參考書目
壹、原始史料
丁進（明）纂，《新鐫性理奧》，10卷，《四庫未收書輯刊》，第3輯，北京，北京出版社，1997年。
元好問（金），《中州集》，10卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
王夫之（清），《讀通鑑論》，30卷，臺北，世界書局，1962年4月。
王守仁（明），《王陽明全集》，38卷、首1卷，上海，上海古籍出版社，1992年。
王安石（宋），《王安石全集》，100卷，上海，上海古籍出版社，1999年6月，737頁。
王明清（宋），《揮麈錄》，18卷，《叢書集成初編》，北京，中華書局，1985年，北京新一版。
王梓材（清）、馮雲濠（清），《宋元學案補遺》，100卷，臺北，世界書局，1974年7月再版。
王偁（宋），《東都事略》，130卷，《叢書集成三編》，臺北，新文豐出版公司，1997年。
王開祖（宋），《儒志編》，1卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
王禕（明）撰，《王忠文集》，24卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
王應麟（宋），《困學紀聞》，20卷，《四部叢刊續編》，上海，商務印書館，1934年。
王懋竑（清），《宋朱子年譜》，4卷，臺北，臺灣商務印書館，1987年8月再版，240頁。
王懋竑（清）、何忠禮點校，《朱熹年譜》，4卷，北京，中華書局，1998年，569
頁。
司馬光（宋），《涑水紀聞》，2卷，北京，中華書局，1989年9月初版，400頁。
司馬光（宋），《溫國文正司馬公文集》，80卷，《四部叢刊初編》，臺北，臺灣商務印書館，1967年。
司馬光（宋）等撰、胡三省（元）注，《新校資治通鑑注》，294卷，臺北，世界書局，1993年9月初版，16冊，9612頁。
司馬光（宋）著、王根林點校，《司馬光奏議》，40卷，太原，山西出版社，1986年，447頁。
司馬光（宋）著、李裕民校注，《司馬光日記校注》，1卷，北京，中國社會科學出版社，1994年，213頁。
司馬光（宋）著、莫友芝（清）批校，《司馬光家範》，1卷，臺北，中國子學名著集成編印基金會，1978年，724頁。
司馬光（宋）著、黃公渚選註，《司馬光文》，臺北，臺灣商務印書館，1976年，130頁。
皮錫瑞（清），《經學通論》，北京，中華書局，2003年11月，93頁。
朱澤澐（清），《朱止泉先生文集》，8卷，收於《四庫全書存目叢書》，集部，別集類，臺南，莊嚴出版社，1995年。
朱熹（宋），《四書章句集注》，北京，中華書局，1996年9月1版5刷，223頁。
朱熹（宋），《朱子全書》，上海，上海古籍書出版社；合肥，安徽教育出版社，2002年12月，27冊。
朱熹（宋）集註，蔣伯潛廣解，《四書讀本》，臺北，啟明書局，3冊。
朱彝尊（清），《經義考》，《四部備要》，300卷，經部，聚珍仿宋版排印，上海，中華書局，1936年。
江少虞（宋），《宋朝事實類苑》，78卷，上海，上海古籍出版社，1981年，2冊。
佚名，《諸儒鳴道》，72卷，山東，山東友誼書社，1992年5月，2冊。
吳師道（元），《敬鄉錄》，14卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1983年。
呂柟（宋），《二程子抄釋》，10卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
呂祖謙（宋），《皇朝文鑒》，150卷，《四部叢刊初編》，上海，上海書店，1989年。
宋綬（宋）、宋敏求（宋）編，《宋大詔令集》，240卷，臺北，鼎文書局，1972年9月初版。
宋濂（明），《文憲集》，32卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
李光地（清），《榕村集》，40卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
李光地（清）等編，《御纂性理精義》，12卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
李純甫（金），《鳴道集說》，5卷，臺北，中國子學名著集成編印基金會，1978年，218頁。
李清馥（清），《閩中理學淵源考》，92卷，《四部叢刊初編》，臺北，臺灣商務印書館，1967年。
李燾（宋），《續資治通鑑長編》，600卷，序1卷，總目1卷，臺北，世界書局，1964年9月2版。
杜預（晉）注，《春秋經傳集解》，30卷，《四部叢刊初編》，臺北，臺灣商務印書館，1967年。
汪琬（清），《堯峰文鈔》，40卷，《四部叢刊初編》，上海，上海書店，1989年。
汪應辰（宋），《文定集》，24卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
周汝登（明），《聖學宗傳》，18卷，《四庫全書存目叢書》，史部，傳記類，臺南，莊嚴出版社，1995年。
周敦頤（宋），《周子全書》，22卷，臺北，臺灣商務印書館，1968年。
林豪（清），《澎湖廳志》， 14卷，《臺灣叢書》，第1輯，第7冊，臺北，國防研究院及中華學術院合作，1968年。
邵博（宋），《聞見後錄》，30卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
耶律楚材（元），《湛然居士集》，14卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
胡廣（明），《性理大全書》，70卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
孫奇逢（清），《理學宗傳》，26卷，《續修四庫全書》，史部，傳記類，上海，上海古籍出版社，1997年。
徐松輯（清），《宋會要輯稿》，北京，中華書局，1957年，8冊。
晁公武（宋），《郡齋讀書志》，4卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
晁說之（宋），《性命聖理學彙函》，臺北，中國子學名著集成編印基金會，1978年，590頁。
晁說之（宋），《嵩山文集》，20卷，《四部叢刊續編》，上海，商務印書館，1934年。
班固（漢），《漢書》，120卷，臺北，臺灣商務印書館，1967年。
真德秀（宋），《西山文集》，55卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
翁天祐（清）修、翁昭泰（清）纂，《續修浦城縣志》，42卷，《中國方志叢書》，第96號，臺北，成文出版社，1967年，光緒26年刊本景印。
袁爕（宋），《絜齋集》，24卷，《叢書集成初編》，北京，中華書局，1985年。
馬永卿（宋），《元城語錄》，3卷，《諸儒鳴道》，山東，山東友誼書社，1992年5月，2冊。
馬永卿（宋），《嬾真子》，5卷，《叢書集成續編》，臺北，藝文印書館，1970年。
馬永卿（宋）輯著、王崇慶註解，《元城語錄解》，3卷，《四部叢刊續編》，上海，商務印書館，1934年。
馬端臨（元），《文獻通考》，348卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
張九成（宋），《中庸說》，3卷，《中國子學名著集成》，臺北，中國子學名著集成編印基金會，1978年。
張九成（宋），《孟子傳》，29卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
張九成（宋），《橫浦文集》，20卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
