（一）經史類
《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993，影印清嘉慶南昌府學重刊注疏本。
朱熹：《四書章句集註》，臺北：長安出版社，1990。
李光地：《御纂周易折中》，北京：九州出版社，2003。
谷應泰：《明史紀事本末》，臺北：三民書局，1956。
孟森：《明代史》，臺北：中華叢書委員會，1957。
吳震：《明代知識界講學活動繫年》，上海：學林出版社，2004。
吳震：《陽明後學研究》，上海：人民出版社，2003。
周汝登：《聖學宗傳》，濟南：山東友誼出版社，1989 。
國立中央圖書館編：《明人傳記資料索引》，臺北：國立中央圖書館，1965。
麥仲貴：《宋元理學家著述生卒年表》，香港，新亞研究所，1968。
麥仲貴：《明清儒理學家著述生卒年表（上）（下）》，臺灣，臺灣學生書局，1977。
洪煥椿：《明清史偶存》，南京：南京大學出版社，1992。
孫奇逢：《理學宗傳》，臺北：藝文印書館，1969 。
國家圖書館：《明人傳記資料索引》，臺北：文史哲出版社，1978。
張廷玉等人：《明史》，北京：中華書局，武英殿本明史。
崔瑞德、牟復禮，謝亮生：《劍橋中國明代史》，北京：中國社會科學出版社，1992。
傅衣凌主編，陳國楨、陳支平著：《明史新編》，北京：人民出版社，1993。
《大藏經》光碟版，臺北：中華電子佛典協會，2005。
（二）諸子專著
王棟：《一菴王先生遺集》，臺南：莊嚴文化公司，1997。
王艮：《王心齋先生全集》，東京：汲古書店，1978
王艮：《重刻心齋王先生語錄二卷》，臺南：莊嚴文化公司，1996。
王守仁著，吳光、錢明、董平、姚延福編校：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1997。
王守仁：《王文成公全書》，上海：商務印書館，1929。
王宗沐：《敬所先生文集》，《四庫全書存目叢書》第111冊，臺南莊嚴文化公司，1997。
王時槐：《塘南王先生友慶堂合稿七卷 補遺一卷》，臺南：莊嚴文化公司，1997。
王畿：《王龍溪全集》，臺北：華文書局，1970。
王懋竑撰，何忠禮點校：《朱熹年譜》，北京：中華書局，1998。
朱熹著，黎靖德編：《朱子語類》，臺北：文津書局，1986。
朱熹：《近思錄》，臺北：廣文書局，1967。
呂柟：《涇野先生文集》，《四庫全書存目叢書》第61冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
李贄：《李贄文集》，北京：社會科學文獻出版社，2000。
宋儀望：《華陽館文集》，《四庫全書存目叢書》第116冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
老子等著：《諸子集成》，北京：中華書局，2000。
李贄：《焚書》，臺北：河洛圖書出版社，1974。
胡宏：《崇正辯》，臺北，廣文書局，1975。
耿定向：《耿天台先生全集》，臺北縣：文海出版社，1970。
高攀龍：《高子遺書》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
高攀龍：《高子未刻稿》，傅斯年圖書館縮影資料。
徐階：《世經堂集》，《四庫全書存目叢書》集部第79冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
陸九淵：《象山全集》，臺北：遠流圖書公司，1983。
陳九川：《明水陳先生文集》，《四庫全書存目叢書》集部第72冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
陳獻章：《陳獻章集》，北京：中華書局，1987。
陳建：《學蔀通辨》，臺北：廣文書局，1971。
陳俊民：《朱子文集》，臺北：德富文教基金會，2000。
黃宗羲：《明儒學案》，臺北：世界書局，1992，五版。
黃宗羲：《宋元學案》，臺北：世界書局，1991，五版。
鄒守益：《東廓鄒先生文集》，《四庫全書存目叢書》集部第65冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
鄒守益：《東廓鄒先生文集 十二卷, 遺稿存八卷》，臺北：中央圖書館善本微卷，明嘉靖 (1566)刊本。
程顥、程頤：《二程集》，臺北：漢京文化公司，1983。
劉宗周：《劉宗周全集》，臺北：中央研究院中國文哲所，1997。
劉宗周著，岡田武彥等人編：《劉蕺山文抄、書後》，臺北：廣文書局，1991，再版。
潘恩：《潘笠江集》，《四庫全書存目叢書》集部第81冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
聶豹：《雙江聶先生文集》，臺北：中央圖書館善本微卷，明嘉靖甲子四十三年永豐知縣吳鳳瑞刊隆慶六年增補序文本。
聶豹：《雙江先生困辯錄》，《四庫全書存目叢書》集部第72冊，臺南：莊嚴文化公司，1995。
歐陽德：《歐陽南野先生文集》，《四庫全書存目叢書》集部第80冊，臺南：莊嚴文化公司，1997。
