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題名:泰雅族傳統與基督信仰交織下的日常照顧:臺中市和平區大安溪沿線的初探
書刊名:中華心理衛生學刊
作者:黃炤愷陳怡伃 引用關係
作者(外文):Huang, Chao-kaiChen, Yi-yi
出版日期:2019
卷期:32:2
頁次:頁183-208
主題關鍵詞:文化照顧世界觀原住民民族誌Cultural careAgingIndigenous peopleEthnography
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研究目的:面對長期照顧於原住民部落推展的困境,本文探討原住民族聚居地區的日常照顧,聚焦在文化中世界觀與在地安老的關係。研究方法:本研究以民族誌為方法,於2017年3月至7月在台中市和平區大安溪流域的泰雅族部落進行為期四個月的田野工作,民族誌所分析資料主要來自參與觀察和深度訪談。研究結果:傳統信仰裡gaga(祖先的話)和utux(超自然的存在)的概念,與當地基督宗教不同宗派之間的關係相當多樣,在個人、部落和跨部落組織等層次,有著從融合、共存到排除的不同位置;各層次的行動者往往依據照顧參與者的靈性脈絡而個別化照顧方式,共同照顧的論述也會依對外或對內而調整,以顧及族人在宗教立場和生命經驗方面的個別差異。研究結論:照顧責任的實踐綿密交織在生活中,支持長者身心靈健康的照顧不只是有形的服務,也包括人際互動和日常活動,政策對於照顧內涵和服務體系的單一想像有必要展開。
Purpose: Cultural care refers to community-based and human-centered systems that support people's aging. For indigenous people, that is, formal and informal care fit with individual, family, tribal, or institution's cultural beliefs. We explored the everyday practice of caring for the elderly in Taiwan's Atayal tribes. We focused on how cultural worldviews interweave with care practices to support aging in place. Methods: We conducted a 4-month ethnographic field study in 3 Atayal groups living along the Da An River in Taichung, Taiwan. We collected data through participatory observation and in-depth interviews. Results: The analysis indicated that the traditional spiritual beliefs of gaga and utux blend in different ways with Christian beliefs in everyday life. Across tribal groups, individuals, tribes, their churches, and service agencies take different attitudes that range from integration, to co-existence, to segregation. Actors at these different levels adapt to the spiritual context of individuals. The rhetoric of care can be moderated by considering the specific audience in or outside the tribe with respect to people's religious attitudes and life experiences. Conclusions: Support for older adults' body, mind, and spiritual health include formal services, interpersonal relationships, and routine activities.
期刊論文
1.許俊才、林東龍(20111200)。誰配合誰?部落生活觀點與長期照護服務法草案。臺灣社會研究,85,387-395。new window  延伸查詢new window
2.黃盈豪(20090500)。社區產業與泰雅部落--大安溪部落共同廚房對社區工作教育的反思。明道通識論叢,6,231-252。new window  延伸查詢new window
3.陳芬苓、徐菁苹(20081000)。心與靈的健康觀與疾病觀--以現代泰雅族原住民為例。臺灣公共衛生雜誌,27(5),411-420。new window  延伸查詢new window
4.王增勇(20130300)。長期照顧在原鄉實施的檢討。社區發展季刊,141,284-294。new window  延伸查詢new window
5.衛惠林(1963)。泰雅族的父系世系群與雙系血親群。臺灣文獻,14(3),20-27。new window  延伸查詢new window
6.龍紀萱(20111200)。原住民長期照護服務模式之探討。社區發展季刊,136,264-277。new window  延伸查詢new window
7.Leininger, Madeleine(2002)。Culture care theory: A major contribution to advance transcultural nursing knowledge and practices。Journal of Transcultural Nursing,13(3),189-192。  new window
8.日宏煜(20180400)。臺灣原住民族長期照顧政策中的文化安全議題。臺灣社會研究季刊,109,199-214。new window  延伸查詢new window
9.阿布娪(20151200)。自己的老人自己顧:原住民族的文化照顧--高雄達卡努瓦部落的To'ona tamu(有老人在的地方/耆老智慧屋)。臺灣社會研究季刊,101,247-257。new window  延伸查詢new window