張伯行（清）編，《宋周濂溪先生惇頤年譜》，臺北，臺灣商務印書館，1978年4月，154頁。
張廷玉（清），《明史》，332卷，臺北，中華書局，1981年。
張載（宋）撰、王夫之（清）注、湯勤福導讀，《張子正蒙》，上海，上海古籍書出版社，2000年12月，243頁。
張鎡（宋），《仕學規範》，40卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
清高宗（清）敕修，《聖祖仁皇帝聖訓》，60卷，臺北，文海出版社，2005年。
脫脫（元），《宋史》，496卷，臺北，鼎文書局，1978年9月。
脫脫（元），《金史》，135卷，臺北，鼎文書局，1978年。
陳宏謀（清）修訂，《宋司馬文正公光年譜》，臺北，臺灣商務印書館，1978年，60頁。
陳長方（宋），《步里客談》，2卷，上海，商務印書館，1927年。
陳思（宋）編、陳世龍（元）補，《兩宋名賢小集》，380卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
陳振孫（宋），《直齋書錄解題》，22卷，上海，上海古籍出版社，1987年12月。
陳淑均（清）纂，《噶瑪蘭廳志》，8卷，《臺灣文獻叢刊》，南投，臺灣省文獻委員會，1993年。
陸九淵（宋），《陸九淵集》，36卷，北京，中華書局，1980年。
陸游（宋），《渭南文集》，50卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
章學誠（清），《文史通義》，9卷，臺北，鼎文書局，1673年11月。
揚雄（漢），《法言》，13卷，上海，上海書店，1989年。
焦竑（明），《焦氏筆乘》，6卷，續8卷，臺北，廣文書局，2冊。
程顥（宋）、程頤（宋）著，王孝魚點校，《二程集》，北京，中華書局，2004年重印，2冊，1272頁。
賀復徵（明），《文章辨體彙選》，780卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
黃宗羲（明）、全祖望（清），《宋元學案》，100卷，臺北，世界書局，1991年9月5版。
黃淳耀（明），《陶菴全集》，22卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
黃震（宋），《黃氏日抄》，97卷，日本京都，中文出版社，據日本立命館大學圖書館藏書景印，1979年。
楊時（宋），《楊龜山先生全集》，42卷，臺北，臺灣學生書店，1974年。
楊萬里（宋），《誠齋集》，133卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
楊應詔（明），《閩南道學源流》，16卷，《四庫全書存目叢書》，史部，傳記類，臺南，莊嚴出版社，1995年。。
萬斯同（清），《儒林宗派》，16卷，《叢書集成續編》，臺北，藝文印書館，1970年。
葉夢得（宋），《避暑錄話》，2卷，《叢書集成新編》，臺北，新文豐出版公司，1989年。
葉夢得（宋），《巖下放言》，3卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
董棻（宋），《嚴陵集》，9卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
熊燦（清）修、張文楷（清）纂，《扶溝縣志》，16卷，臺北，成文出版社，1976年。
臺灣銀行經濟研究室主編，《泉州府志選錄》，收於《臺灣文獻叢刊》，臺北，臺灣銀行經濟研究室，1967年，174頁。
趙岐（東漢）注，《孟子章句》，1卷，《四部叢刊續編》，上海，商務印書館，1934年，124頁。
趙爾巽（清），《清史稿》，536卷，上海，上海古籍出版社，1997年。
劉安世（宋），《盡言集》，13卷，《四部叢刊續編》，上海，商務印書館，1934年。
劉克莊（宋），《後村先生大全集》，196卷，《四部叢刊初編》，臺北，臺灣商務印書館，1967年。
劉宗周（明），《人譜－人譜類記》，1卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
劉祁（宋），《歸潛志》，14卷，北京，中華書局，1991年。
劉攽（宋），《彭城集》，40卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
劉勰（梁），《文心雕龍》，10卷，杭州，浙江古籍出版社，2000年。
劉勰（梁）撰、詹瑛義證，《文心雕龍義證》，10卷，上海，上海古籍出版社，1989年，3冊。
德昌重（清）修、王增（清）纂，《汝寧府志》，29卷，清嘉慶元年1796年刊本。
潘永因（清），《宋稗類鈔》，36卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
潘自牧（宋），《記纂淵海》，100卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
鄭玄（漢）注，《禮記》，臺北，臺灣中華書局，1970年，2冊。
墨翟（戰國），《墨子》，4卷，北京，北京圖書館，2002年。
穆彰阿（清）等纂修，《嘉慶重修一統志》，560卷，臺北，臺灣商務印書館，1966年。
韓瓘（宋），《譚錄》，1卷，《諸儒鳴道》，山東，山東友誼書社，1992年5月，2冊。
魏了翁（宋），《鶴山集》，109卷，《文淵閣四庫全書》，臺北，臺灣商務印書館，1986年3月，據國立故宮博物院。
釋念常（元），《佛祖歷代通載》，22卷，《大藏經》，49冊，臺北，新文豐，1983年，頁477-735。
顧炎武（清），《日知錄集釋》，32卷，臺北，世界書局，1984年11月。
貳、近人研究論著
（一）中文
1.專書
丁原植著，《郭店楚簡儒家佚籍四種釋析》，臺北，臺灣古籍出版有限公司，2000年12月，431頁。
丁傳靖輯，《宋人軼事彙編》，北京，中華書局，2003年12月再版，2冊，1160頁。
刁忠民，《宋代臺諫制度研究》，四川，巴蜀書社，1999年5月初版，311頁。
刁忠民，《兩宋御史中丞考》，四川，巴蜀書社，1995年11月初版，249頁。
中國哲學史學會、浙江省社會科學研究所編，《論宋明理學》，杭州，浙江人民出版社，1983年，557頁。
尹協理著，《宋明理學》，北京，新華出版社，1993年，166頁。
尹達主編，《中國史學發展史》，臺北，天山出版社，1985年，572頁。
孔東，《宋代東萊呂氏之望族及其貢獻》，臺北，臺灣商務印書館，1988年1月初版，143頁。方立天，《佛教哲學》，北京，中國人民出版社，1991年。
方克立，《中國哲學上的知行觀》，北京，人民出版社，1997年10月重印，393頁。
方彥壽，《朱熹書院與門人考》，上海，華東師範大學，2000年，226頁。
日蘭．克爾凱郭爾（丹）著，諶肖聿、王才勇譯，《恐懼與顫慄》，北京，華夏出版社，1998年，270頁。
毛禮銳、沈灌群主編，《中國教育通史》，濟南，山東出版社，1999年，6卷。
王先謙，《莊子集解》，臺北，三民書局，1999年5月，202頁。
王明蓀，《宋遼金元史》，臺北，眾文圖書，1990年，163頁。
王明蓀，《宋遼金史論文稿》，臺北，明文書局，1988年7月再版，190頁。王善軍，《宋代宗族和宗族制度研究》，石家莊，河北教育出版社，1999年，296頁。
王瑞明，《宋儒風采》，湖南，岳麓書社出版社，1997年10月初版，715頁。
王壽南主編，《中國歷代思想家》，臺北，臺灣商務印書館，1999年4月初版，25冊。
王錦貴，《司馬光及其資治通鑑》，鄭州市，大象出版社，1997年，151頁。
