臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

:::

詳目顯示

回上一頁
第 1 筆 / 總合 1 筆   第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁
/1頁
題名：從東亞視域論丁茶山對孟子性善論的解釋及其思想史定位
書刊名：中國文哲研究集刊
作者：黃俊傑
作者(外文)：Huang, Chun-chieh
出版日期：2019
卷期：55
頁次：頁137-171
主題關鍵詞：丁茶山；朱熹；戴震；中井履軒；性嗜好說；性即理；Jeong Yak-yong；Dasan；Zhu Xi；Nakai Riken；Dai Zhen；Nature as inclination；Nature as principle
原始連結：連回原系統網址new window
相關次數：
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:2271
  • 點閱點閱:6
本文分析朝鮮儒者若鏞丁茶山 (1762-1836)對孟子性善論的詮釋，並從以下兩個問題出發探討茶山孟子學的內涵： (1)茶山丁若鏞如何在十八世紀的朝鮮重新解釋孟子的性善論？ (2)茶山的孟子學在東亞儒學史上應如何被定位？ 本文第二節探討茶山對孟子性善論的解釋，指出茶山詮釋孟子之哲學立場在「心性論」，茶山提出「性嗜好說」最具創見，以「心」為首出，並反對形上學；本文第三節將茶山孟子學置於東亞視域中，將茶山孟子學與宋代中國的朱子、十八世紀日本大阪懷德堂朱子學者中井履軒與清代中國戴震之孟子學互作比較，以突顯丁茶山在東亞孟子學史上「後朱子學」的涵義，第四節提出結論，指出茶山解釋孟子性善論時所關心的問題在於「善如何可能？」，就人之善性的「根源義」立論，論證之核心問題在「價值」 (value)而不在「存有」 (being)。
This paper examines Jeong Yak-yong’s (Dasan, 1762-1836) interpretation of Mencius’s views on the fundamental goodness of human nature. It also attempts to situate Dasan’s view of Mencius in the context of East Asian Confucianism. I argue that the philosophical stance of Jeong Yak-yong lies in the theory of mind-heart. His interpretation of Mencius gives priority to mind-heart over all other things. It is on the basis of the philosophy of mind-heart that Jeong Yak-yong launches his vehement attack against the metaphysics of Song Neo-Confucians in general, and of Zhu Xi (1130-1200) in particular. I also compare the outlook of Dasan with that of Zhu Xi, Nakai Riken (1732-1817) and Dai Zhen (1724-1777), and indicate that Dasan’s position may be best characterized as “post-Zhu Xi-ism.” I conclude by saying that the central issue that Dasan addressed himself to is “How is goodness possible?” rather than “What are the benefits resulting from goodness?” Dasan is concerned with the problem of “value” rather than the problem of “being.”
期刊論文
1.Nah, Seoung(2000)。Tasan and Christianity: In Search of a New Order。The Review of Korean Studies，4，35-51。  new window
2.Jang, Seungkoo(2000)。Tasan's Pragmatic View of Ethics。The Review of Korean Studies，4，19-33。  new window
3.Baker, Don(2002)。Thomas Aquinas and Chǒng Yagyong: Rebels Within Tradition。Journal of Tasan Studies，3，32-69。  new window
4.Setton, Mark(2002)。A Comparative Study of Chǒng Yagyong's Classical Learning (Susahak) and Japanese Ancient Learning (Kogaku)。Journal of Tasan Studies，3，230-245。  new window
5.Baker, Don(2004)。Tasan Between Catholicism and Confucianism: A Decade under Suspicion, 1791-1801。Journal of Tasan Studies，5，55-86。  new window
6.黃俊傑、鄭仁在(1984)。東亞近世儒學思潮의 신동향--戴東原‧伊藤仁齋와 다산의 孟學에대한 해석。茶山學報，6，151-181。  延伸查詢new window
7.李康齊(20040900)。韓國《孟子》學著作提要。中國文哲研究通訊，14(3)=55，133-184。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.Kalton, Michael C.(2003)。Chŏng Tasan and Mencius: Towards a Contemporary East-West Interface。The 2nd International Conference on the Meeting of East and West in the Thought of Tasan。Cambridge, MA：The American Academy of Arts and Sciences：Tasan Cultural Foundation。  new window
圖書
1.Najita, Tetsuo(1987)。Visions of Virtue in Tokugawa Japan: The Kaitokudō Merchant Academy of Osaka。Chicago：The University of Chicago Press。  new window
2.戴震(1991)。孟子字義疏證。北京：清華大學出版社。  延伸查詢new window
3.伊藤仁齋(1978)。語孟字義。東京：鳳出版。  延伸查詢new window
4.伊藤仁齋(1973)。論語古義。東京：鳳出版。  延伸查詢new window
5.陶德民(1994)。懷德堂朱子學の研究。大阪：大阪大學出版會。  延伸查詢new window
6.井上順理(1972)。本邦中世までにおける孟子受容史の研究。東京：風間書房。  延伸查詢new window
7.Tucker, John Allen(1998)。Itō Jinsai's Gomō Jigi and the Philosophical Definition of Early Modern Japan。Leiden：E. J. Brill。  new window
8.戴震(1991)。戴震全集。北京：清華大學出版社。  延伸查詢new window
9.伊藤仁齋(1988)。童子問。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
10.정약용、다산학술문화재단(2012)。定本與猶堂全書。서울：다산학술문화재단。  延伸查詢new window
11.黎靖德、鄭明(2002)。朱子語類。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
