原典（除陳確外，其餘依年代排列）
陳確：《陳確集》，北京：中華書局，1979。
周敦頤著，清‧董榕輯：《周子全書》，台北：廣學社印書館，1975。
程顥、程頤：《二程集》，台北：里仁書局，1982。
朱熹著，嚴佐之、劉永翔、朱傑人主編：《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，2002。
王陽明著，吳光、錢明、董瓶、姚延福編教：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1995。
劉宗周著，戴璉璋、吳光主編，蔣秋華編審：《劉宗周全集》，台北：中央研究院文哲所籌備處，1996。
黃宗羲著，沈善洪主編，吳光執行主編：《黃宗羲全集》，杭州：浙江古籍出版社，2005。
張履祥著、陳祖武點校：《楊園先生全集》，北京：中華書局，2002。
顧炎武著，周蘇平、陳國慶點注：《日知錄》，蘭州：甘肅民族出版社，1997。
全祖望著，詹海雲校注：《鮚埼亭集校注》，台北：國立編譯館，2003。
徐世昌：《清儒學案》，台北：世界書局，1962。

陳確專著（依作者姓名筆畫序排列，以下皆同）
王瑞昌：《陳確評傳》，南京：南京大學出版社，2002。
湯建榮：《陳乾初哲學研究－－以工夫實踐為視閾》，昆明：雲南大學出版社，2010。
詹海雲：《陳乾初大學辨研究－－兼論其在明末清初史學上的意義》，台北：明文，1986。
鄧立光：《陳乾初研究》，台北：文津出版社，1992。

一般論著
丁原植：《楚簡儒家性情說研究》，台北：萬卷樓圖書有限公司，2002。
中國實學研究會主編：《實學文化與當代思潮》，北京：首都師範大學出版社，2002。
王汎森：《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學出版社，2004。
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園：《中國哲學史》，台北：里仁書局，2005。
王國良：《明清時期儒學核心價值的轉換》，合肥：安徽大學出版社，2002。
北京大學哲學系中國哲學教研室：《中國哲學史》，北京：北京大學出版社，2001。
任繼愈主編：《中國哲學發展史（先秦卷）》，北京：人民出版社，1983。
牟宗三：《中國哲學十九講》，台北：學生書局，1983。
牟宗三：《心體與性體》第一冊，台北：正中書局，1990。
何俊、尹曉寧：《劉宗周與蕺山學派》，北京：中國人民大學出版社，2009。
何冠彪：《生與死：明季士大夫的抉擇》，台北：聯經出版社，1997。
何冠彪：《明末清初學術思想研究》，台北：台灣學生書局，1991。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，台北：聯經，1987。
余英時：《歷史與思想》，台北：聯經，1976。
吳根友：《明清哲學與中國現代哲學諸問題》，北京：中華書局，2008。
杜保瑞：《北宋儒學》，台北：台灣商務印書館，2005。
杜保瑞：《劉蕺山的工夫裡論與形上思想》，台北：花木蘭文化出版社，2009。
李春光：《清代學人錄》，瀋陽：遼寧大學出版社，2002。
李紀祥：《明末清初儒學之發展》，台北：文津出版社，1992。
李景明主編：《儒釋比較研究》，北京：中華書局，2003。
杜維明、東方碩：《杜維明學術專題訪談錄》，上海：復旦大學出版社，2001。
汪學群編：《清代學問的門徑》，北京：中華書局，2009。
周志文：《晚明學術與知識份子論叢》，台北：大安出版社，1999。
周桂鈿：《中國哲學研究方法論》，太原：山西教育出版社，2006。
林聰舜：《明清之際儒家思想的變遷與發展》，台北：台灣學生書局，1990。
金春峰：《漢代思想史》，北京：中國社會科學出版社，1987。
侯外廬：《中國思想通史》，北京：人民出版社，1958。
侯外廬等：《宋明理學史——下》，北京：人民出版社，1987。
姜廣輝：《走出理學》，瀋陽：遼寧教育出版社，1997。
苗潤田：《中國儒學史（明清卷）》，廣州：廣東教育出版社，1998。
唐君毅：《唐君毅全集‧卷十七》，《中國哲學原論‧原教篇——宋明儒學思想之發展》，台灣：台灣學生書局，1991。
唐君毅：《唐君毅全集‧卷十五》，《中國哲學原論‧原道篇》（卷二），台北：台灣學生書局，1991。
