期刊論文| 1. | 杜盛蘭、葛恒(2007)。評劇宗師成兆才逸事。文史精華，S2，23-29。 延伸查詢 |
| 2. | 車錫倫(2010)。讀清末蔣玉真編《醒心寶卷》--兼談「宣講」（聖論、善書) 與「宣卷」（寶卷）。文學遺產，2，131-135。 延伸查詢 |
| 3. | 周建新(2006)。歷史人類學在中國的論爭與實踐--以華南研究為例。內蒙古社會科學（漢文版），27(3)，83-86。 延伸查詢 |
| 4. | 徐大慰、梁德闊(2008)。結構與事件•歷史與結構•他者與我者--評《歷史之島》的歷史人類學方法論價值。歷史教學（高校版），4，75-79。 延伸查詢 |
| 5. | 耿淑豔(2007)。聖論宣講小説：一種被湮沒的小説類型。學術研究，4，137-143。 延伸查詢 |
| 6. | 陳婷婷(2013)。《今古奇觀》：中國文學走向世界最早的典範與啟示。安徽大學學報（哲學社會科學版），37(4)，44-51。 延伸查詢 |
| 7. | 游子安(2008)。從宣講聖論到説善書--近代勸善方式之傳承。文化遺產，2，49-58。 延伸查詢 |
| 8. | 趙瑞軍、杜盛蘭、葛恒、肖波(2006)。《成兆才的生平與創作》幾個問題的補正。大舞台，5，74-75。 延伸查詢 |
| 9. | 簫鳳霞(2009)。反思歷史人類學。歷史人類學學刊，7(2)，105-137。 延伸查詢 |
| 10. | Epstein, M.(2011)。Patrimonial bonds: Daughters, fathers, and power in Tianyuhua。Late Imperial China，32(2)，1-33。  |
| 11. | Goldstein, J.(2003)。From teahouse to playhouse: Theatres as social texts in early-twentieth-century China。The journal of Asian studies，62(3)，753-779。 |
| 12. | Gourevitch, A.(1990)。History and historical anthropology。Diogenes，38，75-89。 |
| 13. | 王爾敏(19930600)。清廷《聖諭廣訓》之頒行及民間之宣講拾遺。中央研究院近代史研究所集刊，22(下)，255-277+279。 延伸查詢 |
| 14. | 李孝悌(19930600)。民初的戲劇改良論。中央研究院近代史研究所集刊，22(下)，281+283-307。 延伸查詢 |