參 考 書 目
(依出版日期降冪排列)
一、專著
(一)、古代經部、子部等雜著
【漢】鄭 玄：《論語注》（台灣台北：藝文印書館，1965年版）
【魏】王 弼 注：《老子》（台灣台北：中華書局，1991年）
【周】墨 翟：《墨子》（台灣台北：藝文印書館，1965年版）
【周】孟 軻：《孟子》（台灣台北：藝文印書館，1965年版）
【周】莊 周/【清】郭慶藩：《莊子集釋》（台灣台北：萬卷樓圖書有限公司，1993年3月初版二刷）
楊伯峻：《春秋左傳注》（台灣高雄：復文書局，1991年）
【周】荀 況/【唐】楊 倞注：《荀子》（中國上海：上海古籍出版社，1989年）
【周】管 仲/【唐】房玄齡 注：《管子》（台灣台北：中華書局，1965年）
【漢】韓 嬰：《韓詩外傳》（台灣台北：藝文印書館，1966年版）
【秦】呂不韋/【漢】高 誘註：《呂氏春秋》（台灣台北：藝文印書館，1974）
【漢】劉 安/【漢】高 誘註：《淮南子》（台灣台北：世界書局，1991）
【漢】王 充：《論衡》（台灣台北：藝文印書館，1965年版）
王 明：《太平經合校》（中國北京：中華書局1960年版）
王 卡 點校：《老子道德經河上公章句》（中國北京：中華書局1997年10月版）
饒宗頤：《老子想爾注校證》（中國上海：上海古籍出版社，1991）
戴明揚：《嵇康集校注》（中國北京：人民文學出版社，1962年）
王 明：《抱朴子內篇校釋》（中國北京：中華書局，2002）
【梁】陶宏景：《養性延命錄等三十二種》（中國上海：上海古籍出版社，1989）
（二）、古代史部專著
【漢】司馬遷：《史記》（台灣台北：藝文出版社，1982年）
【晉】陳 壽：《三國志》（台灣台北：鼎文書局，1974年）
盧 弼：《三國志集解》（中國北京：中華書局，1981年）
【南朝】范 曄：《後漢書》（台灣台北：鼎文書局，1981年）
【漢】班 固/【清】王先謙補注：《漢書補注》（台灣台北：藝文印書館，1982年）
【唐】房玄齡等奉敕撰：《晉書》（中國北京：中華書局，1996年）
（三）、古典文學集部與彙編專著
傅亞庶：《三曹詩文全集譯注》（中國長春：吉林文史出版社，1997）
【東漢】許 慎/【清】段玉裁注：《新添古音說文解字注》，（台灣台北：洪葉文化事業，1998年）
逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩》（中國北京：中華書局，1998年5月）
【清】嚴可均編：《全上古三代秦漢三國六朝文‧全後漢文》卷八十九，（中國北京：中華書局，1999年6月七刷）
【北宋】張君房輯：《雲笈七籤》（中國濟南：齊魯書攝，2003年3月，影印涵芬樓翻明正統道藏本）
(四)、現、當代歷史思想專著
黃俊傑：《史學方法論文選集‧思想史方法論的兩個側面》（台灣台北：華世出版社，1980年）
唐長儒：《魏晉南北朝史論拾遺》（出版地不詳，版本不詳。）
萬繩楠：《魏晉南北朝史論稿》（中國安徽：安徽教育出版社，1983年8月）
袁 珂：《中國神話史》，（中國上海：上海文藝出版社，1985年）
敏 澤：《中國美學思想史》卷一（中國山東：齊魯書社，1987年7月）
王 瑤：《中古文學史論》（中國北京：北京大學出版社，1986年第一版）
卿希泰主編：《中國道教史》（中國四川：四川人民出版社，1988年版）
辛 旗：《中國歷代思想史》卷三《魏晉南北朝隋唐卷》（台灣台北：文津出版社，1993年12月初版）
金春峰：《漢代思想史》（中國北京：中國社會科學出版社，1997年12月修訂第二版）
任繼愈主編：《中國哲學思想史（魏晉南北朝）》（中國北京：人民出版社，1998年二刷）
邱福海：《道教發展史》（台灣台北：淑馨出版社，2001年8月初版）
（五）、現、當代學術思想
余嘉錫：《世說新語箋疏》（台灣台北：華正書局，2002年8月版）
錢 穆：《中國學術思想論叢（三）》（台灣台北：1977年7月初版）
王叔岷：《莊學管窺》（台灣台北：藝文印書館，1978年）
蕭天石：《道家養生學概要》（台灣台北：自由出版社，1979年）
袁 珂：《山海經校注》（中國上海：上海古籍出版社，1980年）
