以詮釋現象學為研究取向的心理學質性研究日益增加，在方法學上本土研究者需要建立一套完整的理路。本文以余德慧（ 2001）所撰之《詮釋現象心理學》以及高達美（ Gadamer）《真理與方法》（洪漢鼎譯， 2013）二書為立基，試圖闡述詮釋現象心理學之本體論、知識論與方法。 在本體論上，詮釋現象心理學推崇語言的主體性，人因為語言得以明白自身的經驗，語言超越工具，是先於人而存在的主體，人在語言給的範疇之中開拓其理解。在知識論上本文闡述了詮釋學經驗之歷史性、辯證性以及詮釋的目標，並在質性研究的脈絡下反思研究者與受訪者之經驗，以及研究中所獲得知識之內涵。在方法的部分，本文主張詮釋不是有待執行之步驟，而是人存有之方式，研究的目的不在於發現客觀不變的知識，而是開顯不同視域背後之豐富世界。最後本文亦對於研究者如何呈現其理解提出建議。 質性研究的嚴謹性不應僅體現於方法，在此之前更應對於自身所採取的本體論與知識論予以反思，才能釐清所獲得知識之本質。

In this article, we aimed to establish a methodological framework for hermeneutic phenomenological psychology applying Heidegger’s and Gadamer’s perspectives. We explored how people understand the world, the role of language, and how researchers interpret life experiences. We suggested that understanding is a way of being instead of a method of research. The quality of qualitative research does not simply depend on the analytic strategy applied; researchers also need to reflect on the ontology and epistemology they applied.