衷爾鉅：《蕺山學派哲學思想》，山東：山東教育出版社，1993。
馬積高：《清代學術思想的變遷與文學》，長沙：湖南人民出版社，2002。
張立文、周桂鈿：《中國唯心論史》，鄭州：河南人民出版社，2004。
張立文：《走向心學之路——陸象山思想的足跡》，北京：中華書局，1992。
張立文主編，陸玉林著：《中國學術通史‧先秦卷》，北京：人民出版社，2004。
張豈之：《中國思想史（上）（下）》，台北：水牛出版社，1992。
張麗珠：《清代的義理學轉型》，台北：里仁書局，2006。
張麗珠：《清代新義理學——傳統與現代的交會》，台北：里仁書局，2003。
梁啟超：《中國近三百年學術史——附清代學術概論》，台北：里仁，1995。
梁啟超：《清代學術概論》，北京：中國人民大學出版社，2004。
陳來：《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000。
陳來：《有無之境——王陽明哲學的精神》，台北：佛光文化事業有限公司，2000。
陳來：《宋明理學》，台北：洪葉文化，1993。
陶清：《明遺民九大家哲學思想研究》，台北：紅葉文化，1997。
陳福濱：《晚明理學思想通論》，台北：環球書局，1983。
魚宏亮：《知識與救世：明清之際經世之學研究》，北京：北京大學出版社，2008。
勞思光：《中國哲學史（一）》，台北：三民書局書局，1995。
勞思光：《中國哲學史（二）》，台北：三民書局書局，1996。
勞思光：《中國哲學史（三上）》，台北：三民書局書局，1993。
勞思光：《中國哲學史（三下）》，台北：三民書局書局，1995。
復旦大學哲學系中國哲學教研室編：《中國古代哲學史》，上海：上海古籍出版社，2006。
曾春海：《朱熹哲學論叢》，台北：文經出版社，2001。
曾振宇：《中國氣論哲學研究》，濟南：山東大學出版社，2001。
湯一介：《郭象與魏晉玄學》，北京：北京大學出版社，2000。
馮友蘭：《中國哲學史新編（二）》，北京：人民出版社，1983年修訂本。
黃俊傑：《孟子》，台北：東大圖書股份有限公司，1993。
黃敏浩：《劉宗周及其慎獨哲學》，台北：臺灣學生書局，2001。
馮達文、郭齊勇主編：《新編中國哲學史（上冊）》，北京：人民出版社，2004。
楊國榮：《善的歷程——儒家價值體系研究》，上海：上海人民出版社，2006。
楊澤波：《孟子評傳》，南京：南京大學出版社，1998。
葛兆光《中國思想史‧第一卷：七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》，上海：復旦大學出版社，1998。
葛榮晉：《中國實學文化導論》，北京：中共中央黨校出版社，2003。
葛榮晉主編：《中國實學思想史（上卷、中卷）》，北京：首都師範大學出版社，1994。
詹海雲：《清初學術論文集》，台北：文津出版社，1992。
路新生：《中國近三百年疑古思潮研究》，上海：上海人民出版社，2001。
蒙培元：《中國心性論》，台北：學生書局，1990。
蒙培元：《理學範疇系統》，北京：人民出版社，1998。
蒙培元：《蒙培元講孟子》，北京：北京大學出版社，2006。
劉述先：《黃宗羲心學的定位》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1986。
蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，台北：學生書局，1984。
蔡仁厚：《儒家心性之學論要》，台北：文津出版社，1990。
蔣國保、王茂、余秉頤、陶清：《清代哲學》，安徽：安徽人民初版社，1992。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析——從劉蕺山到戴東原》，香港：香港中文大學出版社，2000。
蕭萐父、許蘇民：《明清啟蒙學術流變》，瀋陽：遼寧教育出版社，1995。
錢穆：《中國近三百年學術史》，北京：商務印書館，1997。
羅光：《中國哲學思想史（清代篇）》，台北：台灣學生書局，1990。
鐘彩鈞主編：《劉蕺山學術思想論集》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998。
龔書鐸主編：《清代理學史》，廣州：廣東教育出版社，2007。