陳寅恪：《金明館叢稿初編》，（中國上海：上海古籍出版社，1980年版）
燕國材：《漢魏六朝心理思想研究》（中國湖南：湖南人民出版社，1984年1月）
丁冠之：《中國著名哲學家評傳‧阮籍》（中國濟南：齊魯書社，1982年）
馬林諾夫司基：《巫術、科學、宗教與神話》，（中國：中國民間文藝出版社，1986年）
湯一介：《郭象與魏晉玄學》（台灣台北：谷風出版社，1987年）
王葆玄：《正始玄學》（中國山東：齊魯書社，1987年）
葛兆光：《道教與中國文化》（中國上海：上海人民出版社，1987年）
鄭志明：《中國社會與宗教》（台灣台北：學生書局，1989年）
何啟民：《魏晉思想與談風》（台灣台北：學生書局，1990年）莊萬壽：《嵇康研究及年譜》（台灣台北：學生書局，1990年10月）
羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》（中國浙江：浙江人民出版社，1991年）
湯用彤：《理學、玄學、佛學》（中國北京：北京大學出版社，1991年）
金正耀：《道教與科學》（中國北京：中華社會出版社，1991年7月一版）
國立成功大學中文系編著：《魏晉南北朝文學與思想研討會論文集》，（台灣台北：文史哲出版社，1991年8月初版）
周來祥 編：《中國美學主潮》（中國山東：山東大學出版社，1992年6月）
梅新林：《仙話—神人之間的魔幻世界》，（中國上海：上海三聯書店，1992年）
方立天：《中國哲學研究》（台灣台北：新文豐出版有限公司，1992年11月一版）
干春松：《神仙信仰與傳說》（中國北京：中國人民大學出版社，1992年）
聞一多：《聞一多全集(一)》〈神仙考〉，（台灣台北：里仁書局，1993年）
袁 珂：《中國神話通論》（中國四川：巴蜀出版社，1993年）
楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》（台灣台北：1993年）牟宗三：《才性與玄理》（台灣台北：台灣學生書局，1993年2月）
牟宗三：《中國哲學十九講》（台灣台北：台灣學生書局，1993年8月）
顏進雄：《六朝服食風氣與詩歌》（台灣台北：文津出版社，1993年8月一版）
曾春海：《竹林玄學的典範—嵇康》（台灣新莊：輔仁大學出版社，1994年8月）
湯其領：《漢魏兩晉南北朝道教史研究》（中國河南：河南大學出版社，1994年10月）
周一良：《周一良學術論著自選集》（中國北京：首都師範大學出版社，1995年）
姚偉鈞：《中華養生術》（台灣台北：文津出版社，1995年3月）
胡孚琛：《魏晉神仙道教-《抱朴子內篇》研究》（台灣台北：台灣商務印書館，1995年5月台灣初版第二刷）
魯 迅、容肇祖、湯用彤：《魏晉思想》乙編三種：（台灣台北：里仁書局，1995年8月初版）
郭梨華：《王弼之自然與名教》（台灣台北：文津出版社，1995年12月）辛 旗：《阮籍》（台灣台北：東大圖書公司股份有限公司，1996年6月）
趙 輝：《六朝社會文化心態》（台灣台北：文津出版社，1996年）
錢志熙：《唐前生命觀和文學生命主題》（中國北京：東方出版社，1997年6月）
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》（台灣台北：文津出版社，1997年2月一刷）
張蕙慧：《嵇康音樂美學思想探究》（台灣台北：文津出版社，1997年4月一版）高晨陽：阮籍評傳》，（中國南京：南京大學出版社，1997年3月）
蒙文通：《中國哲學思想探原》（台灣台北：眾文圖書股份有限公司，1997年10月初版）
謝大寧：《「歷史的嵇康」與「玄學的嵇康」--從玄學史看嵇康思想的兩個側面》（台灣台北：文史哲出版社，1997年12月初版）容志毅：《中國煉丹術考略》（中國上海：上海三聯書店，1998年5月）
徐儀明、冷天吉：《人仙之間--《抱朴子》與中國文化》（中國河南：河南大學出版社，1998年8月）
蕭登福：《周秦兩漢早期道教》（台灣台北：文津出版社，1998年）
李豐楙：《不死的探求—抱朴子》（台灣台北：時報文化出版企業股份有限公司，1998年12月）
胡孚琛、呂錫琛：《道學通論：道家‧道教‧仙學》（中國北京：社會科學文獻出版社，1999年）