歐陽德著，李春芳選編：《歐陽南野先生文選》，東京 ： 高橋情報，1990，據日本內閣文庫藏明隆慶3年(1569)序刊本影印。
羅洪先：《念庵羅先生集》，明隆慶間刊本，臺北：臺灣大學圖書館善本微卷。
羅洪先：《石蓮洞羅先生文集》，明萬曆四十四年陳于廷文江刊本，臺北：國家圖書館善本微卷。
羅欽順：《困知記》，北京：中華書局，1990。
羅欽順：《整菴存稿》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
羅欽順：《羅整庵先生存稿及其他一種》，臺北： 臺灣商務印書館，1966。
顧憲成撰：《顧端文公遺書三十七卷，付譜四卷》，《四庫全書存目叢書》子部儒家類第14冊，臺南：莊嚴文化公司，1995。
（三）近人相關著作
小野澤精一、福永光司、山井湧編，李慶譯：《氣的思想—中國自然觀和人的觀念的發展》，上海：人民出版社，1999。
于化民：《明中晚期理學兩大宗派的對峙與合流》，臺北：文津出版社，1993。
王汎森：《中國近代思想與學術的系譜》，臺北：聯經出版社，2003。
王汎森：《晚明清初思想十論》，上海：上海復旦大學出版社，2004。
今關壽磨編撰：《宋元明清儒學年表》，北京：北京圖書館，2002。
古清美：《慧菴存搞一—慧菴論學集》，臺北：大安出版社，2004。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1997。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，1997，臺八版。
牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，1999，臺十一版。
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：臺灣學生書局，2000。
牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1985。
牟宗三：《現象與物自身》，臺北：臺灣學生書局，1984。
呂妙芬：《陽明學士人社群 歷史、思想與實踐》，臺北：中央研究院近代史研究所，2003。
余英時：《中國歷史轉型時期的知識份子》，臺北：聯經出版社，1998。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版社，1987。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版社，1990。
吳　震：《陽明後學研究》，上海：上海人民出版社，2003。
吳　震：《聶豹 羅洪先評傳》，南京：南京大學出版社，2001。
李明友：《一本萬殊——黃宗羲的哲學與哲學史觀》，北京：人民出版社，1995。
李紀祥：《兩宋以來大學改本之研究》，臺北：臺灣學生書局，1988 。
李紀祥：《明末清初儒學之發展》，臺北：文津出版社，1992。
李振綱：《證人之境－－劉宗周哲學的宗旨》，北京：人民出版社，2000年。
李明輝：《當代儒學之自我轉化》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1994。
李明友：《一本萬殊—黃宗羲的哲學與哲學史觀》，北京：人民出版社，1995。
李書增等著：《中國明代哲學》，鄭州：河南人民出版社，2002。
步近智、張安奇著：《顧憲成高攀龍評傳》，南京：南京大學出版社，1998。
林安梧主編，《當代儒學發展之新契機》，臺北：文津出版社，1997。
岡田武彥：《王陽明與明末儒學》，上海：上海古籍出版社，2000。
林繼平：《明學探微》，臺北：臺灣商務印書館，1984。
東方朔：《劉宗周評傳》，南京：南京大學出版社，1998。
東方朔：《劉蕺山哲學研究》，上海：上海人民出版社，1997。
周志文：《晚明學術與知識分子論叢》，臺北：大安出版社，1999。
金春鋒：《朱熹哲學思想》，臺北：東大圖書公司，1998。
洪漢鼎：《詮釋學史》，臺北：桂冠圖書公司，2002年。
洪漢鼎：《理解的真理―理解伽達默爾《真理與方法》》，濟南：山東人民出版社，2001。
衷爾鉅：《蕺山學派哲學思想》，濟南：山東教育出版社，1993。
荒木見悟主編：《傳習錄索引》，東京：研文出版，1994。
侯外廬：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1997。
侯外廬：《中國思想史》，北京：人民出版社，1995。
侯外廬：《中國思想通史》，北京：人民出版社，1992。
唐君毅：《中國哲學原論.原教篇》，臺北：臺灣學生書局，1984，校訂版。
唐君毅：《中國哲學原論.原性篇》，臺北：臺灣學生書局，1984，校訂版。
唐君毅：《哲學論集》，臺北：臺灣學生書局，1984，校訂版。
唐君毅：《中國哲學原論.導論篇》，香港：東方人文學會，1974，修訂再版。
容肇祖：《明代思想史》，臺北：臺灣開明書局，1969，臺二版。
秦家懿：《王陽明》，臺北：東大圖書公司，1987。
島田虔次：《朱子學與陽明學》，陝西：陝西師範大學出版社，1986。