包偉民主編，《宋代制度史百年研究：1900-2000》，北京，商務印書館，2004年，462頁。
古清美，《宋明理學概述》，臺北，臺灣書店，1996年11月，216頁。
史次耘註解，《孟子今註今解》，臺北，臺灣商務印書館，民81年5月，410頁。
田浩，《朱熹的思維世界》，臺北，允晨文化出版社，1996年5月，429頁。
田浩著、姜長蘇譯，《功利主義儒家－－陳亮對朱熹的挑戰》，南京，江蘇人民出版社，1997年7月初版，206頁。
田浩編、楊立華、吳艷紅等譯，《宋代思想史論》，北京，社會科學文獻出版社，2003年12月，661頁。
任繼愈主編，《中國哲學史》第三冊，北京，人民出版社，1999年9月再版重印，402頁。
任繼愈主編，《國際漢學》第三輯，河南，大象出版社，1999年4月初版，602頁。
印順，《中國禪宗史－從印度禪到中華禪》，江西，江西人民出版社，1993年9月2刷，365頁。
朱伯崑，《易學哲學史》，北京，北京大學出版社，1988年1月，3冊。
朱杰人主編，《邁入21世紀的朱子學－－紀念朱熹誕辰870周年逝世800周年論文集》，上海，華東師範大學出版社，2001年11月，411頁。
朱剛，《唐宋四大家的道學與文學》，臺北，東方出版社，1997年10月初版，255頁。
朱瑞熙，《中國政治制度史－第六卷宋代》，北京，人民出版社，1996年12月初版，731頁。
朱瑞熙，《朱熹教育和中國文化》，北京，北京燕山出版社，1991年，636頁。
朱義祿，《黃宗羲與中國文化》，貴陽，貴州人民出版社，2001年10月初版，382頁。
牟宗三，《中國哲學十九講》，上海，上海古籍岀版社，1998年6月，453頁。
牟宗三，《心體與性體》，臺北，正中書局，1968年，3冊。牟宗三，《周易哲學演講錄》，上海，華東師範大學出版社，2004年5月，126頁。
艾爾曼著、趙剛譯，《從理學到樸學－－中華帝國晚期思想與社會變化面面觀》，南京，江蘇人民出版社，1997年3月，236頁。
何成軒，《儒學南傳史》，北京，北京大學出版社，2000年6月初版，431頁。
余英時，《中國近世宗教倫理與商人精神》，臺北，聯經出版社，1987年初版，173頁。余英時，《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》，臺北，允晨文化出版社，2003年6月，2冊。
吳乃恭編著，《宋明理學》，長春，吉林文史出版社，1994年，507頁。
吳以寧，《朱熹及宋明理學研究資料》，北京，國際文化出版公司，1990年，453頁。
吳怡，《中國哲學發展史》，臺北，三民書局，1989年12月，531頁。吳怡，《中庸誠的哲學》，臺北，東大圖書有限公司，1984年3月再版，186頁。吳康，《宋明理學》，臺北，華國出版社，1962年，376頁。
吳懷祺，《中國史學思想通史．宋遼金卷》，合肥，黃山書社，2002年2月，471頁。宋旭軒論文集編委會，《宋旭軒教授八十榮壽論文集》，臺北，新店，宋旭軒論文集編委會，2000年，2冊，1148頁。
宋衍申，《司馬光評傳：忠心為資治 鴻篇傳千古》，南寧市，廣西教育出版社，1995年，227頁。
宋衍申，《司馬光傳》，臺南，大行出版社，1997年，676頁。
宋晞，《宋史研究論叢》，臺北，中國文化大學出版部，1999年9月，5冊。
宋晞編，《司馬光史論》，臺北，中央文物供應社，1954年，762頁。
李仁群、程梅花、夏當英著，《道家與中國哲學（宋代卷）》，北京，人民出版社，2004年6月，417頁。
李日章，《宋明理學研究》，高雄，三信出版社，1979年，182頁。
李冬君，《孔子聖化與儒者革命》，北京，中國人民大學出版社，2004年4月初版，299頁。
李幼蒸，《仁學解釋學：孔孟倫理學結構分析》，北京，中國人民大學出版社，2004年7月初版，463頁。
李申，《中國儒教史》，上海，上海人民出版社，2000年12月初版，2卷，1100頁。
李秀雄，《朱熹與李退溪詩比較研究》，北京，北京大學出版社，1991年，260頁。
李昌憲，《司馬光評傳》，南京，南京大學出版社，1998年12月，450頁。
李則芬，《宋遼金元歷史論文集》，臺北，黎明文化事業股份有限公司，1991年11月，764頁。
李則芬，《泛論司馬光資治通鑑》，臺北，臺灣商務印書館，1986年，212頁。
李國鈞等著，《中國書院史》，湖南，湖南教育出版社，1994年6月，1196頁。
李甦平編，《中外儒學比較研究》，北京，東方出版社，1998年，377頁。
李道湘，《現代新儒學與宋明理學》，瀋陽市，遼寧大學出版社，1998年，378頁。
李學勤，《周易正義》，北京，北京大學出版社，1999年12月，383頁。
李學勤主編，《中國學術史（宋元卷上）》，南昌，江西教育出版社，2000年，7卷。
杜保瑞，《北宋儒學》，臺北，臺灣商務印書館，2005年，328頁。杜維明，《儒家思想－以創造轉化為自我認同》，臺北，東大圖書公司，1997年11月初版，207頁。杜維明著、段智德譯，《論儒學的宗教性－對《中庸》的現代詮釋》，武昌，武漢大學出版社，1999年7月初版，241頁。
沈松勤，《北宋文人與黨爭－中國士大夫群體研究之一》，北京，人民出版社，1998年10月，375頁。
沈松勤，《南宋文人與黨爭》，北京，人民出版社，2005年3月，537頁。
狄百瑞著、李弘祺譯，《中國的自由傳統》，臺北，聯經出版社，1983年，145頁。
邢鐵，《宋代家庭研究》，上海，上海人民出版社，2005年2月初版，347頁。
卓新平，《神聖與世俗之間》，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2003年12月，401頁。
周大同，《朱熹》，臺北，臺灣商務印書館，1971年，515頁。
周晉，《道學與佛教》，北京，北京大學出版社，1999年7月初版，200頁。
周德昌編著，《朱熹教育思想述評》，長春，吉林教育出版社，1987年，116頁。
季羨林總主編、郭齊勇主編，《宋明儒學與長江文化》，武漢，湖北教育出版社，2004年10月初版，443頁。
忽滑谷快天著、朱謙之譯，《中國禪宗思想史》，上海，上海古籍出版社，2002年4月，2冊，890頁。
林尹，《中國學術思想大綱》，臺北，臺灣商務印書館，1979年，272頁。武夷山朱熹研究中心編，《朱熹與中國文化》，上海，學林出版社，1989年，353頁。
祁潤興，《陸九淵評傳》，江蘇，南京大學出版社，1998年12月初版，473頁。
金春峰，《朱熹哲學思想》，臺北，東大圖書，1998年，433頁。侯外廬、邱漢生、張豈之主編，《宋明理學史》，北京，人民出版社，1997年10月重印，2卷，1048頁。
胡元玲，《張載易學與道學：以《橫渠易說》及《正蒙》為主之探討》，臺北，臺灣學生書局，2004年，264頁。胡道靜、戚文編著，《周易十講》，上海，上海人民出版社，2004年7月，402頁。
苗春德主編，《宋代教育》，河南，河南大學出版社，1999年2月，514頁。
苗書梅，《宋代官員選任和管理制度》，河南，河南大學出版社，1996年6月初版，565頁。
韋政通，《孔子》，臺北，東大圖書公司，1996年，347頁。
唐納德J.夢羅著、莊國雄、陶黎銘譯，《早期中國「人」的觀念》，上海，上海古籍出版社，1994年8月初版，198頁。
夏瑞春著，陳愛政等譯，《德國思想家論中國》，1995年1月，283頁。
孫亦平主編，《西方宗教學名著提要》，臺北，昭明出版社，2003年5月，2冊。
徐吉軍、方建新、方健、呂鳳堂著，《中國風俗通史：宋代卷》，上海，上海文藝出版社，2001年11月，885頁。
徐定寶，《黃宗羲評傳》，南京，南京大學出版社，2001年9月，427頁。
徐紀芳，《陸象山弟子研究》，臺北，文津出版社，1990年4月，181頁。徐復觀，《兩漢思想史》，臺北，臺灣學生書局，1976年，3冊。
