參考書目


一、 古籍

【魏】嵇康：《嵇中散集》，臺北：商務印書館，1965年。
【清】王先謙：《莊子集解》，臺北：三民書局，1981年。
【唐】房玄齡：《晉書》，北京：中華出版，1987年。
【魏】阮籍著，陳伯君校注：《阮籍集校注》，北京：中華書局，1987年。
【晉】陳壽：《三國志》，北京：中華書局，1997年。
【清】郭慶藩：《莊子集釋》，北京：中華書局，1997年。
【魏】王弼著，樓宇烈校釋：《王弼集校釋》，北京：中華書局，1999年。

二、 專書

嚴靈峰：《老莊研究》，臺北：中華書局，1966年。
徐復觀：《中國藝術精神》，臺北：學生書局，1983年。
趙文秀：《莊子的知識論與人生觀》，臺北：盛京印書館，1971年。
載明揚：《嵇康集校注》，臺北：河洛圖書出版社，1978年。
容肇祖：《魏晉的自然主義》，臺北：商務書局，1980年。
余英時：《中國知識階層史論〈古代篇〉》，臺北：聯經出版社，1980年。
呂 凱：《魏晉玄學析評》，臺北：世紀書局，1980年。
蔣錫昌：《莊子哲學》，臺北：鳴宇出版社，1980年。
王煜：《老莊思想論集》，臺北：聯經出版公司，1981年。
何啟民：《魏晉思想與談風》，臺北：學生書局，1982年。
錢穆：《莊老通辨》，臺北：東大圖書公司，1983年。
楊伯峻：《列子集釋》，北京：中華書局，1985年。
唐君毅：《中國哲學原論導論篇》，臺北：學生書局，1986年。
陶建國：《兩漢魏晉之道家思想》，臺北：文津書局，1986年。
葉朗：《中國美學史大綱》，臺北：滄浪出版社，1986年。
湯一介：《郭象與魏晉玄學》，臺北：谷風出版社，1987年。
周紹賢：《魏晉清談述論》，臺北：商務書局，1987年。
胡哲敷：《老莊哲學》，臺北：中華書局，1987年。
湯一介：《魏晉南北朝時期的道教》，臺北：東大書局，1988年。
吳光明：《莊子》，臺北：東大圖書，1988年。
錢 穆：《莊子纂箋》，臺北：東大圖書有限公司，1989年。
李澤厚：《華夏美學》，臺北：時報文化，1989年。
許抗生：《魏晉玄學史》，陜西：陜西師範大學出版社，1989年。
陶建國：《兩漢魏晉之道家思想》，臺北：文津出版社，1990年。
何啟民：《魏晉思想與談風》，臺北：學生書局，1990年。
莊萬壽：《嵇康研究及其年譜》，臺北：學生書局，1990年。
李存山：《中國氣論探源與發微》，中國社會科學出版社，1990年。
錢 穆：《莊老通辨》，臺北：三民書局，1991年。
吳怡：《逍遙的莊子》，臺北：東大圖書，1991年。
陳品卿：《莊學新探》，臺北：文史哲出版社，1991年。
牟宗三譯註：《康德：判斷力之批判，上冊》，臺北：學生書局，1992年。
羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》，臺北：文史哲出版社，1992年。
唐翼明：《魏晉清談》，臺北：東大圖書，1992年。
趙書廉：《魏晉玄學探微》，河南：人民出版，1992年。
張榮明：《中國古代氣功與先秦哲學》，臺北：桂冠圖書，1992年。
葉海煙：《莊子的生命哲學》，臺北：東大圖書，1992年。
高柏園：《莊子內七篇思想研究》，臺北：文津出版社，1992年。
王叔岷：《先秦道法思想講稿》，臺北：中央研究院，1992年。
崔大華：《莊學研究》，北京：人民出版社，1992年。
姜一涵等著，《中國美學》，臺北：國立空中大學，1992年。
方東美，《原始儒家道家哲學》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1993年。
田文棠，《阮籍評傳─慷慨任氣的一生》，南寧：廣西教育出版社，1994年。
