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題名:以當代概念隱喻之視角解析道家的「丘」、「壼」隱喻--以《列子》為中心所作的考察
書刊名:東華漢學
作者:陳寅清
作者(外文):Chen, Yin-ching
出版日期:2016
卷期:24
頁次:頁26-60
主題關鍵詞:概念隱喻容器意象基模列子道家寓言神話地理Conceptual metaphorContainer image schemaLieziDaoist parablesMythic geography
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道家的語言由眾多豐富的隱喻和意象所交織而成,由於隱喻的意涵幽隱難明,道家經典向來被國際學人認為是最難以解讀的中國思想典籍。本文嘗試從當代「概念隱喻理論」的新視角,對道家經典《列子》書中的「丘」、「壼」容器隱喻進行分析。概念隱喻理論提出之「人體即容器」的隱喻觀點,將人體視為有「內」、「外」之分的容器,並且特別關注到連通容器內外之「孔道」所占有的關鍵地位。本文以此解析《列子》「丘」、「壼」容器隱喻如何呈現道家的宇宙觀與工夫論,進探國際漢學研究之相關課題與面向。
Daoist writings are highly metaphorical and imagistic, and is therefore considered by foreign readers the most difficult to grasp among the texts of Chinese thought. From the perspective of contemporary conceptual metaphor theory, the article looks into the container metaphors of “mound” (丘) and “pot” (壼) in the Daoist classic of Liezi. According to conceptual metaphor theory, humans often view things, including themselves, as containers with an inside and an outside. Moreover, the gate or pivot that connects the inside and the outside also imply significant meanings. Through analyzing the Liezi’s container metaphors, this article expounds Daoist cosmology and meditation theories, and proposes further research aspects in the area of Chinese studies.
期刊論文
1.Ivanhoe, Philip J.(1993)。Zhuangzi on Skepticism, Skill, and the Ineffable Dao。Journal of the American Academy of Religion,61(4),639-654。  new window
2.Slingerland, Edward(2004)。Conceptions of the Self in the Zhuangzi: Conceptual Metaphor Analysis and Comparative Thought。Philosophy East and West,54(3),322-342。  new window
3.鄧育仁(20080900)。隱喻與情理--孟學論辯放到當代西方哲學時。清華學報,38(3),485-504。new window  延伸查詢new window
4.吳佩晏、張榮興(20100400)。心理空間理論與《論語》中的隱喻分析。華語文教學研究,7(1),97-124。new window  延伸查詢new window
5.楊孟蓉、周世箴(20080600)。譬喻運作的圖示解析於中文成語教學之應用。華語文教學研究,5(1),29-44。new window  延伸查詢new window
6.鄧育仁(20110900)。隱喻與公民論述:從王者之治到立憲民主。清華學報,41(3),523-550。new window  延伸查詢new window
7.張榮興(20120300)。從心理空間理論解讀古代「多重來源單一目標投射」篇章中的隱喻。華語文教學研究,9(1),1-22。new window  延伸查詢new window
8.張榮興(20120700)。心理空間理論與《莊子》「用」的隱喻。語言暨語言學,13(5),999-1027。new window  延伸查詢new window
9.Yearley, Lee H.(2005)。Daoist Presentation and Persuasion: Wandering among Zhuangzi's Kinds of Language。Journal of Religious Ethics,33(3),503-535。  new window
10.Cline, Erin M.(2008)。Mirrors, Minds, and Metaphors。Philosophy East & West,58(3),337-357。  new window
11.Coutinho, Steve(2002)。The Abduction of Vagueness: Interpreting the Laozi。Philosophy East & West,52(4),409-425。  new window
12.Knightly, Nickolas(2013)。The Paradox of Wuwei? Yes (and No)。Asian Philosophy,23(2),115-136。  new window
13.李建民(1999)。太一新證--以郭店楚簡為線索。中國出土資料研究,46-62。  延伸查詢new window
14.肖家燕、龐繼賢(2007)。文學語境與人名隱喻的翻譯研究。浙江大學學報,37(5),193-200。  延伸查詢new window
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16.董巧霞(2009)。先秦丘制考略。中國歷史地理論叢,2009(1),129-135。  延伸查詢new window
17.楊儒賓(19921200)。卮言論:莊子論如何使用語言表達思想。漢學研究,10(2)=20,123-157。new window  延伸查詢new window
18.李豐楙(20090600)。洞天與內景:西元二至四世紀江南道教的內向游觀。東華漢學,9,157-197。new window  延伸查詢new window
19.林義正(19990100)。論列子之「虛」。國立臺灣大學哲學論評,22,105-136。new window  延伸查詢new window
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會議論文
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3.Mai, Victor H.(1996)。Southern Bottle-Gourd(hu-lu 崩蘆)Myths in China and their Appropriation by Taoism。臺北:漢學研究中心。185-228。  new window
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5.艾蘭(2000)。太一、水、郭店老子。郭店楚簡國際學術研討會。湖北人民出版社。524-532。  延伸查詢new window
圖書
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10.張湛(1992)。列子。上海:上海書局。  延伸查詢new window
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圖書論文
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