涂宗流，劉祖信：《郭店楚簡先秦儒家佚書校釋》，臺北：萬卷樓圖書公司，2001
徐遠和等編譯：《日本學者論中國哲學史》，板橋：駱駝出版社，1987。
郭建勳注，黃俊郎校：《新譯易經讀本》，臺北：三民書局，1999。
張立文：《宋明理學研究》，北京：中國人民大學出版社，1985。
張亨：《思文之際論集——儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化公司，1997。
張祥浩：《王守仁評傳》，南京：南京大學出版社，1997 。
張學智：《明代哲學史》，北京：北京大學出版社，2000。
張壽安：《以禮代理—淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994。
淡江大學中文系主編：《晚明思潮與社會變動》，臺北：弘化文化，1987。
陳來：《宋明理學》，遼寧：遼寧教育出版社，1992。
陳來：《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000。
陳來：《有無之境―王陽明哲學的精神》，北京：人民出版社，1997。
陳來：《陳來自選集》，桂林：廣西師範大學出版社，1997。
陳來：《中國近世思想史研究》，北京：商務印書館，2003。
陳榮捷：《中國哲學文獻選編》，臺北：巨流圖書公司，1995。
陳榮捷：《王陽明傳習錄詳注集評》，臺北：臺灣學生書局，1983 。
陳榮捷：《王陽明與禪》，臺北：臺灣學生書局，1984 。
陳榮捷：《朱子新探索》，臺北：臺灣學生書局，1988 。
陳榮捷：《朱學論集》，臺北：臺灣學生書局，1982 。
陳榮捷：《朱熹》，臺北：東大圖書公司，1990 。
陳榮捷：《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中央研究院中國文哲所，1996 。
陳榮捷：《近思錄詳注集評》，臺北：臺灣學生書局，1992 。
陳榮捷：《新儒學論集》，臺北：中央研究院中國文哲所，1995 。
陳福濱：《晚明理學通論》，臺北：環球書局，1983。
黃公偉：《宋明清理學體系論史》，臺北：幼獅書店，1971。
黃清連編：《結網編》，臺北：東大圖書公司，1998。
嵇文甫：《左派王學》，臺北：國文天地，1990。
嵇文甫：《晚明思想史论》，北京：東方出版社，1996。
麥仲貴：《王門諸子致良知之發展》，香港：中文大學出版社，1973。
麥仲貴：《明清儒學家著述生卒年表》，臺北：臺灣學生書局，1980。
曾昭旭：《道德與道德實踐》，臺北：漢光文化公司，1983。
勞思光：《新編中國哲學史（三上）（三下）》，臺北：三民書局，1998，九版。
黃慧英：《儒家倫理：體與用》，上海：上海三聯書店，2005。
彭國翔：《良知學的展開—王龍溪與中晚明的陽明學》，北京：三聯書店，2005。
嵇文甫：《晚明思想史論》，北京：東方出版社，1996。
嵇文甫：《左派王學》，臺北：國文天地，1990。
鈴木大拙撰，謝思煒譯：《禪學入門》，臺北：桂冠圖書公司，1992。
溝口雄三著，陳耀文譯：《中國前近代思想知曲折與展開》，上海：上海人民出版社，1997。
楊祖漢：《儒家的心學傳統》，臺北：文津出版社，1992。
楊祖漢：《中庸義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，1984，修訂再版。
楊祖漢：《儒家與康德的道德哲學》，臺北：文津出版社，1987。
楊祖漢：《當代儒學思辨錄》，臺北：鵝湖出版社，1998。
楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：臺灣大學出版中心，2005。
楊國榮：《心學之思 王陽明哲學的闡釋》，北京：三聯書店，1997。
楊國榮：《王學通論—從王陽明到熊十力》，上海：華東師範大學出版社，2003。
蔡仁厚：《宋明理學》，臺北：臺灣學生書局，1995，初版。
蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，臺北：臺灣學生書局，1994。
蔡仁厚：《王陽明哲學》，臺北：三民書局，1992，修訂三版。
趙園：《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，1999。
熊琬：《宋代理學與佛學之探討》，臺北：文津出版社，1991。
劉述先：《黃宗羲心學的定位》，臺北允晨文化公司，1986。
劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1995，增定三版。
劉又銘：《理在氣中－－羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》，臺北：五南圖書公司，2000年。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析—從劉蕺山到戴東原》，香港：中文大學出版社，2000。
謝大荒：《易經語解》，臺北：大中國圖書公司，1991。
