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題名:江右王門胡直二三事:有關其學行舊說補正
書刊名:鵝湖學誌
作者:朱湘鈺 引用關係
作者(外文):Zhu, Xiang-yu
出版日期:2008
卷期:40
頁次:頁89-120
主題關鍵詞:三教合一主靜江右王門胡直陽明學Interpenetration of ConfucianismBuddhism and DaoismAdvocating quietnessJiang-you branch of Yang-ming schoolHu ChihTeaching of Wang Yang-ming
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胡直(1517-1585),字正甫,號廬山,江西泰和人。為江右王門後勁。其學思歷程頗為曲折:從一介放蕩不羈之文人,轉為專志向學之儒者;旋又成為休心禪坐之佛徒,最後回歸儒學,發明博約之旨。歷來有關廬山的學行研究,多著重在其歷程的客觀描述,然若參照其工夫實踐與思想要旨,往往兩不相契─學行與思想兩不相蒙。準此,本文擬從廬山的工夫實踐著手,對歷來的研究成果進行補充與匡正,期能有助於更精確地掌握廬山其人及其思想脈絡。
Hu Chih (1517-1585), cognomen is Zheng-fu, Lu-shan. He was born in Tai-he, Jiang-xi. He is a prominent scholar in the second generation of Jiang-you school. The course of his thought is winding─He is a literatus to have his own way at first. Then he became a confucian scholar that is to determined to practicing. He meditated and became a devout buddhist later. He returned again as a confucian scholar, and advocated the idea of broadening someone with culture and regulating someone with ritual action lastly. The former studies of Hu Chih’s thought emphasized the description of the course of his thought. But it is discordant among his practicing and the description of the course of his thought. Because of this point, the essay will discuss his practicing reality in order to replenish and correct the former studies. It could be helpful to understand Hu Chih’s personality and thread of his thought.
期刊論文
1.楊儒賓(20050900)。論「觀喜怒哀樂未發前氣象」。中國文哲研究通訊,15(3)=59,33-74。new window  延伸查詢new window
2.呂妙芬(19991200)。儒釋交融的聖人觀:從晚明儒家聖人與菩薩形象相似處及對生死議題的關注談起。中央研究院近代史研究所集刊,32,165-207。new window  延伸查詢new window
學位論文
1.張衛紅(2006)。羅念菴思想研究(博士論文)。中山大學,廣州。  延伸查詢new window
2.張衛紅(2006)。收攝保聚:羅念菴晚期工夫的學理考察(博士論文)。中山大學,廣州。  延伸查詢new window
3.朱湘鈺(2006)。平實道中啟新局--江右三子良知學研究(博士論文)。國立臺灣師範大學。new window  延伸查詢new window
圖書
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圖書論文
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53.(1986)。鄒東廓先生誅文。衡廬精舍藏稿。台北:商務印書館。  延伸查詢new window
54.(1986)。祭羅念菴先師文。衡廬精舍藏稿。台北:商務印書館。  延伸查詢new window
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59.胡直(1986)。念菴先生行狀。衡廬精舍藏稿。臺北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
60.胡直(1986)。歐陽乾江先生行狀。衡廬精舍藏稿。臺北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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