莊耀郎：《郭象玄學》（台灣台北：里仁出版社，1999年9月）湯一介：《郭象與魏晉玄學》（增訂本）（中國北京：北京大學出版社，2000年7月第一版）
范子曄：《中古文人生活研究》（中國山東：山東教育出版社，2001年）
蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探原序》，（台灣台北：文津出版社，2001年1月2版）李 申：《道教本論》，中國上海：上海文化出版社，2001年11月版）
戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》（台灣台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年3月）鄭基良：《魏晉南北朝形盡神滅或形盡神不滅的思想論證》（台灣台北：文史哲出版社，2002年4月）李土生：《儒釋道論養生》（中國北京：宗教文化出版社，2002年9月）
陳華昌：《曹操道教及其遊仙詩研究》（中國陝西：陝西人民出版社，2002年9月）
詹石窗：《道教文化十五講》（中國北京：北京大學出版社，2003年3月）
孫明君：《漢魏文學與政治》（中國北京：商務印書館，2003年3月）
王曉毅：《儒釋道與魏晉玄學形成》（中國北京：中華書局，2003年9月第一版）
劉 屹：《敬天與崇道---中古經教道教形成的思想史背景》（中國北京：中華書局，2004年4月）
廖芮茵：《唐代服食養生研究》（台灣台北：台灣學生書局，2004年5月）李 霞：《生死智慧—道家生命觀研究》（中國北京：人民出版社，2004年5月）
金正耀：《道教與煉丹術論》（中國北京：宗教文化出版社，2004年5月）
戈國龍：《道教內丹學溯源》（中國北京：宗教文化出版社，2004年6月版）
孔令宏：《從道家到道教》（中國北京：中華書局，2004年9月）
許抗生、趙建功、田永勝：《六朝宗教》（中國南京：南京出版社，2004年7月）
周與沈：《身體：思想與修行—以中國經點為中心的跨文化觀照》（中國北京：中國社會科學出版社，2005年1月）
陳廣忠、梁宗華：《道家與中國哲學：漢代卷》（中國北京：人民出版社2005年5月版）
程宏宇、夏當英：《道家與中國哲學（魏晉南北朝卷）》（中國北京：人民出版社，2005年5月）
汪涌豪、俞灝敏：《中國遊仙文化》（中國上海：復旦大學出版社，2005年9月）
蕭登福：《六朝道教上清派研究》（台灣台北：文津出版社，2005年11月）
二、期刊論文
唐亦璋：〈神仙思想與遊仙詩研究〉（《淡江學報（文學部門）》（台灣淡水：淡江大學），1976年4月，第十四期。
江建俊：〈過江三理---聲無哀樂論、養生、言盡意論探微〉，《成功大學學報‧人文篇》，1981年6月，第16期。
高柏園：〈論莊子與嵇康的養生論〉，《鵝湖月刊》（台灣台北：鵝湖月刊出版社），1990年4月，第15卷第4期總號172號。楊福程：〈楚辭遠遊釋譯〉，《中國文化月刊》（台灣台中：中國文化月刊雜誌社）1991年4月，第138期。
戴璉璋：〈阮籍的自然觀〉，《中國文哲研究集刊》（台灣台北：中央研究院中國文哲所），1993，第三期。龔鵬程：〈道、道家、道教—道教史上幾個基本名詞的考察〉，《漢學研究》（台灣台北：漢學研究中心），1993年2月，第11卷，第2期。陳朝暉：〈儒道二家的生死觀〉，《中國文化月刊》（台灣台中：中國文化月刊出版社），1994年2月。
羅時銘、李克夏：〈魏晉玄學養生初探〉，《成都體育學院學報》（中國成都：成都體育學院學報編輯部），1994年4月，總71期，第2期
陳美朱：〈嵇康、阮籍的「理想士人」論---由「宏達先生」與「大人先生」的形象談起〉，《孔孟月刊》（台灣台北：孔孟月刊雜誌社），1995年，第34卷第2期。王中江：〈玄學生死觀的理路及其主導觀念〉，《中國哲學史》第一期（中國北京：中國人民大學書報資料中心），1997年。
辛金順：〈從生命的型態試論曹操的遊仙詩〉，《文明探索叢刊》（台灣台北：文明探索叢刊），1997年4月。
吳冠宏：〈何晏「聖人無情說」試解〉，《台大中文學報》（台灣台北：台灣大學中國文學系），1997年6月，第九期。