賀昌群等著：《魏晉思想甲、乙編》，臺北：里仁書局，1995年。
江建俊：〈大人理境與無君思想的關係〉，《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，臺南：成功大學中國文學系，1995年。
李澤厚：《華夏美學〉》，臺北：三民書局，1996年。
漢斯‧格奧爾格‧加達默爾Hans-Georg Gadamer原著，洪漢鼎譯：《Hermeneutik І Wahrheit und Methode》，臺北市：時報文化社，1996年。
楊儒賓、黃俊傑編，狐安南（Alan D.Fox）着：〈《莊子》中的經驗型態：感應與反映〉《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，1996年。
牟宗三：《中國哲學十九講：中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題》，臺北：學生書局，1997年。
蔡振豐：《魏晉名士與玄學清談》，臺北：黎明書局，1997年。
楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1997年。
葉海煙：《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社，1997年9月。
趙衛民：《莊子的道》，臺北：文史哲出版社，1998年。
吳汝鈞：《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版社，1998年。
傅偉勳：《學問的生命與生命的學問》，臺北：正中書局，1998年。
任繼愈：《中國哲學發展史‧魏晉南北朝》，北京：人民出版社，1998年。
謝大寧：《歷史的嵇康與玄學的嵇康─從玄學史看嵇康思想的兩個側面》，臺北：文史哲出版社，1998年。
陳鼓應：《老莊新論》，香港：中華書局，1999年5月。
徐復觀：《中國人性論史‧先秦篇》，臺北：商務印書館，1999年。
容肇祖：《魏晉的自然主義》，臺北市：臺灣商務印書館，1999年10月。
王慶光：〈道家「內聖外王」新詮〉《徐文珊教授百歲冥誕紀念論文集》，臺北：文史哲出版社，1999年。
曾春海：《嵇康：竹林玄學的典範》，臺北：萬卷樓出版社，2000年。
蔡忠道：《魏晉儒道互補之研究》，臺北：文津書局，2000年。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版事業，2001年。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：學生書局，2002年8月。
曾春海：《兩漢魏晉哲學史》，臺北：五南書局，2002年。
莊耀郎：《郭象玄學》，臺北：里仁書局，2002年。
潘知常：《生命美學論稿》，鄭州：鄭州大學，2002年。
中國文化大學文學院：《魏晉南北朝學術國際研討會論文集哲學卷》，臺北：龍文出版，2002年。
鄭基良：《魏晉南北朝形盡神滅或形盡神不滅的思想論證》，臺北：文史哲書局，2002年。
戴璉璋，《玄智、玄理與文化發展》，臺北：中央研究院文哲研究所，2003年。
李玲珠：《魏晉新文化運動──自然思潮》，臺北：文津出版社，2004年。
羅宗強：《因緣集──羅宗強自選集‧嵇康的心態及其人生悲劇》，天津：南開大學出版社，2004年。
余敦康：《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004年。
湯用彤：《魏晉玄學論稿》，上海：上海古籍出版社，2005年。
熊鐵基：《中國莊學史(上、下冊)》，福州：福建人民出版社，2009年。