徐復觀著、陳克艱編，《中國知識份子精神》，上海，華東師範大學出版社，2003年12月，252頁。
徐復觀著、陳克艱編，《中國學術精神》，上海，華東師範大學出版社，2003年11月，286頁。
徐遠和，《洛學源流》，濟南，齊魯書社，1987年9月，384頁。
祝尚書，《宋人別集敘錄》，北京，中華書局，1999，年11月初版，2冊，1545頁。
馬克思．韋伯（德）著，洪天富譯，《儒教與道教》，南京，江蘇人民出版社，1993
年8月初版，279頁。
馬積高，《宋明理學與文學》，長沙，湖南師範大學出版社，1989年，382頁。
高令印、陳其芳，《福建朱子學》，福建，福建人民出版社，1999年7月，581頁。
國立文藝基金會、國立政治大學編，《紀念司馬光王安石逝世九百週年學術研討會論文集》，臺北，國立文藝基金會，國立政治大學，1986年，6107頁。
國立臺灣大學中國文學研究所主編，《宋代文學與思想》，臺北，臺灣學生書局，1989年10月，768頁。
宿白，《唐宋時期的雕版印刷》，北京，文物出版社，1999年3月初版，252頁。
張加才，《詮釋與建構－－陳淳與朱子學》，北京，人民出版社，2004年8月，364頁。
張立文，《朱熹思想研究》，北京，中國社會科學出版社，1994年9月，474頁。
張立文，《朱熹評傳》，南京，南京大學出版社，2000年2月初版，629頁。
張立文，《宋明理學研究》，北京，人民出版社，2002年11月初版，641頁。
張立文，《宋明理學邏輯結構的演化》，臺北，萬卷樓發行三民總經銷，1993年， 529頁。
張立文，《道》，臺北，漢興書局，1994年，397頁。
張立文等著，《理》，北京，中國人民大學出版社，1996年1月，335頁。
張旭春譯，《身體型態：現代社會的五種身體》，瀋陽，春風文藝出版社，1999年6月，210頁。
張希清等著，《宋代典章制度》，長春，吉林文史出版社，2001年3月，447頁。
張其凡、范立舟主編，《宋代歷史文化研究（續編）》，北京，人民出版社，2003年9月初版，457頁。
張其成，《易道主干》，北京，新華書店，2002年1月，376頁。
張其成，《易圖探秘》，北京，中國書店，2003年1月，266頁。
張延生，《易學入門》，北京，團結出版社，2004年6月，382頁。
張延生，《易學應用》，北京，團結出版社，2004年6月，369頁。
張秋升、王洪軍主編，《中國儒學史研究》，濟南，齊魯書社，2004年12月初版，497頁。
張起鈞、吳怡，《中國哲學史話》，臺北，東大圖書公司，1989年8月，404頁。
張高評，《黃梨洲及其史學》，臺北，文津出版社，1989年10月，281頁。
張清泉，《北宋契嵩的儒釋融會思想》，臺北，文津出版社，1998年，376頁。張暢耕主編，《遼金史論集（第六輯）》，北京，社會科學文獻出版社，2001年7月，439頁。
張學強，《拒斥與吸收：教育視域中的理學與佛學關係研究》，成都，巴蜀書社，2002年7月，262頁。
張蕙慧，《儒家樂教思想研究》，臺北，文史哲出版社，1985年6月初版，160頁。
張灝，《幽暗意識與民主傳統》，臺北，聯經出版社，1989年5月初版，243頁。曹國慶，《曠世大儒－－黃宗羲》，石家莊，河北人民出版社，2000年7月初版，335頁。
梁太濟，《唐宋歷史文獻研究叢稿》，上海，上海古籍出版社，2004年11月，589頁。
梁啟超，《中國近三百年學術史》，臺北，里仁書局，1995年，511頁。梁啟超，《清代學術概論》，臺北，商務印書館，1993年，113頁。許理和（荷）著，李四龍、裴勇等譯，《佛教征服中國》，南京，江蘇人民出版社，2003年，486頁。
郭沂注，《郭店楚簡竹簡六種考釋》，上海，上海教育出版社，2001年1月，859頁。
郭東旭，《宋代法制研究》，保定，河北大學出版社，2000年8月2版，634頁。
郭建勳注釋，《易經讀本》，臺北，三民書局，1999年8月，601頁。
郭齊，《朱熹傳》，成都，四川大學出版社，2000年，305頁。
都興智，《遼金史研究》，北京，人民出版社，2004年12月，337頁。
陳正夫，《朱熹評傳》，南昌，江西人民出版社，1984年，225頁。
陳克明，《司馬光學述》，武漢，湖北人民出版社，1990年，454頁。
陳來，《有无之境：王陽明哲學的精神》，北京，人民出版社，1997年2月重印，418頁。
陳來，《朱子哲學研究》，上海，華東師範大學出版社，2000年9月，450頁。
陳來，《朱熹哲學研究》，臺北，文津出版社，1990年，414頁。
陳來，《宋明理學》，臺北，洪葉文化出版社，1993年，404頁。
陳科華，《儒家中庸之道研究》，桂林，廣西師範大學出版社，2000年4月初版，323頁。
陳茂同，《中國歷代選官制度》，上海，華東師範大學出版社，1997年9月，777頁。
陳郁夫，《周敦頤》，臺北，東大圖書公司，1990年12月初版，168頁。
陳榮捷，《中國哲學文獻選編》，臺北，巨流圖書公司，1993年，2冊，933頁。陳榮捷，《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北，臺灣學生書局，1998年2月修訂版三刷，472頁。陳榮捷，《朱熹》，臺北，東大圖書公司，1990年，343頁。陳榮捷，《宋明理學之概念與歷史》，臺北，中研院文哲所，1996年，428頁。陳榮捷，《新儒學論集》，民84年4月，臺北，中央研究院文哲所，1995年，374頁。陳遠寧，《中國佛教與宋明理學：一次本土文化與外來文化融合的成功例證》，長沙市，湖南人民出版社，1999年，204頁。
陶晉生，《女真史論》，臺北，稻鄉出版社，2003年，238頁。陶晉生，《北宋士族家庭．婚姻．生活》，臺北，中央研究院史語所，2001年2月，380頁。陶懋炳，《司馬光史學論探微》，湖南，湖南師範大學出版社，1989年11月初版，225頁。
傅小凡，《宋明道學新論－－本體論建構與主體性轉向》，北京，社會科學文獻出版社，2005年5月初版，449頁。
傅海波著，崔瑞德編，史衛民等譯，《劍橋中國遼西夏金元史》，北京，中國社會科學出版社，1998年9月，935頁。
勞思光，《新編中國哲學史》3冊上下，臺北，三民書局，1993年8月，897頁。
單波，《心通九境－－唐君毅哲學的精神空間》，北京，人民出版社，2001年7月，344頁。
彭永捷，《朱陸之辨－－朱熹陸九淵哲學比較研究》，北京，人民出版社，2002年5月初版，302頁。
曾春海，《易經的哲學原理》，臺北，文津出版社，2003年，417頁。游彪，《宋代寺院經濟史稿》，保定，河北大學出版社，2003年3月初版，261頁。
湯勤福，《朱熹的史學思想》，濟南，齊魯書社，2000年，451頁。
程應鏐，《司馬光新傳》，上海，上海人民出版社，1991年，237頁。
童振福，《陳亮年譜》，上海，上海商務印書館，1936年，121頁。
粟品孝，《朱熹與宋代蜀學》，北京，高等教育出版社，1998年，209頁。
馮炳奎，《宋明理學研究論集》，臺北，黎明文化事業，1989年，499頁。
馮惠民，《司馬光和資治通鑑》，北京，中華書局，1987年，264頁。
黃俊傑，《孟子》，臺北，東大圖書公司，1993年2月初版，304頁。
黃寬重、劉增貴主編，《家族與社會》，北京，中國大百科全書出版社，2005年4月，478頁。
黃鎮偉，《坊刻本》，南京，江蘇古籍出版社，2003年8月，184頁。
甯慧如，《北宋進士考試內容之演變》，臺北，知書房出版，1996年10月初版，200頁。
楊天石，《朱熹及其哲學》，北京，中華書局，1982年，308頁。
楊念群，《儒學地域化的近代型態－三大知識群體互動的比較研究》，北京，三聯書店，1997年6月初版，567頁。
