牟宗三先生《心體與性體》分別二程為「縱貫」系統與「橫攝」系統，釐清二程性格與特質差異，了解二程學術實有不同，對於北宋理學分系概念饒有貢獻。然而二程學術，出於南宋朱熹的表彰，乃是人所共知，尤其朱熹以一生之力，追溯中原學術之統，從二程弟子，上溯至二程，進而完成北宋學術體系的檢討，以及二程學術地位的建立，於此宋代理學最重要之成就，思索所及，遂有《四書章句集注》撰作的完成。二程意見匯聚於經解當中，援取之樣態，思索之所在，似乎應有進一步的考察，於是整理朱熹徵引二程之內容，從《論孟集注》到《學庸章句》，一一覈查所出，分判明道與伊川之不同，從「窮究字句」、「兼取並用」、「鎔鑄貫通」進程中，得見朱熹綜整「縱貫」與「橫攝」系統，從文字之「跡」，進而捕捉其「意」，嘗試綰合明道與伊川的思考，對於《四書章句集注》遂有更深一層的觀察。