工具書
哲學大辭書編審委員會編著：《哲學大辭書（第二冊）》，台北：輔仁大學出版社，1995。
哲學大辭書編審委員會編著：《哲學大辭書（第三冊）》，台北：輔仁大學出版社，1997。
哲學大辭書編審委員會編著：《哲學大辭書（第四冊）》，台北：哲學與文化月刊雜誌社，2003。
張岱年主編：《中華思想大辭典》，吉林：吉林人民出版社，1991。
漢語大字典編輯委員會：《漢語大字典（冊五）》，湖北：湖北辭書出版社，四川：四川辭書出版社，1988。
趙宗正主編：《儒學大辭典》，山東：山東友誼出版社，1995。
羅伯特‧奧迪主編：《劍橋哲學辭典》，台北：貓頭鷹出版社出版、城邦文化發行，2002。

期刊論文
王昌偉：〈陳乾初「大學辨」對朱子的駁難〉，《鵝湖》，第24卷第12期，1999年6月，頁8-14。
王俊才：〈論東林講學議政與明末經世致用之學〉，《燕山大學學報（哲學社會科學版）》，第7卷第2期，2006年5月。
王瑞昌：〈陳乾初思想的心學定位〉，《中國哲學史》，第3期，2002年。
王爾敏：〈經世思想之義界問題〉，《近代史研究所集刊》，第13期，1983年6月。
王慧燕：〈陳確性善思想初探〉，《中國文學研究》，2009年6月。
古清美：〈談陳乾初與黃梨洲辯論的幾個問題〉，《幼獅學誌》，第17卷第3期，1983年5月。
向世陵：〈宋代理學的「繼善成性」與「性善」說辨〉，《哲學論集》，第41期，2008年7月。
江廣輝：〈陳確思想研究〉，《中國哲學史》，第1-2期，1996年。
何冠彪：〈陳確對出處之抉擇與回應——明遺民探求自處之道一例〉，《故宮學術季刊》，第11卷第4期，1994年，頁109-140。
余治平：〈儒學之性情形而上學〉，《哲學與文化月刊》，第30卷第10期，2003年10月。
吳根友：〈如何看待中國現代哲學問題意識的內在根芽？―從晚明以降儒家「經世哲學」的三種新動向談起〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，第38卷第3期，2006年5月。
吳琦、袁陽春：〈晚明複社的社會活動與社會思想－兼論複社學術的經世取向〉，《安徽史學》，第4期，2007年。
李宜茜：〈近十五年來兩岸「明清實學思潮」研究評介（1982-1997）〉，《國立台灣師範大學歷史學報》，第26期，1998年6月。
林月惠：〈從宋明理學的「性情論」考察劉蕺山對《中庸》「喜怒哀樂」的詮釋〉，《中國文哲研究集刊》，第25期，2004年9月。
林慶彰：〈明代的漢宋學問題〉，《東吳文史學報》，第5號，1986年8月。
林慶彰：〈清初考辨群經風氣的探討〉，《復興崗學報》，第43期，1990年6月。
姜廣輝、詹海雲、張壽安、劉君燦、林慶彰：〈「明清實學研究的現況及展望」座談會〉，《中國文哲研究通訊》，第二卷第四期，1992。
苑舉正：〈一個沒有固定方法的方法論：論「典範知識」的「相對主義式誤解」〉，《政治與社會哲學評論》，第21期，2007年6月。
徐令彥：〈試析陳確對「人性善」理論的修正和補充〉，《河南社會科學》，第5期，1999年。
馬淵昌也：〈明代後期「氣的哲學」之三種類型與陳確的新思想〉，《儒學的氣論與工夫論》，台北：國立臺灣大學出版中心，2005。
張克偉：〈從大學辯看陳確對大學義理系統的價值評重估〉，《黃淮學刊（社會科學版）》，第11卷第2期，1995年6月。
張晉藩：〈清初經世致用的思想與實學的學風〉，《安徽師範大學學報（人文社會科學版）》，第35卷第3期，2007年5月。
張循：〈清代漢宋學關係研究中若干問題的反思〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，2007年。
張循：〈漢學的內在緊張：清代思想史上「漢宋之爭」的一個新解釋〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第63期，2009年3月。
張麗珠：〈宜乎以「實學」名「理學」後的哲學型態？—讀葛榮晉《中國實學文化導論》〉，《台大中文學報》，第21期，2004年12月。
張麗珠：〈理學在清初的沒落過程〉，《國文學誌》，第4期，2000年12月。
張麗珠：〈惠棟與清代經學之「漢學」典範建立〉，《中國學術年刊》，第31期（春季號），2009。
