
汪榮祖(1993)。激賞嚴又陵。走向世界的挫折:郭嵩燾與道咸同光時代。臺北。
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蔡樂蘇、張勇、王憲明(2001)。戊戌變法史述論稿。戊戌變法史述論稿。北京。
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38.
閭小波(1995)。中國早期現代化中的傳播媒介。中國早期現代化中的傳播媒介。上海。
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(1998)。戊戌變法文獻資料繫日。戊戌變法文獻資料繫日。上海。
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陳寅恪(1985)。讀吳其昌撰梁啟超傳書後。寒柳堂集。臺北。
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41.
王焱(1998)。陳寅恪政治史研究發微。自由與社群。北京。
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42.
(1960)。辛亥革命前十年间时论选集,卷1下。辛亥革命前十年间时论选集,卷1下。北京。
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43.
陳三立(1998)。南昌熊季廉墓志銘。散原精舍文集。瀋陽。
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44.
蔡樂蘇(2001)。嚴復為何評點「老子」。科學與愛國:嚴復思想新探。北京。
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45.
戚學民(2001)。嚴復譯著與梁啟超思想之關係。科學與愛國:嚴復思想新探。北京。
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46.
(1986)。熊元鍔序。嚴復集。北京。
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47.
嚴復(1961)。嚴幾道先生評點老子道德經。嚴幾道先生評點老子道德經。臺北。
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48.
(1906)。政治講義。政治講義。沒有紀錄。
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49.
(1999)。致梁思順。梁啟超家書。北京。
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50.
林啟彥(2001)。第一次世界大戰期間嚴復的國際政治觀。科學與愛國:嚴復思想新探。北京。
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51.
梁啟超(1978)。公祭康南海先生文。飲冰室文集,44上。臺北。
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52.
嚴復。嚴復集。嚴復集。
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53.
村尾進(2001)。梁起超.明治日本.西方。梁起超.明治日本.西方。北京。
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54.
梁起超。飲冰室文集。飲冰室文集。
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55.
(1985)。讀吳其昌撰梁啟超傳書後。寒柳堂集。臺北。
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56.
嚴復。嚴復合集。臺北:財團法人辜公亮文教基金會。
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57.
陳三立(1998)。南昌熊季廉墓志銘。散原精舍文集。瀋陽。
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58.
嚴復(1961)。嚴幾道先生評點老子道德經。嚴幾道先生評點老子道德經。臺北。
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59.
王忍之(1960)。辛亥革前十年時論選集(卷一下)。辛亥革前十年時論選集(卷一下)。北京。
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其他
1.
(宋)蘇軾(1990)。稼說送張琥,北京。
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2.
丁文江(1972)。梁任公年譜長編,臺北。
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3.
(宋)蘇軾(1990)。稼說送張琥,北京=Beijing=Peking。
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圖書論文
1.
張朋園(1979)。社會達爾文主義與現代化--嚴復、梁啟超的進化觀。陶希聖先生八秩榮慶論文集。臺北:食貨出版社。
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2.
梁啟超(1978)。與嚴幼陵先生書。飲冰室文集。臺北:台灣中華書局。
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3.
Khilnani, Sunil(2001)。The Development of Civil Society。Civil Society: History and Possibilities。Cambridge:Cambridge University Press。
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