三、 期刊

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楊儒賓：〈昇天、變形與不懼水火─論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉《漢學研究》，臺北：漢學研究中心，1989年6月，第7卷第1期。
高柏園：〈論莊子與嵇康的養生論〉《鵝湖月刊》，臺北：鵝湖出版社，1989年10月，15卷第4期。
戴連璋：〈阮籍的自然觀〉《中國文哲研究集刊》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1993年3月，第3期。
周大興：〈阮籍的《達莊論》與莊學〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，1993年10月，第20卷第10期。
李正治：〈開出「生命美學」的領域〉《國文天地》，臺北：萬卷樓圖書，1994年2月，第9卷第9期。
鄔昆如：〈莊子的生死觀〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，1994年7月，21卷第7期。
許抗生，〈略談魏晉玄學的自然主義思想〉《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，臺南：成功大學中文系，1995年。
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劉見成：〈形神與生死──魏晉南北朝時期的形神之爭〉《中國文化月刊》，臺中：中國文化月刊社，1997年7月，第208期。
蔡忠道：〈魏晉的聖人論〉《高雄師大學報》，高雄：高雄師範大學，1998年4月，第9期。
李美燕：〈老莊養生哲學的流變與影響─以嵇康與葛洪的〈養生論〉為主〉《屏東師院學報》，屏東：屏東師範學院，2000年，第13期。
陳昭銘：〈論嵇康之名教觀與自然觀〉《中國文化月刊》，臺北：中國文化月刊雜誌社，2000年5月，第242期。
黃明喜：〈略論嵇康的「越名教而任自然」〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，2001年3月，28卷第3期。
周大興：〈王坦之〈廢莊論〉的反莊思想：從玄學與反玄學、莊學與反莊學的互動談起〉《中國文哲研究集刊》，臺北：中央研究院文哲研究所，2001年5月，第18期。
曾春海：〈嵇康的審美表現及生命美學〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，2001年8月，第28卷第8期。
柳秀英：〈莊子生命美學思想初探〉《美和技術學院學報》，屏東：美和技術學院，2001年，第19期。
李玲珠：〈魏晉養生意識的文化思維〉《哲學雜誌》，臺北：業強出版社，2002年5月，第38期。
莊耀郎：〈魏晉儒道會通理論的省察〉《中國學術年刊》，臺北：臺灣師範大學，2002年6月，第23期。
吳佳璇：〈嵇康的自然觀〉《中國學術年刊》，臺北：臺灣師範大學國文研究所，2002年6月，第23期。
吳德育：〈析論嵇康的儒道思想〉《輔大中研所學刊》，臺北：輔仁大學，2002年10月，第12期。
吳冠宏：〈嵇康「明膽論」之明膽關係試探〉《東華漢學》，花蓮：東華大學中國文學系，2003年2月，第1期。
陳瓊玉：〈從嵇康「釋私論」談其君子形象之詮釋與落實〉《雲漢學刊》，臺南：成功大學中國文學研究所，2003年6月，第10期。
陳明恩：〈氣化自然，無為而成─略論魏晉玄學之宇宙論面向〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，2003年4月，第30卷第4期。
劉原池：〈阮籍〈達莊論〉中的莊學思想〉《新竹師院學報》，新竹：國立新竹師範學院，2003年12月，第17期。
賴錫三：〈《莊子》精、氣、神的功夫和境界─身體的精神化與形上化之實現〉《漢學研究》，臺北：漢學研究中心，2004年12月），第22卷第2期。
黃偉倫：〈工夫、境界與自然之道──阮籍〈達莊論〉的理論思維〉《政大中文學報》，臺北：國立政治大學，2004年6月，第1期。
吳聯益：〈嵇康養生思想及其黃老、道教之淵源蠡測〉《中國文學研究》，臺北：文學研究社，2004年6月，第18期。
劉原池：〈阮籍「大人先生傳」中理想人格的修養方法〉《哲學與文化》，臺北：哲學與文化月刊社，2004年7月，第362期。
王璦玲：〈「忖度予心，百不失一」─論《桃花扇》評本中批評語境之提示性與詮釋性〉《中國文哲研究集刊》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2005年3月，第26期。
紀志昌：〈魏晉時期《莊》學中的許、巢論述〉《臺大中文學報》，臺北：臺灣大學中國文學系，2005年6月，第22期。
楊自平：〈嵇康「養生論」之養生主張與思惟表現〉《鵝湖》，臺北：鵝湖雜誌社，2005年12月，31卷第6期。
盧桂珍：〈生命的存在、限制與超越﹣﹣嵇康學說中有關個體存有狀態之顯題化〉《臺大中文學報》，臺北：臺灣大學中文系，2005年12月，第23期。
錢奕華：〈莊學詮釋的現象與意義〉《國文學報》，高雄：高雄師範大學，2005年12月，第3期。
江建俊：〈阮籍「達莊」、郭象「隱莊」、王坦之「廢莊」在魏晉莊學發展中的意義〉《六朝學刊》，臺南：成功大學中文系，2006年6月，第2期。
馬行誼：〈試論阮籍著作中理想人格的塑造與衝突〉《臺中教育大學學報》（臺中：臺中教育大學，2006年6月），第20卷第1期。
馬行誼：〈阮籍的群我意識〉《逢甲人文社會學報》（臺中：逢甲大學，2006年6月），第12期。
盧桂珍：〈嵇康玄理中的思維方式〉《六朝學刊》，臺南：成功大學中文系，2006年8月，第2期。
謝元雄：〈羇旅無儔匹，俛仰懷哀傷─論阮籍五言〈詠懷詩〉中的孤獨與追尋〉《輔大中研所學刊》（臺北：輔仁大學中文所，2006年10月），第16期。
孫世民：〈嵇康養生論探析〉《興大人文學報》，臺中：中興大學中文系，2007年3月，第38期。
蕭 馳：〈論阮籍〈詠懷〉對抒情傳統時觀之再造〉《清華學報》（新竹：清華大學，2008年12月），新38卷第4期。
蔡振豐：〈魏晉玄學中的「自然」義〉《成大中文學報》，臺南：成功大學中文系，2009年10月，第26期。
蘇慧萍：〈《莊子》生命美學的思想〉《國文學報》，高雄：師範大學國文系，2009年6月，第10期。
賴錫三：〈論先秦道家的自然觀─重建老莊為一門具體、活力、差異的物化美學〉《文與哲》，高雄：中山大學中文所，2010年6月），第16期。
簡光明：〈郭象注解《莊子》的方法及其影響〉《國文學報》（高雄：高雄師範大學國文系，2013年6月），第18期。