12.Becker, Carl Lotus(1932)。The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers。New Haven：Yale University Press。  new window
13.牟宗三(1976)。中國哲學的特質。臺北市：學生書局。  延伸查詢new window
14.黃俊傑(20070000)。東亞儒學：經典與詮釋的辯證。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
15.蔡振豐(2012)。朝鮮儒者丁若鏞的四書學：以東亞為視野的討論。臺北：國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
16.勞思光(1983)。新編中國哲學史。臺北：三民書局。  延伸查詢new window
17.中井履軒(1973)。孟子逢原。東京：鳳出版。  延伸查詢new window
18.陳澧(1998)。東塾讀書記。北京：三聯書店。  延伸查詢new window
19.牟宗三(1969)。心體與性體。台北：正中書局。new window  延伸查詢new window
20.Huang, Chun-chieh(2001)。Mencian Hermeneutics: A History of Interpretations in China。Transaction Publishers。  new window
21.黃俊傑、咸泳大(2016)。중국맹자학사。首爾：成均館大學校出版部。  延伸查詢new window
22.牟宗三(1979)。從陸象山到劉蕺山。臺北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
23.朱熹(2016)。四書章句集注。國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
24.李明輝(2001)。孟子重探。臺北：聯經。  延伸查詢new window
25.黃俊傑(2016)。東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合。臺北：臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
26.黃俊傑(1983)。儒學傳統與文化創新。臺北：東大圖書公司。  延伸查詢new window
27.Moore, G. E.、Shaw, William H.(2005)。Ethics: And, The Nature of Moral Philosophy。Oxford：Clarendon Press。  new window
28.黃俊傑(20170000)。東亞儒家仁學史論。臺北：臺大出版中心。new window  延伸查詢new window
29.尹絲淳、邢麗菊、唐豔(2017)。韓國儒學史：韓國儒學的特殊性。北京：人民出版社。  延伸查詢new window
30.李滉(1988)。朱子書節要序。首爾：退溪學研究院。  延伸查詢new window
31.丁茶山(2012)。梅氏書平。首爾：茶山學術文化財團。  延伸查詢new window
32.丁茶山(2012)。經世遺表。首爾：茶山學術文化財團。  延伸查詢new window
33.丁茶山(2012)。牧民心書。首爾：茶山學術文化財團。  延伸查詢new window
34.丁茶山(2012)。孟子要義。首爾：茶山學術文化財團。  延伸查詢new window
35.丁茶山(2012)。論語古今註。首爾：茶山學術文化財團。  延伸查詢new window
36.荻生徂徠(1982)。辨道。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
37.三蒲藤作(1924)。日本倫理學史。東京：中興館書店。  延伸查詢new window
38.中井履軒(1973)。中庸逢原。東京：鳳出版。  延伸查詢new window
39.牟宗三(1985)。圓善論。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
40.陳榮捷(19820000)。朱學論集。臺北：臺灣學生書局。new window  延伸查詢new window
41.楊儒賓(20120000)。異議的意義：近世東亞的反理學思潮。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
42.黃俊傑(20060000)。孟學思想史論。臺北：中央研究院中國文哲研究所。new window  延伸查詢new window
43.黃俊傑(1991)。孟學思想史論。東大圖書股份有限公司。new window  延伸查詢new window
44.楊祖漢(20050000)。從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
45.朱熹、朱傑人、嚴佐之、劉永翔(2002)。朱子全書。上海古籍出版社：安徽教育出版社。  延伸查詢new window
46.陳榮捷(1983)。王陽明傳習錄詳註集評。臺北：臺灣學生書局。new window  延伸查詢new window
47.王陽明、吳光、錢明、董平、姚延福(1992)。王陽明全集。上海市：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
圖書論文
1.Von Glahn, Richard(1993)。Community and Welfare: Chu Hsi's Community Granary in Theory and Practice。Ordering the World: Approaches to State and Society in Sung Dynasty China。University of California Press。  new window
2.Chan, Wing-tsit(1973)。Chu Hsi's Completion of Neo-Confucianism。Études Song in Memoriam Étienne Balazs。Paris：Mouton & Co.。  new window
3.Yu, Ying-shih(2016)。Dai Zhen and the Zhu Xi Tradition。Chinese History and Culture。New York：Columbia University Press。  new window
4.Huang, Chun-chieh(2018)。'Human Governance' as the Moral Responsibility of Rulers in East Asian Confucian Political Philosophy。Morality and Responsibility of Rulers: European and Chinese Origins of a Rule of Law as Justice for World Order。Oxford：Oxford University Press。  new window
5.Huang, Chun-chieh(2015)。The Role of Dasan Learning in the Making of East Asian Confucianisms: A Twenty-First-Century Perspective。East Asian Confucianisms: Texts in Contexts。Göttingen：Taipei：V&R unipress：National Taiwan University Press。  new window
6.宇野精一(1950)。五經から四書ヘ：經學史覺書。東洋の文化と社會。京都：京都大學文學部支那哲學史研究室。  延伸查詢new window
7.鄭仁在(2006)。西學和茶山的「性嗜好」學說。東亞視域中的茶山學與朝鮮儒學。臺北：臺大出版中心。  延伸查詢new window
8.井上順理(1980)。近世邦人撰述孟子注釋書目稿。池田末利博士古稀記念東洋學論集。廣島：池田末利博士古稀記念事業實行委員。  延伸查詢new window
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

目前上線人數：953（臺灣：904，外國：49） ／ 本年度總使用人次：1473665 ／ 訪客人次（自102年09月）：67275589
國家圖書館著作權聲明 Copyright © 2013 All rights reserved.
本館地址: 100201臺北市中山南路20號． 本館地圖及交通資訊．
總機：(02)23619132．最佳瀏覽解析度為1024x768以上