10.郭俊巖、蔡盈修、周文蕊、賴秦瑩(20180600)。原住民部落文化健康站的現況與反思:以大安溪泰雅部落為例。臺灣社會福利學刊,14(1),63-109。new window  延伸查詢new window
11.鄧湘漪(2017)。文化照顧:原住民族部落的生活實踐與照顧想像。臺灣老年學論壇,36,17-21。  延伸查詢new window
12.劉清虔(20070600)。社區照顧中的靈性關顧。神學與教會,32(2),532-557。new window  延伸查詢new window
13.方喜恩、宋聖君、鄧麗君(20151200)。失紋的女人:一個泰雅部落照顧的民族誌。臺灣社會研究季刊,101,275-291。new window  延伸查詢new window
14.吳雅雯(20151200)。思考文化照顧的重要性:一位Truku(太魯閣族)居家照顧員Sula Pisaw的照顧經驗分享。臺灣社會研究季刊,101,259-274。new window  延伸查詢new window
15.林筱庭(2016)。一張建築執照卡死偏鄉老人照護統一超商可以,日照中心就不行?。新新聞,1516,86-89。  延伸查詢new window
16.張瀠之、鄧湘漪(20190600)。原住民族部落健康與文化主權:磯崎村復健站的自主性發展歷程。人文及社會科學集刊,31(2),301-327。new window  延伸查詢new window
17.日宏煜、羅恩加(20150600)。在地道德世界觀與堅定型有機農民的農業實踐:以新竹縣尖石鄉泰雅族石磊部落為例。臺灣人類學刊,13(1),79-130。new window  延伸查詢new window
18.日宏煜(20151200)。文化照顧在原住民族長期照顧上的重要性。臺灣社會研究季刊,101,293-302。new window  延伸查詢new window
19.賴兩陽(20171000)。原住民族部落社區照顧推動歷程與服務設計的文化考量:以臺東縣海端鄉為例。臺灣社區工作與社區研究學刊,7(2),149-181。new window  延伸查詢new window
20.林嘉男(20180400)。原住民族長照機構面臨的建物與土地問題根源:以蘭嶼居家護理所為例。臺灣社會研究季刊,109,215-232。new window  延伸查詢new window
21.王梅霞(20030600)。從gaga的多義性看泰雅族的社會性質。臺灣人類學刊,1(1),77-104。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.王增勇、蔡昇倍、廖貽得、鄭君萍(2012)。偏遠不該等於邊緣:長期照顧如何複製原漢的不平等?。開門見山:面對公民社會的矛盾研討會,台灣社會研究學會 。木柵:世新大學。  延伸查詢new window
2.梁莉芳、游瑾穎(2015)。照顧工作的扭曲:建制化對部落照顧服務員日常經驗的影響。跨域連結、結伴橫行:走在學術知識與常民生活間的鋼索研討會,台灣社會研究學會主辦 。臺北市:國立政治大學。  延伸查詢new window
研究報告
1.黃樹民、章英華(2009)。臺灣原住民社會變遷與政策評估調查研究。  延伸查詢new window
學位論文
1.林志宏(2011)。臺中市和平區大安溪部落廚房社會空間之研究(碩士論文)。國立臺中教育大學。  延伸查詢new window
2.黃國超(2001)。「神聖」的瓦解與重建--鎮西堡泰雅人的宗教變遷(碩士論文)。國立清華大學。  延伸查詢new window
3.郭文般(1985)。台灣光復後基督宗教在山地社會的發展(碩士論文)。國立臺灣大學,臺北市。  延伸查詢new window
4.陳正益(2015)。我國長期照護專業團隊與資源網絡之研究(博士論文)。國立暨南國際大學。new window  延伸查詢new window
5.章思偉(2011)。原住民社區組織在地化--以「原住民深耕德瑪汶協會」為例(碩士論文)。國立政治大學。  延伸查詢new window
6.旮日羿吉宏(2004)。即興與超越:Seejiq Truku村落祭典與祖靈形象(碩士論文)。慈濟大學。  延伸查詢new window
7.黃盈豪(2014)。社會工作與泰雅部落的對話:社會工作在泰雅族部落的跨文化經驗研究(博士論文)。國立暨南國際大學。new window  延伸查詢new window
圖書
1.劉欣怡(2007)。蘭嶼達悟族老人照護關係--護理人類學民族誌。台北縣板橋市:稻鄉。  延伸查詢new window
2.廖守臣(1998)。泰雅族的社會組織。花蓮:私立慈濟醫學暨人文社會學院。  延伸查詢new window
3.丁立偉、詹嫦慧、孫大川(2005)。活力教會:天主教在臺灣原住民世界的過去現在未來。臺北:光啟文化。  延伸查詢new window
4.王梅霞(20060000)。泰雅族。臺北:三民。new window  延伸查詢new window
5.內政部雪霸國家公園管理處(2013)。臺中市和平區大安溪泰雅族北勢群誌。苗栗:內政部雪霸國家公園管理處。  延伸查詢new window
6.比令‧亞布、賴愷筑(2009)。Yaba的話:一個當代泰雅人的傳統沈思。苗栗:內政部營建署雪霸國家公園管理處。  延伸查詢new window
7.冉秀惠(2018)。看見生命韌力:一位太魯閣族助人工作者的生命敘事。花蓮:國立東華大學原住民民族學院。  延伸查詢new window
8.瓦歷斯.諾幹、余光弘(2002)。臺灣原住民史.泰雅族篇。南投:臺灣文獻館。new window  延伸查詢new window
9.邱韻芳(20130000)。祖靈與上帝:花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動。新北:華藝學術。new window  延伸查詢new window
10.陳亮丰(2008)。靜靜的三叉坑。臺北:九二一震災重建基金會。  延伸查詢new window
11.李亦園(1963)。南澳的泰雅人:民族學田野調查與研究。臺北:中央研究院民族學研究所。new window  延伸查詢new window
其他
1.日宏煜(20160104)。原住民族地區長期照顧中的文化偏見:以失能者評估為例,http://guavanthropology.tw/article/6492。  延伸查詢new window
2.陳妤寧(20160419)。文化差異又地處偏鄉,原住民長照2.0有話說,http://npost.tw/archives/24399。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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