楊東莼，《中國學術史講話》，南京，江蘇教育出版社，2005年4月初版，250頁。
楊金鑫，《朱熹與岳麓書院》，上海，華東師範大學，1996年，4163頁。
楊柱才、鄭曉江主編，《道學宗主－－周敦頤哲學思想研究》，北京，人民出版社，2004年12月，393頁。
楊洪傑、吳麥黃，《司馬光傳》，太原，山西人民出版社，1997年，332頁。
楊慶中，《二十世紀中國易學史》，北京人民出版社，2000年2月，550頁。
楊儒賓，《儒家身體觀》，臺北，中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996年，443頁。溝口雄三著，李甦平譯，《日本人視野中的中國學》，北京，中國人民大學出版社，1996年，213頁。
溫偉耀，《成聖之道－－北宋二程修養功夫論之研究》，開封，河南大學出版社，2004年4月初版，166頁。
葉坦，《大變法－宋神宗與十一世紀的改革運動》，北京，三聯書店，1996年4月，262頁。
董根洪，《司馬光哲學思想述評》，太原，山西人民出版社，1993年，420頁。
賈順先，《宋明理學新探》，成都，四川人民出版社，1987年，388頁。
鄒昌林，《中國禮文化》，北京，社會科學文岀版社，2002年6月，367頁。
熊琬，《宋代理學與佛學探討》，臺北，文津出版社，民80年5月，389頁。臧克和，《中國文字與儒學思想》，廣西，廣西教育出版社，1999年7月，295頁。
蒙培元，《理學的演變－－從朱熹到王夫之戴震》，福州，福建人民出版社，1998年4月再版，494頁。
蒙培元，《理學範疇系統》，北京，人民出版社，1997年5月重印，530頁。
褚斌杰等著，《儒家經典與中國文化》，武漢，河北教育出版社，2000年1月，465頁。
趙吉惠、趙馥洁、郭厚安、潘策主編，《中國儒學史》，鄭州市，中州古籍出版社，1991年， 853頁。
趙吉惠、劉學智主編，《張載關學與南冥學研究》，北京，社會科學文獻出版社，2004年9月，392頁。
趙峰，《朱熹的終極關懷》，上海，華東師範大學出版社，2004年7月，380頁。
趙琦，《金元之際的儒士與漢文化》，北京，人民出版社，2004年9月，345頁。
劉乃和、宋衍申主編，《司馬光資治通鑑》，長春，吉林文史出版社，1996年，381頁。
劉子健，《兩宋史研究彙編》，臺北，聯經出版社，1997年4月，369頁。劉子健著，趙冬梅譯，《中國轉向內在－－兩宋之際的文化內向》，南京，江蘇人民出版社，2001年12月，197頁。
劉述先，《儒家思想開拓的嘗試》，北京，中國社會科學出版社，2001年7月初版，195頁。
劉復生，《北宋中期儒學復興運動》，四川大學博士論文，臺北，文津出版社，1991年，228頁。
劉樹勛，《閩學源流》，福建，福建教育出版社，1993年12月初版，587頁。
潘雨廷，《周易表解》，上海，上海社會科學院出版，2004年7月，327頁。
潘英編著，《資治通鑑司馬光史論之研究》，臺北，明文書局，1987年，240頁。
潘富恩、徐余慶著，《呂祖謙評傳》，江蘇，南京大學出版社，1996年1月，464頁。
潘富恩、徐洪興主編，《中國理學》，上海，東方出版社，2002年6月，4冊。
滕復，《馬一浮思想研究》，北京，中華書局，2001年，257頁。
蔣義斌，《宋代儒釋調和論及排佛論之演進－王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王》，臺北，臺灣商務印書館，1997年10月，234頁。蔣義斌，《宋儒與佛教》，臺北，東大圖書公司，1997年9月初版，312頁。蔡仁厚，《牟宗三先生學思年譜》，臺北，臺灣學生書局，1996年2月初版，240頁。
蔡方鹿，《程顥程頤與中國文化》，貴州，貴州人民出版社，1996年1月1日，410頁。
諸葛憶兵，《宋代宰輔制度研究》，北京，中國社會科學出版社，2000年7月初版，349頁。
鄭家棟，《斷裂中的傳統：信念與理念之間》，北京，中國社會科學出版社，2001年4月初版，660頁。
鄧艾民，《朱熹王守仁哲學研究》，上海，華東師範大學出版社，1989年，228頁。
鄧克銘，《宋代理概念之開展》，臺北，文津出版社，1993年6月初版，278頁。鄧洪波，《中國書院史》，上海，東方出版社，2004年7月初版，609頁。
鄧啟，《司馬光學述》，臺北，文史哲出版社，1994年，113頁。
魯道夫．奧托著，成窮、周邦憲譯，《論”神聖”－－對神聖觀念中的非理性因素及其與理性之關係的研究》，成都，四川人民出版社，1995年，290頁。
墨翟撰、吳毓江註，《墨子校注》，成都，新華書店，1992年8月，946頁。
盧連章，《程顥程頤評傳》，南京，南京大學出版社，2001年4月，466頁。
盧廣森、盧連章主編，《洛學及其中州后學》，開封，河南大學出版社，1999年5月，353頁。
蕭漢明，《《周易本義》導讀》，濟南，齊魯書社，2003年10月，287頁。
蕭慶偉，《北宋新舊黨爭與文學》，北京，人民文學出版社，2001年6月，351頁。
賴永海，《佛學與儒學》，杭州，浙江人民出版社，1992年，231頁。
錢穆，《中國近三百年學術史》，臺北，商務印書館，1995年再版，2冊，885頁。
錢穆，《中國思想史》，臺北，臺灣學生書局，1992年，302頁。
錢穆，《朱子新學案》，臺北，三民書局，1989年，5冊。
錢穆，《朱子學提綱》，北京，三聯書店，2002年8月，225頁。錢穆，《宋代理學三書隨劄》，北京，三聯書店，2002年8月，227頁。
錢穆，《宋明理學概述》，臺北，臺灣學生書局，1977年，438頁。
錢穆，《國史大綱》，臺北，臺灣商務印書館，1995年三版，2冊，914頁。
戴瑞坤，《中日韓朱子學陽明學之研究》，臺北，文史哲出版社，2000年，306頁。
薛瑞兆，《金代科舉》，北京，中國社會科學出版社，2004年12月，355頁。
韓鍾文，《朱熹教育思想研究》，南昌，江西教育出版社，1989年，567頁。
龐景仁著、馮俊譯，《馬勒伯朗的”神”的觀念和朱熹的’’理’’的觀念》，北京，商務印書館，2005年，244頁。
羅立剛，《宋元之際的哲學與文學》，上海，復旦大學出版社，1999年6月初版，443頁。
羅光，《中國哲學思想史宋代篇》，臺北市，臺灣學生書局，1984年再版，2冊，939頁。
羅家祥，《北宋黨爭研究》，臺北，文津出版社，1993年11月初版，352頁。
關長龍，《兩宋道學命運的歷史考察》，上海，學林出版社，2001年12月初版，481頁。
龔延明，《宋代官制辭典》，北京，中華書局，1997年4月，800頁。
2.期刊論文
Bol, Peter K.著、陳大可譯，〈十二至十六世紀的文化、社會及理學〉，” Culture, Society, and Neo-Confucianism, 1100-1500” ，《中國文哲研究通訊》，臺北市，中央研究院中國文哲研究所，9卷1期（總33期），1999年3月，頁89-103。Elman, Benjamin A. ，〈道學之末流－－從宋明道學至清朝考證的轉變〉，《清華學報》，新竹市，國立清華大學，15卷1/2期，1983年12月，頁67-89。
Myers, Roman H. and Metzger, Thomas A.著，劉紀曜、溫振華譯，〈漢學的陰影：美國現代中國研究近況〉（上、下），《食貨月刊》，臺北市，食貨月刊社，10卷10、11期，頁28-41、頁37-51。
Schwartz, Benjamin （史華慈）著、楊立華等譯，〈儒學思想中的幾個極點〉，《宋代思想史論》，北京，社會科學文獻出版社，2003年，頁98-110。
文科科研處編，《文科科研簡報》，2003年第5期，2003年11月。
方如金、張敏卿、趙遙丹，〈論南宋浙東事功學派的史學思想〉，《溫州大學學報》，第17卷第6期，2004年12月，頁61-66。
