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題名：道心說前史--兼論中國思想中心體義的展開
書刊名：臺大佛學研究
作者：林永勝 引用關係
作者(外文)：Lin, Yung-sheng
出版日期：2016
卷期：32
頁次：頁59-98
主題關鍵詞：道心；天心；菩提心；重玄派；理學；Tao mind；Daoxin；Heaven mind；Tianxin；Bodhi-citta；Putixin；Chong Xuan School；Neo-Confucianism
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人心道心之分，說明了個體逐物與體道的關鍵之處，也使個體與本體得以互相溝通，因而成為理學家心體論的重要討論焦點。但道心之說，是否如閻若璩所言，出自《荀子》，魏晉時被竄入《偽古文尚書》，之後沈埋七八百年才被程朱所重新發現？其實在先秦文獻、漢晉佛教譯經、以及南朝隋唐的道教典籍中，都可以見到對道心的相關討論，但其對人心／道心的關係卻有著不同的理解。先秦兩漢的帝心、天心甚至道心之說，與人心是兩種不同的層次。個體可以通過危懼、精一、執中等方式來管理心術，以體察道心之微，但並非與道心同一，屬形上的思維方式。佛教引入心之本體意涵，而以「道心」一詞翻譯代表始覺的「菩提心」，但仍未契「真如心」。六朝以降的道教、以及唐宋的儒學復興運動者，受到佛教心體論的影響，但以道心作為本體，以貞定世界的意義及其實在性，從而使道教與儒家的心體論得以成立，並與佛教有所區別。藉由考察理學之前的道心說發展脈絡，可以對「心體義」在中國古代思想中逐漸展開的過程有更進一步的認識。
The distinction between human mind (renxin) and Tao mind (daoxin) was a crucial thesis of Neo-Confucianists on the question of mind. Nevertheless, did this antithesis between human mind and Tao mind start from the Neo-Confucianism? Actually, we can already observe relevant discussions on Tao mind in earlier literatures such as Pre-Qin literature, Han-Jin Buddhist sutras and Taoist texts during the Six Dynasties, but these literatures contained divergent views on the relationship between human mind and Tao mind. In Pre-Qin and Han era, the theories of heaven mind and Tao mind had a different level from human mind: an individual can conduct the human mind by means of self-cultivation and then perceive the Tao mind, but still cannot unite with the last since it remains a metaphysical thinking. Afterwards, the Buddhism introduced the concept of mind with ontological meaning and translated ＂Bodhi-citta (putixin)＂ in sutras with the term of ＂Tao mind＂, which was not, however, considered as the upmost level. Under the infl uence of Buddhist mind ontology, the Taoists during the Six Dynasties and the Neo-Confucianists during the Song Dynasty established respectively Taoist and Confucian mind ontology and both, distinguishing from the Buddhism, took Tao mind as the noumenon. Our historical and contextual study of the theory of Tao mind before the Neo-Confucianism provides meanwhile a further understanding of the development of the concept of mind-in-itself in ancient Chinese thought.
期刊論文
1.尾崎正治(1976)。六朝古道經に關する一考察--六朝末~初唐における佛道爭論の一問題。集刊東洋學，37，99-124。  延伸查詢new window
2.林永勝(20041200)。乞啟重玄之關--論重玄派研究之爭議焦議。清華學報，34(2)，383-424。new window  延伸查詢new window
3.廖名春(2011)。清華簡《尹誥》研究。史學史研究，2011(2)，110-115。  延伸查詢new window
4.黃懷信(2012)。由清華簡《尹誥》看《古文尚書》。魯東大學學報（哲學社會科學版），2012(6)，66-69。  延伸查詢new window
5.蔡宏(2000)。周敦頤與道教。中國道教，2000(2)，33-35。  延伸查詢new window
6.常裕、孫堯奎(1999)。張載心性理論對張伯端內丹學說的影響。山西大學學報（哲學社會科學版），1999(3)，61-63。  延伸查詢new window
7.姜生(1999)。「知行合一」思想源於道教考。中國道教，1999(2)，11-14。  延伸查詢new window
8.余敦康(1996)。張載哲學探索的主題及其出入佛老的原因。中國哲學史，Z1，136-143。  延伸查詢new window
9.杜勇(2012)。清華簡《尹誥》與晚書《咸有一德》辨偽。天津師範大學學報（社會科學版），2012(3)，20-28。  延伸查詢new window
10.林永勝(20120600)。二重的道論：以南朝重玄學派的道論為線索。清華學報，42(2)，233-260。new window  延伸查詢new window
11.強昱(2002)。成玄英李榮著述行年考。道家文化研究，19，318-330。  延伸查詢new window
會議論文
1.虞萬里(2011)。由清華簡《尹誥》論《古文尚書‧咸有一德》之性質。清華大學藏戰國竹簡（壹）國際學術研討會，清華大學 。北京：清華大學出土文獻研究與保護中心。  延伸查詢new window
圖書
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2.朱熹(2012)。四書章句集注。臺北：大安出版社。  延伸查詢new window
3.荒木見悟(1993)。佛教と儒教。東京：研文社。  延伸查詢new window
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5.莊周、錢穆(1985)。莊子纂箋。臺北：東大圖書股份有限公司。  延伸查詢new window
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7.Cassirer, E.、甘陽(1990)。人論。臺北市：桂冠。  延伸查詢new window
8.(1977)。太上玄一真人說妙通轉神入定經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
9.(1977)。太上洞玄靈寶真文要解上經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
10.(1977)。太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
11.(1977)。太上諸天靈書度命妙經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
12.(1977)。太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
13.(1977)。太上玄一真人說勸誡法輪妙經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
14.康孟詳(1985)。中本起經。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
15.法琳(1985)。辯正論。臺北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
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19.徐梵澄(1995)。五十奧義書。北京：中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
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單篇論文
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圖書論文
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2.成玄英、蒙文通(2001)。道德經義疏。道書輯校十種。成都：巴蜀書社。  延伸查詢new window
3.李明輝(2009)。朱子對「道心」、「人心」的詮釋。東亞朱子學的詮釋與發展。臺北市：臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
4.柳存仁(1991)。王陽明與道教。和風堂文集。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
5.林月惠(2009)。朱子與羅整庵的「人心道心」說。東亞朱子學的詮釋與發展。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
6.小林正美(1977)。三教交涉における「教」の観念。吉岡博士還暦記念：道教研究論集。東京：國書刊行會。  延伸查詢new window
7.孟安排、王宗昱(2001)。道教義樞。道教義樞研究。上海：上海文化出版社。  延伸查詢new window
8.劉進喜、李仲卿、山田俊(1999)。校本太玄真一本際妙經。唐初道教思想史研究--「太玄真一本際經」の成立と思想。京都：平樂寺書店。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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