四、學位論文

林麗真：《魏晉清談主題之研究》，臺北：臺灣大學中文所博士，1978年。
顏國明：《魏晉儒道會通思想之研究》，臺北：臺灣師範大學中文所碩士，1987。
江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》，臺北：文化大學中文所博士，1987年。
張釩星：《魏晉知識份子道家意識之研究》，臺北：政治大學中文所博士，1988。
林朝成：《魏晉玄學的自然觀與自然美學研究》，臺北：臺灣大學中文所博士論文，1992年。
蔡忠道：《魏晉儒道互補思想之研究》，高雄：高雄師範大學國研所博士，1998。
孫良水：《阮籍審美思想研究》，高雄：高雄師範大學國研所博士，1998年。
劉原池：《阮籍莊學思想研究》，高雄：師範大學國文所碩士，1999年。
何美諭：《嵇康之藝術生命探析》，臺中：中興大學中文所碩士，2001年。
楊 旋：《嵇康之養生觀與樂論研究》，臺中：東海大學中文所碩士，2002年。
陳秋燕：《阮籍生命情懷研究》，高雄：師範大學國文所碩士，2003年。
侯建州：《魏晉「君子」概念研究──以魏初至西晉為研究階段》，臺南：成功大學中文所碩士，2003年。
黃貞菱：《嵇康思想研究》，高雄：高雄師範大學國文所碩士，2003年。
陳弘學：《嵇康玄學思想研究》，臺北：東吳大學中文所碩士，2003年。
黃明誠：《才性、情感與玄心─論魏晉藝術精神的內涵與發展》，高雄：高雄師範大學國文所博士，2004年。
孫中峰：《莊學之美學義蘊新詮》，花蓮：東華大學中文所博士，2005年。
劉立寧：《嵇康：一個衝突生命的開展》，臺北：政治大學中文所碩士，2005年。
蘇秋旭：《嵇康生命觀研究》，嘉義：嘉義大學中文所碩士，2005年。
李建興：《嵇康與郭象「名教與自然」思想之比較研究》，臺北：文化大學哲學研究所博士，2005年。
陳貴珍：《莊子生命美學在成人靈性學習應用之研究》，嘉義：中正大學成人及繼續教育研究所博士，2013年。