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引文資料
題名:
中國古代社會多元性與一統化的激盪--特從政治與文化的交涉論
書刊名:
新史學
作者:
杜正勝
作者(外文):
Tu, Cheng-sheng
出版日期:
2000
卷期:
11:2
頁次:
頁1-39
主題關鍵詞:
中國
;
區系類型
;
前國家
;
區域風格
;
China
;
Type of area and lineage
;
Pre-state period
;
Local style
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本文是從中國古代政治發展自多元到一統的過程中分析文化的獨特性與共通性,指出政治力量對文化的形塑作用,同時檢測文化有多少獨立自主性。全文份作八節,第一節指出所謂「多元一體格局」理論,在方法上是重視「一體性」達過於「多元性」的。第二節討論「中國」概念形成於戰國,而其範圍基本上是《尚書.禹貢》的九州。這是本文論述的地理基礎。第三節,討論此地理範圍內新石器時代文化的多元現象。第四節到「前國家」階段,各地仍然有其特色,「中國」範圍內文化的統一性甚弱。第五節進入城邦時代,統合性出現而且加強,不過城邦的政治形態基本上是肯定多元的。第六節專論城邦時代青銅器的都會風格與區域風格之起伏。第七節舉戰國晚期的埋葬禮俗與日書論述政治一統和文化同質二者存在著複雜的關係。最後,指出所謂漢化多脫離不了軍政作前導和後盾。
以文找文
This paper analyzes both unique and universal features of culture during the ancient Chinese political system's progression from multiplicity to unity. Both the power of politics in shaping culture and the degree of independence the culture may hold are examined. The paper is divided into eight parts. The first part shows the according to the theory of "division in unity" recently popularized in China, the tendency for unification was greater than that for division. The second part deals with how "Zhongguo (central state)" was conceptualized during the Warring States period, originating from the nine zhou of "Shangshu, Yugong." The paper will focus on issues within these ancient geographic boundaries. The third part discusses the multiplicity of Neolithic cultures within this geographical area. The fourth part examines the "proto-state" stage when local characteristics were strong and unity of the area weak. The fifth part discusses the urban center period, when standardization emerged and became systematic. Political forms, however, remained diverse. The sixth part studies the variations of bronze vessel styles in the metropolis and its peripheries. The seventh part discusses the complex relationship between political unification and cultural conformity in the latter Warring period, using burial rituals and Day Books as examples. Finally, the last part shows how the military and administration necessarily led and sustained the so-called "sinicization" process.
以文找文
Other
1.
章炳麟(1907)。中華民國解,臺北。
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2.
傅斯年(1935)。夷夏東西說,臺北。
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3.
俞偉超(1989)。含山凌家灘玉器和考古學中研究精神領域的問題。
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4.
張學海(1993)。城子崖與中國文明,濟南。
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5.
杜正勝(1999)。關於考古解釋與歷史重建的一些反省,臺北。
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6.
劉樂賢(1996)。九店楚簡日書研究。
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期刊論文
1.
北京市文物管理處(1976)。北京地區的又一重要考古收穫--昌平白浮西周木槨墓的新啟示。考古,1976(4),246-258+288。
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2.
陳久金、張敬國(1989)。含山出土玉片圖形試考。文物,1989(4),14-17。
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3.
荊州地區博物館(1995)。江陵王家臺15號秦墓。文物,1995(1),37-43。
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4.
中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊、鄭光(1991)。河南偃師二里頭遺址發現新的銅器。考古,1991(12),1138-1139。
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5.
北京大學考古系、湖北省文物考古研究所、湖北省荊州地區博物館(1992)。石家河遺址群調查報告。南方民族考古,1992(5),213-294。
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6.
高煒、高天麟、張岱海(1983)。關於陶寺墓地的幾個問題。考古,1983(6),531-536。
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7.
杜正勝(1991)。夏代考古及其國家發展的探索。考古,1991(1),43-56。
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8.
中國科學院考古研究所二里頭工作隊(1974)。河南偃師二里頭早商宮殿遺址發掘簡報。考古,4,234-248。
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9.
杜正勝(19870300)。從考古資料論中原國家的起源及其早期的發展。中央研究院歷史語言研究所集刊,58(1),1-81。
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10.
中國社會科學院考古研究所山西工作隊、臨汾地區文化局(1983)。1978-1980年山西襄汾陶寺墓地發掘簡報。考古,1983(1),30-42。
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11.
安徽省文物考古研究所、張敬國(1989)。安徽含山凌家灘新石器時代墓地發掘簡報。文物,1989(4),1-9。
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12.
甘肅省文物工作隊(1986)。甘肅秦安大地灣901號房址發掘簡報。文物,1986(2),1-15。
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13.
浙江省文物考古研究所反山考古隊(1988)。浙江餘杭反山良渚墓地發掘簡報。文物,1988(1),1-31。
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14.