王開府：〈思想研究方法綜論---以中國哲學為例〉，《國文學報》（台灣台北：台灣師範大學國文系），1998年6月，第27期。
駱水玉：〈論魏晉詩歌中的遊仙意識〉，《國立編譯館館刊》（台灣台北：國立編譯館），1998年6月，第27卷第1期。
曾春海：〈魏晉玄學及台灣近五十年來研究之回顧與展望〉，《哲學雜誌》（台灣新莊：業強出版社，1998年8月），第25期。
高華平：〈阮籍、嵇康與酒及道釋宗教之關係〉，《江漢論壇》（中國武漢：江漢論壇編輯部），1999年10月。
李 慶：〈養生和飛升—魏晉時期道家和道教生死觀的一個側面〉，《道家文化研究》第五輯（台灣台北：文史哲出版社），2000年。
鄭又榮：〈試論曹操遊仙詩之思想意涵〉，《受業集》（台灣淡水：淡江大學中國文學系），2001年8月。
陳啟文：〈郭象《莊子注》之「自生」義試析〉，《哲學與文化》（台灣台北：哲學與文化雜誌社），2002年2月，第29卷，第22期。
李玲珠：〈魏晉養生意識的文化思維〉，《哲學雜誌》（台灣新店：業強出版社，2002年5月。），第三十八期
廖美雲：〈六朝練形養生觀與服食植礦物藥餌研究〉，《台中技術學院學報》（台灣台中：台中技術學院），2002年6月，第三期。李美燕：〈《淮南子》的形神觀與養生論〉，《中華學苑》（台灣台北：政治大學中國文學系），2003年2月。
辛剛國：〈魏晉玄學視野中的養生論〉，《貴州社會科學（文史哲）》（中國貴陽：貴州社會科學編輯部），2003年3月，總182期，第2期。
劉姿君：《阮籍「聖人觀」探析》，《鵝湖》（台灣台北：鵝湖月刊雜誌社），2003年6月，第28卷第12期。陳盈慧撰〈郭象生死觀的理論模式與實踐態度〉，《東方人文學誌》（台灣台北：文津出版社）， 2003年6月，第2卷第2期。
羅 因：〈魏晉死亡觀中的形神思想〉，《第五屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會》會議論文（台灣台南：國立成功大學中國文學系，2004年3月26~27日。）
廖堂智：〈曹植遊仙詩探索〉，《興大中文研究生論文集》（台灣台中：中興大學中文系），2004年5月，第九輯。
吳聯益：〈嵇康養生思想及其黃老、道教之淵源〉，《中國文學研究》（台灣台北：台灣大學中國文學研究所），2004年6月。
王 璟：〈九州不足步，願得凌雲翔---曹植遊仙詩探析〉，《古今藝文》（台灣彰化：古今藝文雜誌社），2005年5月，第31卷第3期。
三、學位論文
林麗真：《魏晉清談主題之研究》（台灣台北：台灣大學中文所博士論文，1978）張金儀：《漢鏡所反映的神話傳說與神仙思想》（台灣台北：國立台灣大學歷史研究所碩士論文，1980）
江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》（台灣台北：中國文化大學中文所博士論文，1987）張鈞莉：《六朝遊仙詩研究》（台灣台北：台灣大學中文所碩士論文，1987）
金仁壽：《嵇康養生思想之研究》（台灣台北：中國文化大學哲學所碩士論文，1995）
蔡忠道：《魏晉玄學儒道互補思想之研究》（台灣高雄：高雄師範大學國文所博士論文，1998）陳昭銘：《嵇康「越名教而任自然」思想研究》（台灣台中：中興大學中文所碩士論文，1999）
李玲珠：《魏晉自然思潮研究》（台灣高雄：高雄師範大學國文所博士論文，2000）王玉娟：《嵇康及其〈養生論〉研究》（台灣台北：華梵大學東方人文思想所碩士論文，2001）
楊 旋：《嵇康之養生論與樂論研究》（台灣台中：東海大學中文所碩士論文，2002）
張澤文：《嵇康神仙思想之研究》（台灣台北：中國文化大學哲學所碩士論文，2003）
張靜文：《葛洪形神思想之研究》（台灣台北：中國文化大學哲學所碩士論文，2003）
丁婉莉：《葛洪養生思想研究》（台灣高雄：高雄師範大學國文系碩士論文，2003）
陳秋燕：《阮籍生命情懷研究》（台灣高雄：高雄師範大學國文系碩士論文，2003）
郭璟瑩：《魏晉名士養生思想研究》（台灣台北：國立台灣大學中文研究所碩士論文，2004）
林長春：《東晉南朝道教與政治社會之關係》（台灣嘉義：中正大學歷史研究所博士論文，2005）