王中江，〈中國哲學中的公私之辨〉，《哲學與文化》，臺北縣，哲學與文化月刊雜誌社，27卷5期，（總312期），2000年5月，頁467-478；511。王心竹，〈20世紀中國大陸程朱理學研究綜述〉，《哲學動態》，中國社會科學院哲學所，2002年第1期，2002年，頁32-35。
王立文、孫長祥，〈祭祖儀式意涵之探索〉，《佛學與科學》，臺北市，財團法人圓覺文教基金會，6卷2期，民94年7月，頁52-58。
王明蓀，〈王安石的王霸論〉，《中華文化復興月刊》，臺北市，中華文化復興運動推行委員會，15卷2期，1982年2月，頁6-12。
王明蓀，〈王安石對人性之認識及其一道德說〉，《國際宋史研討會論文集》，1988年9月，頁211-230。
王明蓀，〈李純甫之三教思想〉，《宗教哲學》，臺北縣，中華民國宗教哲學研究社，第4卷第1期，1998年1月，頁38-48。王明蓀，〈金代士人之歷史思想〉，《興大歷史學報》，臺中市，國立中興大學歷史學系，11期，2000年12月，頁1-25。王明蓀，〈金初的功臣集團及其對金宋關係的影響〉，《邊政研究所年報》，臺北，國立政治大學邊政研究所，10期，1979年7月，頁135-154。
王明蓀，〈金修國史及金史源流〉，《書目季刊》，臺北，書目季刊社，22卷1期，1988年6月，頁37-60。王明蓀，〈郝經之史學〉，《興大歷史學報》，臺中市，國立中興大學歷史學系，1期，1991年2月，頁75-89。王書華，〈荊公新學的創立與發展〉，《宋遼金元史》，北京，中國人民大學書報資料中心，2001年第3期，頁8-12。
王智勇，〈《宋大詔令集》的價值及整理〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，2000年4期（總109期），頁80-85。
王德毅，〈宋代史家的唐史學〉，《文史哲學報》，臺北市，國立臺灣大學文史哲學報編輯委員會，50期，1999年6月，頁307-309；311-327。王慶生，〈李純甫生平事迹考略〉，《晉陽學刊》，山西，山西社會科學院，2001年4期，2001年，頁95-99。
王澤龍，〈文章語言的主要特色辨說〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，2004年第1期，2004年，頁72-75。
司徒港生，〈程顥研究的原始材料－《二程全書》中未確定語錄的判別方法初探〉，《鵝湖學誌》，臺北市，東方人文學術研究基金會暨中國哲學研究中心，15期，1995年12月，頁117-132。田浩，〈史學與文化思想：司馬光對諸葛亮故事的重建〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第73本，第1分，2002年3月，頁165-195。田浩，〈所謂”朱子的社倉”與當代道學社群和政府裡的士大夫的關係〉，《黃山學院學報》，安徽，黃山學院，第6卷第4期，2004年8月，頁26-28。
田浩，〈金代的儒教：道學在北部中國的印迹〉，《中國哲學》，第14輯，1990年，頁107-141。
田浩，〈金代思想家李純甫和宋代道學〉，《大陸雜誌》，臺北市，大陸雜誌社，78卷3期，1989年3月，頁9-13。
田浩，〈評余英時《朱熹的歷史世界》〉，《世界哲學》，2004年第4期，頁104-107。
田浩，〈論陳亮與道學的關係：以宋刻本「圈點龍川水心二先生文粹」中的漢論為中心〉，《大陸雜誌》，臺北市，大陸雜誌社，78卷2期，1989年2月，頁1-5。
田浩，〈儒學研究的一個新指向：新儒學與道學之間差異的檢討〉，《宋代思想史論》，北京，社會科學文獻出版社，2003年，頁77-97。
田浩、江宜芳譯，〈80年代中葉以來美國的宋代思想史研究〉，《中國文哲研究通訊》，臺北市，中央研究院中國文哲研究所，第3卷第4期，1993年12月，頁63-70。申小龍，〈論宋代的語言學變革〉，《學術月刊》，1996年第9期，頁99-106。
向燕南，〈從’’榮經陋史’’到’’六經皆史’’－－宋明經史關係說的演化及意義之探
討〉，《史學理論研究》，頁31-41。
早坂俊廣，〈關於《宋元學案》的’’浙學’’概念－－作為話語表象的”永嘉”、’’金華’’和’’四明’’〉，《浙江大學學報（人文社會科學版）》，第32卷第1期，2002年1月，頁110-115。
朱義祿，〈論學案體〉，《哈爾濱工業大學學報（社會科學版）》，第1卷第1期，1999年12月，頁111-114。
朱漢民，〈理學之術的”實學精神”〉，《湖南大學學報（社會科學版）》，第14卷第2期，2000年6月，頁3-9。
朱喆，〈道言論－－先秦道家語言哲學研究〉，《哲學與文化》，臺北縣，哲學與文化月刊雜誌社，28卷第1期，2001年1月，頁48-64。何兆龍，〈論章學誠的「六經皆史」〉，《中國文化月刊》，臺中市，中國文化月刊雜誌社，198期，1996年4月，頁39-49，頁48。
余英時，〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉，《中國學人》，香港，新亞研究所，2期，1970年9月，頁19-41。
余英時，〈清代思想史重要觀念通釋〉，《史學評論》，臺北市，史學評論社，5期，1983年1月，頁19-98。
吾妻重二，〈美國的宋代思想研究－－最近的情況〉，《宋代思想史論》，北京，社會科學文獻出版社，2003年，頁7-29。
吳光，〈簡論”浙學”的內涵及其基本精神〉，《浙江社會科學》，2004年第6期，2004年11月，頁146-150。
呂實強，〈曾國藩先生的行誼〉，《故宮學術季刊》，臺北市，國立故宮博物院，11卷3期，1994年春，頁27-54。宋家復，〈詮釋的歷史與（歷）史的詮釋－－章學誠「六經皆史」說的再理解〉，《九州學刊》，臺北市，九州學刊雜誌社，7卷1期，1996年1月，頁21-70。
宋晞，〈五十年來我國與香港地區對宋史的研究〉，《漢學研究通訊》，臺北市，漢學研究中心蔣經國國際學術交流基金會，第20卷第1期（總77期），2001年2月，頁1-5。李文澤，〈司馬光文集版本考述〉，《大陸雜誌》，臺北市，大陸雜誌社，99卷2期，1999年8月，頁23-31。
李壯鷹，〈談談禪宗語錄〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》，1998年1期，總145期，頁65-71。
李俊清，〈關於司馬光《歷年圖》的幾個問題〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》，1988年1期（總39期），頁46-50。
李哲賢，〈美國漢學研究的概況〉，《文理通識學術論壇》，雲林縣，國立雲林科技大學文理通識學科，1期，1999年1月，頁1-6。
李敏辭，〈《二程語錄》的文獻史料價值〉，《湖南師範大學社會科學學報》，1998年第2期，總第27期，1998年，頁63-67。
李甦平，〈中日朱子學「理」範疇比較〉，《哲學研究》，9期，1991年9月，頁69-75。
李甦平，〈宋明理學在日本的傳播和演變〉，《哲學研究》，3期，1982年，頁66-70。
李華瑞，〈20世紀王安石變法研究的回顧與展望〉，《中國史》，第12卷，2002年10月，頁17-34。
李華瑞、水璐，〈南宋理學家對王安石新學的批判〉，《宋遼金元史》，北京，中國人民大學書報資料中心，2002年第3期，頁33-37。
李曉東，〈經學與宋明理學〉，《中國史研究》二，1987年，頁83-95。
李錦全，〈論周敦頤對儒學哲理化的歷史貢獻〉，《齊魯學刊》，1994年1月，頁73-77。
杜維運，〈尚書與史學〉，《國立政治大學歷史學報》，臺北市，國立政治大學歷史學系，9期，1992年1月，頁19-27。沈松勤，〈北宋臺諫制度與黨爭〉，《歷史研究》，北京，科學出版社，1998年4期，頁27-44。