甘肅省文物工作隊(1986)。大地灣遺址仰韶晚期地畫的發現。文物,1986(2),14。
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15.
浙江省文物考古研究所(1988)。餘杭瑤山良渚文化祭壇遺址發掘簡報。文物,1988(1),32-51。
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16.
杜正勝(19860900)。關於周代國家形態的蠡測:「封建城邦」說芻議。中央研究院歷史語言研究所集刊,57(3),465-500。
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17.
杜正勝(19790900)。西周封建的特質--兼論夏政商政與戎索周索。食貨月刊,9(5/6),194-216。
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18.
沈松僑(19971200)。我以我血薦軒轅--黃帝神話與晚清的國族建構。臺灣社會研究季刊,28,1-77。
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19.
杜正勝(19931100)。周秦民族文化「戎狄性」的考察--兼論關中出土的「北方式」青銅器。大陸雜誌,87(5),1-25。
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20.
杜正勝(19790900)。周代封建的建立--封建與宗法。中央研究院歷史語言研究所集刊,50(3),485-550。
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21.
德州行署文化局文物組、濟陽縣圖書館(1981)。山東濟陽劉臺子西周早期墓發掘簡報。文物,1981(9),18-24。
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22.
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23.
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24.
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25.
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27.
顧頡剛(1923)。與錢玄同先生論古史書。讀書雜誌,9。
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28.
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31.
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32.
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33.
杜正勝(1992)。考古學與中國古代史研究──一個方法學的探討。考古,8-15。
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34.
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35.
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36.
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37.
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38.
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39.
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40.
(1990)。山東林朐朱封龍山文化墓葬。考古。
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41.
思維(1991)。良渚文化學術討論會在上海市召開。東南文化。
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42.
張學海(1995)。魯西丙組龍山文化城址的發現。中國文物報。
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43.
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44.
(1997)。成都史前城址發掘又獲重大成果。中國文物報,1997(3)。
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邵望平(1993)。專家筆談丁公遺址出土陶文。考古。
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會議論文
1.
杜正勝(1986)。周禮身分制之確立及其流變--特從隨葬禮器論。中央研究院第二屆國際漢學會議,(會議日期: 1986年12月29-31日)。
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3.
杜正勝(1987)。宮室、禮制與倫理──古代建築基址的社會史解釋。臺北。
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4.
曹桂岑(1988)。論龍山文化古城的文明性質。北京。
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徐天進(1990)。試論關中地區的商文化。北京。
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6.
何雙全(1989)。天水放馬灘秦簡甲種日書考述。蘭州。19-20。
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圖書
1.
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2.
徐喜辰、斯維至、楊釗(1994)。中國通史﹝第三卷﹞。上海。
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3.
蒙文通(1968)。古史甄微。臺北。
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4.
嚴文明(1989)。仰韶文化研究。北京:文物出版社。
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紹望平(1997)。從海岱區先秦歷史沿革看秦置郡縣的依據。中國考古學與歷史學之整合研究。臺北。
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梁啟超(1967)。中國學術思想變遷之大勢。中國學術思想變遷之大勢。臺北。
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蘇秉琦(1994)。在全國考古規劃會議、中國考古學會成立大會上的發言。華人‧龍的傳人‧中國人。瀋陽。
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張忠培(1990)。中國北方考古文集。北京。
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杜正勝(1981)。從村落到國家。永恆的巨流。臺北。
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嚴文明。龍山時代城北的初步研究。中國考古學與歷史學的整合研究。
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杜正勝。從考古資料論中原國家的起源及其早期的發展。古代社會與國家。
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(1998)。安陽殷墟郭家庄商代墓葬。安陽殷墟郭家庄商代墓葬。北京。
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33.
(1980)。殷虛婦好幕。殷虛婦好幕。北京。
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陳芳妹(1998)。商代青銅藝術的發展──工藝與身分。故宮商代青銅禮器圖錄。臺北。
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彭適凡(1994)。青銅王國的青銅藝術──江西新淦出土青銅禮器的造型與裝飾。江西新淦出土青銅藝術。香港。
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36.
(1995)。琉璃何西周燕國墓地。琉璃何西周燕國墓地。北京。
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其他
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(東漢)班固。漢書,臺北。
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2.
(清)王國維(1915)。秦都邑考,臺北。
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圖書論文
1.
胡厚宣(1944)。論五方觀念及中國稱謂之起源。甲骨學商史論叢初集。成都:齊魯大學國學研究所。
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2.
杜正勝(1992)。周代封建的建立。古代社會與國家。允晨文化。
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3.
何雙全(1989)。天水放馬灘秦簡甲種《日書》考述。秦漢簡牘論文集。蘭州:甘肅人民出版社。
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4.
張光直(1989)。中國相互作用圈與文明的形成。慶祝蘇秉琦考古五十年論文集。北京:文物出版社。
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5.
張忠培(1999)。中國古代文明的形成。考古、文明與歷史。臺北:中央研究院歷史語言研究所。
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