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題名:天臺智顗「觀心法門」的詮釋學意涵
書刊名:華梵人文學報
作者:郭朝順 引用關係
作者(外文):Guo, Chao-shun
出版日期:2004
卷期:3
頁次:頁35-74
主題關鍵詞:天臺智顗觀心釋一心三觀一念三千詮釋學Tiantai ZhiyiExplanation of contemplating mindOne-mindedness of threefold contemplationThree thousand worlds in one single mindHermeneutics
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在天台教學之中,「觀心」常被視為實踐法門來看待,然而綜覽智顗大師的著作,「觀心」同時也是一項重要的詮釋方法,例如在《法華玄義》與《法華文句》這類釋經之作品中,「觀心釋」都是居於總結地位而出現。是以若將「觀心」僅視爲一種實踐的法門,事實上是過於窄化天台的「觀心法門」。然而逕將觀心等同於一般的解釋方法時,則勢須面對天台的詮釋活動將流於「主觀而任意」的批評而加以回應。然則透過對智顗「觀心釋」的研究,筆者認爲智顗主張設釋與實踐之間具有一致性,設釋不只是一種理論性的認知活動,同時也公須展開而爲一種實踐體證的活動,而無論理論認知以及實踐體悟都是以諸法實相爲依歸。如此一來反倒促使吾人對詮釋活動內涵重新反省,對於理論與實踐之間的界限重新思索,更使得天台佛教詮釋理論的獨特性及可與西方詮釋理論對話的線索,逐漸清楚明白地被展開來。
In scholastic works about Tiantai teaching, the term "Contemplating the Mind" is frequently understood as a method of practice. However, if we take the entire corpus of Zhiyi's writings in account, "Contemplating the Mind" also appears to be a hermeneutical method at the same time Particularly, interpretative scriptures as the Subtle Meaning of the Lotus sutra and the Textual Commentary on the Lotus sutra in Tiantai tradition use the phrase "interpretation in accordance to contemplating the mind" to indicate these scriptures conclusive views referring to issues previously discussed. It would be a too narrow understanding of "contemplating the mind" to say that it is purely a method of practice; whereas this term's interpretation as hermeneutical method must face the possible objection that this could imply the meaning of arbitrary or subjective interpretation According to my own investigations on Tiantai thought. I would suggest that Zhiyi just holds a position of mutual correspondence between practical method and hermeneutical method. Here, hermeneutics is not only the theoretical or intellectual act of knowing. but it also conveys the meaning of the practical act of experience, in either case the ultimate tenet of the two remains the so called "real mark of all dharmas" Consequently, this viewpoint challenges a new reflection on the issue of 'hermeneutical acts', referring to both the limit between the practical and theoretical as well as the potential connection between Tiantai Buddhist hermeneutical theory and western viewpoints in hermeneutics.
期刊論文
1.郭朝順(20030700)。智顗「四意消文」的解經方法論。華梵人文學報,1,243-269。new window  延伸查詢new window
2.Ziporyn, Brook(20000500)。How to Will Backwards: Time, Forgetting and Repetition in the Lotus Sutra。中華佛學學報,13(下),29-62。  new window
3.尤惠貞(20020700)。天臺圓教的義理詮釋與觀點建立之省思。揭諦,4,1-34。new window  延伸查詢new window
4.近藤良一(1987)。平井俊榮著《法華文句の成立に關する研究》。印度哲學佛教學,2,378-379。  延伸查詢new window
5.ナレ(1974)。Sadharmapundarikasutraの題名について。印度學佛教學,23(1),375-378。  延伸查詢new window
6.Kantor, Hans-Rudolf(20031200)。天臺宗的可說與不可說--天臺宗的語言用法及其對語言界限的觀點。正觀,27,13-84。new window  延伸查詢new window
7.郭朝順(20010400)。從「法華玄義」所引重要經論看智顗的思想結構。世界中國哲學學報,3,93+95-120。  延伸查詢new window
8.郭朝順(20030300)。論天臺智顗的「文本」概念。哲學與文化,30(3)=346,61-76。new window  延伸查詢new window
9.沈海燕(20020700)。Chih-i's System of Sign Interpretation。中華佛學學報,15,495-584。new window  延伸查詢new window
10.多田孝文(1987)。法華文句四種釋考。大正大學研究紀要,72,67-78。  延伸查詢new window
11.傅新毅(20010300)。從觀心法門看天臺心性學前後期之嬗變。中華佛學研究,5,233-248。new window  延伸查詢new window
12.廖朝陽(19881000)。《法華經》的閱讀論:管窺古典小說的宗教基盤。中外文學,17(5)=197,91-123。new window  延伸查詢new window
13.Kantor, Hans-Rodolf(20040100)。天臺宗的「圓極架構」--關於天臺宗圓教所統攝之救度學、存有學與語言用法三方面的脈絡線索之探究。華梵人文學報,2,23-94。  延伸查詢new window
圖書