阮芝生，〈學案體裁源流初探〉，《中國史學史論文選集》，第一冊，1976年，頁574-596。具熙卿，〈宋代禪宗語錄被動式語法研究－以被字句、為字句為例〉，臺北，國立政治大學中文研究所碩士論文，1998年6月，60頁。
周杏芬，〈朱熹與書院研究〉，臺北，國立政治大學中文研究所碩士論文，1995年，121頁。
周益忠，〈從子產不毀鄉校道尋孔顏樂處－－兼談孔門對話精神對後世教改的啟示〉，《國文學誌》，第6期，2002年12月，頁29-52。周紹賢，〈宋明理學家所傳之道及所講之道〉，《哲學與文化》，第15卷第11期，1988年11月，頁30-39。周策縱，〈《易經》「修辭立其誠」辨〉，《中國文哲所研究集刊》，3期，1993年3月，頁27-53。林久貴，〈《宋元學案》的作者及成書經過述論〉，《黃岡師專學報》，湖北，黃岡師專報編輯部，第18卷第3期，1998年8月，頁64-69。
林久貴，〈略論《宋元學案》的學術史批評方法〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》，1997年第5期，1997年，頁75-77。
林文琪，〈《禮記》中的人觀〉，文化大學哲學研究所博士論文，1998年12月，195頁。
林平，〈論宋代禁毀道學圖書〉，《社會科學輯刊》，2004年第6期（總155期），
2004年，頁87-92。
武金正，〈啟示與醒悟的奧秘之道〉，《輔仁宗教研究》，臺北縣，輔仁大學法學院宗教學系，第7期，2003年，頁45-74。武金正，〈奧托的宗教經驗〉，《輔仁宗教研究》，創刊號，2000年，頁25-39。邱漢生，〈朱熹的生平及其著述〉，《朱子學刊》，總2，1990年10月，頁134-150。
金春峰，〈概論理學的思潮、人物、學派及其演變和終結〉，《求索》，1983年3期。
侯立朝，〈關於道學、朱熹、南宋和戰問題〉，《中華雜誌》，臺北市，中華雜誌社，18卷9-11期，1980年9-11月，頁45-48。
南懷瑾，〈宋明理學與禪宗〉，《孔孟學報》，臺北市，中華民國孔孟學會，23期，1972年4月，頁23-37。姜吉仲，〈北宋吏治法改革議論之研究--以歐陽修和司馬光之逐路取士爭論為主〉，《華岡文科學報》，臺北市，中國文化大學，21期，1997年3月，頁225-246。
柳立言，〈評Beverly J. Bossler, Power Relations：Kinship,Status and the State in Sung
China（960-1279）〉.，《臺大歷史學報》，臺北市，國立臺灣大學出版委員會，24期，1999年12月，頁433-444。
胡元玲，〈朱熹思想中「存天理去人欲」之研究〉，《國立臺灣師範大學國文研究所集刊》，臺北市，國立台灣師範大學，44期，民89年6月，頁179-266。
胡克均，〈胡三省“蒙昧草野”六百載初探〉，《鹽城師專學報（哲學社會科學版）》，1995年2期，頁87-76。
胡傳志，〈李純甫考論〉，《社會科學戰線》，2000年2期，頁116-125。
范立舟，〈理學名稱與概念解析〉，《學術史研究》，頁56-59。
范立舟，〈理學發生原由及創始人問題的再考察〉，《暨南學報（哲學社會科學）》，臺北市，臺聯國風出版社，第25卷第5期，2003年9月，頁93-103。
倉修良，〈要給學案體以應有的地位〉，《光明日報》，1988年3月23日。
唐君毅，〈略談宋明儒學與佛學之關係〉，《佛教與中國文化》，張曼濤主編，現代佛教學術叢刊第十八冊，臺北，大乘文化出版社，1978年4月，頁329-334。夏長樸，〈司馬光疑孟及其相關問題〉，《臺大中文學報》，臺北市，國立臺灣大學中國文學系，9期，1997年6月，頁115-144。夏祖恩，〈《禮記》的”入世”思想芻議〉，《福建師範大學福清分校學報》，2004年第1期，頁1-8。
孫長祥，〈「詩經」中的時間觀－－從詩經試探儒家時間觀的原型〉，《人文與管理學報》，桃園縣，元智工學院通識教學部與管理學院，1卷1期，1997年3月，頁1-28。
孫長祥，〈墨辯中的認識與語言〉，《華岡文科學報》，臺北市，中國文化大學，26期，2003年9月，頁1-43。
孫長祥，〈儒家禮樂思想中的身體思維－－從《禮記》論起〉，《東方哲學學報》，第10期，2004年8月，頁25-54。孫瑋，〈中國古代的名和字〉，《臨沂師專學報》，1994年2期，頁39-42。
徐洪興，〈周敦頤《通書》、《太極圖說》關係考－－兼論周敦頤本體論思想〉，《中國哲學史》，2000年第4期，頁80-89。
晏選軍，〈金代理學發展路向考論〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》，2004年第6期（總186期），2004年，頁74-81。
馬納、馬斗成，〈宋代潭州晁氏家學試探〉，《天津師範大學學報（社會科學版）》，2004年第4期，頁31-36。
高柏園，〈論勞思光先生對宋明理學的分系態度〉，《淡江人文社會學刊》，臺北縣，淡江大學，2期，1998年11月，頁23-42。崔珍皙，〈重玄學對宋明理學的影響--以成玄英、華嚴宗以及程朱理學之間的比較為中心〉，《哲學雜誌》，臺北縣，業強出版社，31期，2000年1月，頁120-137。
張永儁，〈比論二程子理學思想之分岐－－兼論楊龜山及謝上蔡之思想發展〉，《臺大哲學評論》，臺北，國立臺灣大學，第9期，1986年1月，頁109-137。張玉法，〈曾國藩的歷史地位〉，《故宮學術季刊》，臺北市，國立故宮博物院，11卷2期，1993年冬，頁60-61。張立文，〈公私論〉，《孔孟月刊》，30卷10期、11期，1992年6月、7月，頁26-34、頁32-38。張立文，〈從宋明新儒學到現代新儒學〉，《上海社會科學院學術季刊》，1994年1月，頁113-122。張有軍，〈語言認知的哲學觀〉，《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》，第32卷第5期，2004年9月，頁18-20。
張亨，〈張橫渠的功夫歷程與實際〉，《宋代文學與思想》，臺北，臺灣學生書局，1989年，頁749-770。
張邦煒，〈論北宋晚期士風〉，《四川師範大學學報（社會科學版）》，27卷2期，2000年3月，頁76-84。
張明華，〈試論北宋時期的“臺諫合一”〉，《許昌師專學報（社會科學版）》，17卷3期，1998年3月，頁64-66。
張靜二，〈曾國藩的文學理論－－從養氣到行氣〉，《漢學研究》，臺北市，漢學研究中心，9卷2期，民80年12月，頁339-346。張耀謙，〈莊子對語言之意見的時代考察〉，《哲學與文化》，臺北縣，哲學與文化月刊雜誌社，31卷第4期，2004年4月，頁179-189。梁庚堯，〈內斂文化的定型－－十二世紀晚期中國文化的趨向〉，《聯合文學》，臺北市，聯合文學出版社有限公司，7期8期，1991年6月，頁26-31。
梁庚堯，〈宋代的義學〉，《臺大歷史學報》，臺北市，國立臺灣大學出版委員會，24期，1999年12月，頁177-224。梁庚堯，〈南宋教學行業興盛的背景〉，《宋史研究集》，第30輯，2000年，頁317-343。
陳廷湘，〈中國文化中兩種信仰體系的衝突－－宋代理學的排佛及其理論侷限〉，《中國文化論壇》，2002年1月，頁98-102。
陳來，〈豈弟君子教之誨之－－張岱年先生與我的求學時代〉，《文史知識》，2005年2期、3期，2005年。
陳來，〈略論《諸儒鳴道集》〉，《中國近世思想史研究》，2003年，頁3-21。
陳來，〈儒家”禮”的觀念與現代世界〉，《孔子研究》，2001年第1期，2001年，頁4-12。
陳俊民，〈道學與宋學、新儒學、新理學通論〉，《渭南師範學院學報（社會科學版）》，2000年3期，第15卷（第53期），頁5-14。