陳立勝：〈「新民」與「親民」：從傳統到現代〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，第42卷第3期，2010年5月。
陳立勝：〈儒學經傳的懷疑與否定中的論說方式－－以王陽明、陳確的《大學》辨正為例〉，《中國哲學史》，第2期，2002年。
陳麗桂：〈先秦儒道的氣論與黃老之學〉《哲學與文化》，第33卷第8期，2006年8月。
曾軍：〈「四書之《大學》《中庸》，非《禮記》之《大學》《中庸》」考釋〉，《重慶郵電大學學報(社會科學版)》，第20卷第3期，2008年5月。
楊國榮：《何為中國哲學——關於如何理解中國哲學的若干思考》，《文史哲》，第1期（總第310期），2009。
楊緒敏、安超：〈明清學風嬗變之大勢及對學術的影響〉，《徐州師範大學學報（哲學社會科學版）》，第33卷第3期，2007年5月。
楊緒敏：〈論清代學風及學者治學方法的變化〉，《江蘇社會科學》，第1期，2007年。
楊儒賓：〈《中庸》、《大學》變成經典的歷程——從性命之書的觀點立論〉，《臺大歷史學報》，第24期，1999年。
葛兆光：〈道統、系譜與歷史——關於中國思想史脈絡的來源與確立〉，《文史哲》，第3期（總第294期），2006。
葛榮晉：〈中國實學研究及其前瞻〉，《哲學雜誌》，第31期，2000年1月。
解揚：〈三十年來有關中國近世「經世思想」研究述評〉，《新史學》，第19卷第4期，2008年12月。
雷平：〈視域轉換與中國思想史研究〉，《五邑大學學報（社會科學版），第10卷第3期，2008年8月。
靳路遙：〈「解放思想」與「經世致用」－《清代學術概論》淺析〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，第37卷第4期，2005年7月。
蒙文通：〈答洪廷彥〉，《中國哲學》，第5輯，北京：三聯書店，1981。
蒙培元：《情感與理性》，《哲學與文化》，第28卷第11期，2001年11月。
蔡仁厚：〈中國哲學史的總檢討與現代化、世界化背景上的新展望〉，《東方論壇》，第5期，2007。
蔡仁厚：〈宋明理學分系問題論衡〉，《哲學與文化》，第31卷第8期，2004年8月。
蔡家和：〈黃宗羲與陳確的論辯之研究〉，《國立台灣大學哲學論評》，第35期，2008年3月。
鄭宗義：〈黃宗羲與陳確的思想因緣之分析——以(陳乾初先生墓誌銘)為中心〉，《漢學研究》第14卷第2期，1996年12月。
顏炳罡：〈從「依傍」走向主體自覺——中國哲學史研究何以回歸其自身〉，《文史哲》，第3期（總第288期），2005。
譚雄毅、黃會波：〈陳確的人性論探析〉，《齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）》，第5期，2007年9月。

學位論文
王琇瑜：《陳乾初處世思想探析——以素位、葬論思想為中心的討論》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2002。
王涵青：《劉蕺山對王學的反思與批判之研究》，天主教輔仁大學哲學研究所碩士論文，2003。
呂巧英：《陳確的學術思想和學術風格》，河北大學哲學碩士論文，2004。
李宜庭：《陳確思想探析：以「欲」、「私」、「氣」為核心的討論》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2007。
周麗楨：《陳乾初思想之研究》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，1988。
胡森永：《從理本論到氣本論－－明清儒學理氣觀念的轉變》，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，1991。
陳群：《陳確的哲學思想》，南昌大學人文學院哲學系碩士論文，2007。
陳熙遠：《時代思潮與轉折點上的異數——陳確思想試析》，國立台灣大學歷史研究所碩士論文，1990。
楊于萱：《陳確人性論研究》，中央大學中國文學研究所碩士論文，2005。
劉清泉：《陳確批判傳統理學的思想探究》，國立清華大學中國文學系碩士論文，1996。
蔡恆海：《陳確思想研究》，彰化師範大學國文學系碩士論文，2002。
薛台光：《陳確生死思想研究》，中國文化大學哲學研究所碩士論文，2004。