1.安藤俊雄(1968)。天台學--根本思想とその展開。京都:平樂寺。  延伸查詢new window
2.智顗(2011)。摩訶止觀。  延伸查詢new window
3.坂本幸男(1972)。法華經の中國的開展。京都:平樂寺書店。  延伸查詢new window
4.吳汝鈞(2002)。苦痛現象學。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
5.曇無蜜多。佛說觀菩賢菩薩行法經。  延伸查詢new window
6.曇無讖、慧嚴。南本大般涅槃經。  延伸查詢new window
7.龍樹、鳩摩羅什。大智度論。  延伸查詢new window
8.黃筱慧(2003)。詮釋學專題。臺北:哲學與文化月刊雜誌社。  延伸查詢new window
9.上村真肇(1980)。法華經を中心とする佛教教理の諸問題。東京:春秋社。  延伸查詢new window
10.山內舜雄(1986)。禪與天台止觀。東京:大藏出版社。  延伸查詢new window
11.日比宣正(1975)。唐代天台學序說。東京:山喜房佛書林。  延伸查詢new window
12.石津照璽(1980)。天台實相論の研究。東京:創文社。  延伸查詢new window
13.平川彰(1997)。天台大師研究--天台大師千四百年御遠忌記念。京都:天台學會。  延伸查詢new window
14.安藤俊雄(1953)。天台性具思想論。京都:法藏館。  延伸查詢new window
15.安藤俊雄(1988)。天台學論集--止觀と淨土。京都:平樂寺書店。  延伸查詢new window
16.池田魯參(1997)。詳解摩訶止觀--研究註釋篇。東京:大藏出版株式會社。  延伸查詢new window
17.佐藤哲英(1981)。續.天台大師の研究。京都:百華苑。  延伸查詢new window
18.村中佑生(1990)。天台教學の研究--多田厚隆先生頌壽集。東京:山喜房佛書林。  延伸查詢new window
19.橫超慧日(1986)。法華思想。京都:平樂寺書店。  延伸查詢new window
20.Heidegger, Martin、Macquarrie, John、Robinson, Edward(1985)。Being and Time。Taipei:Ye-Ye。  new window
21.Swanson, Paul(1989)。Foundations of T'Ien-T'Ai Philosophy: The Flowering of the Two Truths Theory in Chinese Buddhism。Berkeley:Asian Humanities Press。  new window
22.佛馱跋陀羅。大方廣佛華嚴經。  延伸查詢new window
23.鳩摩羅什。維摩詰所說經。  延伸查詢new window
24.智顗。六妙法門。  延伸查詢new window
25.湛然。止觀輔行傳弘決。  延伸查詢new window
26.智旭。教觀綱宗。  延伸查詢new window
27.平川彰、林保堯(1998)。法華思想。高雄:佛光文化事業有限公司。  延伸查詢new window
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30.日比宣正(1975)。唐代天台學研究。東京:山喜房佛書林。  延伸查詢new window
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37.吳汝鈞(199904)。天台智顗的心靈哲學。台北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
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39.牟宗三(198305)。心體與性體。臺灣:正中書局。new window  延伸查詢new window
40.智顗(1983)。觀心論。臺北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
41.智顗、湛然(1983)。維摩經略疏。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
42.智顗(1987)。金光明經文句。台北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
43.湛然(1924)。法華文句記。東京。  延伸查詢new window
44.Ricoeur、林宏濤(1995)。詮釋的衝突。台北:桂冠圖書公司。  延伸查詢new window
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47.李志夫(1997)。妙法蓮華經玄義研究。臺北:中華佛教文獻編撰社。  延伸查詢new window
48.曇摩伽陀耶舍。無量義經。  延伸查詢new window
49.龍樹、鳩摩羅什。中論。  延伸查詢new window
50.智顗。法華文句。  延伸查詢new window
51.智顗。維摩經玄疏。  延伸查詢new window
52.智顗。四教義。  延伸查詢new window
53.智顗。釋禪波羅蜜次第法門。  延伸查詢new window
54.灌頂(1983)。觀心論疏。新文豐。  延伸查詢new window
55.湛然。法華玄義釋籤。  延伸查詢new window
56.湛然。十不二門。  延伸查詢new window
57.湛然。金剛錍。  延伸查詢new window
58.湛然。止觀義例。  延伸查詢new window
59.牟宗三(1984)。佛性與般若。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
60.Gadamer, Hans-Georg、洪漢鼎、夏鎮平(1999)。真理與方法。臺北:時報出版社。  延伸查詢new window
61.平井俊榮(1985)。法華文句の成立に關する研究。東京:春秋社。  延伸查詢new window
62.多田孝正(1991)。法華玄義。東京:大藏出版株式會社。  延伸查詢new window
63.Palmer, Richard E.、嚴平(1992)。詮釋學。台北:桂冠圖書公司。  延伸查詢new window
64.橫超慧日(1986)。法華思想の研究。京都:平樂寺書店。  延伸查詢new window
65.智顗。法華玄義。  延伸查詢new window
66.智顗。四念處。  延伸查詢new window
67.陳英善(1995)。天台緣起中道實相論。臺北:東初出版社。  延伸查詢new window
68.尤惠貞(19990000)。天臺哲學與佛教實踐。嘉義:南華大學。new window  延伸查詢new window
69.宇井伯壽(1965)。印度哲學研究。東京:岩波書店。  延伸查詢new window
70.林鎮國(20020000)。辯證的行旅。臺北市:立緒文化事業有限公司。new window  延伸查詢new window
71.尤惠貞(19930000)。天臺宗性具圓教之研究。臺北:文津。new window  延伸查詢new window
72.吳汝鈞(19950000)。中國佛學的現代詮釋。臺北:文津。new window  延伸查詢new window
73.傅偉勳(19900000)。從創造的詮釋學到大乘佛學:「哲學與宗教」四集。臺北:東大。new window  延伸查詢new window
74.林鎮國(19990000)。空性與現代性:從京都學派新儒家到多音的佛教詮釋學。臺北:立緖文化。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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