陳俊良，〈朱熹《論語集注》的思想史研究〉，臺北，中國文化大學史學研究所博士論文，2004年12月，314頁。
陳祖武，〈朱熹與《伊洛淵源錄》〉，《文史》，39期，1994年3月，頁149-164。
陳植鍔，〈從疑傳到疑經－－宋學初期疑古思潮論述〉，《中國經學史論文選集》，1992年，頁22-35。
陳榮捷，〈使理學臻於完善的朱熹〉，收於《宋史研究．紀念巴拉玆教授叢書》二，1973年。陳贇，〈作為一種思問方式的心學〉，《孔孟月刊》，第39卷第6期，2001年2月，頁35-46。陶晉生，〈北宋世人的起家及其家族之維持〉，《興大歷史學報》，臺中市，國立中興大學歷史學系，3期，1993年4月，頁11-34。章啟輝，〈程顥程頤與周敦頤的佛學思想〉，《求索》，2001年5月，頁87-89。
彭永捷，〈論儒家道統及宋代理學的道統之爭〉，《文史哲》，臺北市，文史哲雜誌社，2001年第2期（總263期），2001年2月，頁36-42。
彭忠德，〈章學誠〈易教〉、〈書教〉、〈詩教〉補說〉，《漢學研究》，臺北市，漢學研究中心，18卷1期，2000年6月，頁73-82。
彭國翔，〈20世紀宋明理學研究的回顧與前瞻（上）（下）〉，《哲學動態》，2003年4、5期，頁41-44、頁38-40。
曾春海，〈儒學「誠」的觀念解析〉，《哲學與文化》，臺北縣，哲學與文化月刊雜誌社，24卷12期，1997年12月，頁1171。
童長義，〈德川大儒伊藤仁齋與明遺臣朱舜水〉，《中國歷史學會史學集刊》，臺北市，中國歷史學會，30期，1998年10月，頁219-243。舒大剛，〈談談《儒藏》的編纂分類問題〉，《四川大學學報》，2004年第4期，頁56-63。
黃俊傑，〈儒學價值系統中的兩難式「元代朱熹正統思想之興起」讀後〉，《中外文學》，臺北市，中外文學月刊社，8卷9期，1980年2月，頁100-106。黃復山，〈王安石三不足說考辨〉，《漢學研究》，臺北市，漢學研究中心，11卷1期，1993年6月，頁209-252。黃進興，〈「學案」體裁補論〉，《食貨月刊》，臺北市，食貨月刊社，16卷9期/10期，1987年12月，頁372-375。黃進興，〈學案體裁產生的思想背景：從李紱的「陸子學譜」說起〉，《漢學研究》，臺北市，漢學研究中心，2卷1期（總3期），1984年6月，頁201-221。黃開國，〈吳虞對儒家經典的懷疑〉，《天府新論》，1994年6期，頁51-56。
黃鳳岐，〈論金朝的教育與科舉〉，《宋遼金元史》，北京，中國人民大學書報資料中心，2002年第4期，頁49-55。
黃儀冠，〈論程伊川格物窮理之說〉，《哲學與文化》，臺北縣，哲學與文化月刊雜誌社，27卷9期（總316期），2000年9月，頁889-899；903。黃寬重，〈宋代四明士族人際網絡與社會文化活動－－以樓氏家族為中心的觀察〉，收於《家庭與社會》，北京，中國大百科全書出版社，2005年，頁364-405。黃繁光，〈北宋推行幕役之必要及施行實況〉，《新埔學報》，臺北縣，新埔工商專科學校，3期，1977年4月，頁33-54。
黃繁光，〈宋代墓誌銘中的報償表述法－－以士人仕宦際遇及婦女持家生涯為探討中心〉，《東吳歷史學報》，臺北市，東吳大學，12期，2004年12月，頁55-94。黃繁光，〈南宋義役的推展及其意義〉，《淡江史學》，臺北縣，淡江大學歷史學系，3期，1991年6月，頁49-74。黃繁光，〈南宋義役的綜合研究〉，《新埔學報》，臺北縣，新埔工商專科學校，12期，1992年4月，頁253-265。
逯耀東，〈司馬光「通鑒考異」與裴松之「三國志注」〉，《臺大歷史學報》，臺北市，國立臺灣大學出版委員會，21期，1997年12月，頁125-145。楊渭生，〈評司馬光的歷史觀〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》，1988年1期（總39期），頁41-45。
楊儒賓，〈《中庸》、《大學》變成經典的過程－從性命之書的觀點立論〉，《臺大歷史學報》，臺北市，國立臺灣大學出版委員會，24期，1999年12月，頁29-66。楊樹勛、陳遵沂，〈論楊時在思想文化史上的地位〉，《閩學研究》，1994年第2期，1994年4月，頁6-12。
葉明華、楊國樞，〈中國人的家族主義：概念分析與實徵衡鑑〉，《中研院民族學研究所集刊》，臺北市，中央研究院民族學研究所，83期，1998年6月，頁169-225。葉毅均，〈從思想史到文化史的嘗試－－包弼德《斯文》一書及其相關討論述評〉，《新史學》，14卷2期，2003年6月，頁215-240。董金裕，〈理學的名義與範疇－－孔孟學會一九○次研究會講稿〉，《孔孟月刊》，第20卷第9期，1981年，頁22-27。董建和、盧香霄，〈南宋浙東學派的”家學”源與流〉，《浙江師大學報（社會科學版）》，1994年第3期，頁80-84。
董根洪，〈司馬光是理學的重要創始人〉，《山西大學學報》，1996年4期，頁53-60。
虞雲國，〈宋代臺諫言事制度述論〉，《大陸雜誌》，臺北市，大陸雜誌社，89卷5期，1994年11月，頁39-48。
虞雲國，〈試論宋代對臺諫系統的監控〉，《史林》，1997年3期，頁25-32。
詹啟華，〈在倒塌的偶像與高貴的夢想之間：中國思想史領域的札記〉，《宋代思想史論》，北京，社會科學文獻出版社，2003年，頁30-76。
賈德納，〈宋代的思維模式與言說方式〉，《宋代思想史研究》，頁394-425。
漆俠，〈浙東事功派代表人物陳亮的思想與朱陳”王霸義利之辨”〉，《河北大學學報（哲學社會科學版）》2001年第3期，第26卷，頁5-15。
蒙培元，〈《中庸》的’’參贊化育說’’〉，《泉州師範學院學報（社會科學）》，第20卷第5期，2002年9月，頁14-40。
趙文坦，〈金元之際漢人世候的興起與政治動向〉，《宋遼金元史》，北京，中國人民大學書報資料中心，2001年第2期，頁2-9。
劉成國，〈正統與政見之爭－論北宋中后期蘇氏蜀學對荊公新學的批評〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，2004年第5期，頁103-109。
劉宗賢，〈陸王心學探源－－試論周敦頤、張載、邵雍與心學思想的關係〉，《中國哲學史》，1994年2期（總7期），頁59-65。
劉宗賢，〈程顥”識仁”思想及其與陸王心學的關係〉，《文史哲》，臺北市，文史哲雜誌社，1994年1月，頁72-80。
劉昭仁，〈朱熹與呂祖謙的交誼〉，《黃山學院學報》，第6卷第4期，2004年8月，頁48-57。
劉述先，〈方東美哲學與當代新儒家思想互動可能性之探究〉，《鵝湖》，臺北縣，鵝湖出版社，26卷6期（總306期），2000年12月，頁18-27。劉祥光，〈中國近世地方教育的發展－－徽州文人、塾師與初級教育（1100-1800）〉，《中研院近代史研究所集刊》，臺北市，中央研究院近代史研究所，28期，1997年12月，頁5-44。劉祥光，〈從徽州文人的隱與仕看元末明初的忠節與隱逸〉，《大陸雜誌》，臺北市，大陸雜誌社，94卷1期，1997年1月，頁32-84。
劉復生，〈北宋“黨爭”與儒學復興運動的演化〉，《社會科學研究》，新加坡，社會科學出版公司，1999年6期，頁114-119。
劉廣京，〈近三十年來美國研究中國近代史的趨勢〉，《近代史研究》，臺北市，中央研究院近代史研究所，1983年第1期，頁289-312。
蔣義斌，〈〈樂記〉的禮樂合論〉，《簡牘學報》，臺北市，蘭臺出版社，第14期，1992年3月，頁135-168。
蔣義斌，〈《論語》隱處思想對現代社會的反思〉，《宗教哲學》，臺北縣，中華民國宗教哲學研究社，6卷2期，2000年6月，頁9-27。蔣義斌，〈六藝身體思維的意旨〉，《宗教哲學》，臺北縣，中華民國宗教哲學研究社