鍾彩鈞：《王陽明思想之進展》，臺北：文史哲出版社，1983。
鍾彩鈞主編：《劉蕺山學術思想論集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998年。
盧雪崑：《儒家的心性學與道德形上學》，臺北：文津出版社，1991。
錢明：《陽明學的形成與發展》，南京：江蘇古籍出版社，2002。
錢穆：《宋明理學概述》，臺北：臺灣學生書局，1984，再版。
錢穆：《中國近三百年學術史》，臺北：臺灣商務印書館，1996，臺二版。
錢穆：《中國學術思想史論叢（七）》，臺北：東大圖書公司，1986，再版。
錢穆：《朱子新學案》，臺北：三民書局，1982，再版。
漢斯-格奧爾格‧加達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》，臺北：時報文化出版社，1993
（四）學位與期刊論文
王財貴：《王龍溪良知四無說析論》，臺北：臺灣師範大學國研所碩士論文，1991。
古清美：《顧涇陽、高景逸思想比較研究》，臺北：臺灣大學中文所博士論文，1979。
朱湘鈺：《高攀龍心性論研究》，南投：暨南大學碩士論文，2002。
李振剛：《證人之境—劉宗周哲學的宗旨》，北京：中國人民大學哲學系博士論文，2000。
林月惠：《陽明「內聖之學」研究》，臺北：臺灣師範大學國研所碩士論文，1988年。
林月惠：《良知學的轉折―聶雙江與羅念菴思想之研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005。
吳幸姬：《劉蕺山的氣論思想》，嘉義：中正大學中文所博士論文，2001。
胡森永：《從理本論到氣本論》，臺北：臺灣大學中文所碩士論文，1991。
高瑋謙：《王門天泉證道研究——從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》，桃園：中央大學哲研所碩士論文，1993。
張衛紅：《羅念菴思想研究》，廣東：中山大學中國哲學博士論文，2006。
張藝曦：《王學、家族與地方社會──以吉水、安福兩縣為例》，臺北：臺灣大學史研所博士論文，2005。
曾光正：《東林學派的性善論與工夫論》，新竹：清華大學史研所碩士論文，1989。
凌超煌：《歐陽南野心學思想研究》台中：中興大學中文所碩士論文，2001。
蔡家和：《王龍溪思想的衡定》，桃園：中央大學哲研所碩士論文，2000。
廖俊裕：《道德實踐與歷史性》，嘉義：中正大學中文所博士論文，2003。
賀廣如：《江右王學及其相關書院之關係研究》，臺北：臺灣大學中文所碩士論文，1993。
鄭德熙：《明嘉靖年間朱子學派批判王學思想研究》，臺北：文化大學史研所博士論文，1990。
王汎森：〈清初思想中形上玄遠之學的沒落〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》69：3（1998.9），頁557-587。
王汎森：〈「心即理」說的動搖與明末清初學風之轉變〉　《中央研究院歷史語言研究所集刊》　65：2（1994.6），頁333-373。
王崇峻：〈明代中晚期江右王門學者的鄉村運動—以江西吉安府為中心〉，《國立編譯館館刊》28：1（1999.6），頁181-209。
方祖猷：〈王畿與聶豹關於本體良知之辯〉，《寧波大學學報》，第十卷第一期（1996.9），頁6-13。
方祖猷：〈天泉證道、嚴灘問答、南浦請益—有關王陽明晚年宗說的三件大事〉，《寧波大學學報》，第十卷第三期（1997.3），頁16-21。
呂妙芬：〈顏子之傳：一個為陽明學爭取正統的聲音〉，《漢學研究》第15卷（1997.6），頁73-92＋444-445。
杜保瑞：〈朱熹哲學研究進路〉，《哲學與文化》第32：7期（2005.7），頁93-110，文獻網址：http：//ccms.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/46.htm。
杜保瑞：〈朱熹形上思想〉，發表於「第二屆中國文哲之當代詮釋學術研討會」，臺北：臺北大學中文系，2005.10，文獻網址：http：//ccms.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/46.htm。
林月惠：〈劉蕺山對《大學》〈誠意〉章的詮釋〉，《中國文哲研究集刊》第十九期（2001.9），頁407-449。
周志文：〈鄒東廓與劉宗周〉，《佛光人文社會學刊》第一期，（2001.6），頁171＋173-196。
高瑋謙：〈牟宗三先生論「天泉證道」之檢討〉，收錄於李明輝主編：《牟宗三先生與中國哲學之重建》，臺北：文津出版社（1996），頁209-243。
張克偉：〈王門四句教評議，上，下〉，《哲學與文化》第14卷第3、4期（1987.3-4），頁48-56，32-44。
陳劍鍠：〈理學家對「半日靜坐半日讀書」的爭議及其運用〉，《鵝湖月刊》，第28卷第3期（2002.9），頁16-24。
陳松柏：〈江右陳明水先生良知學之闡釋〉，《中國文化月刊》第134期（1990.12），頁77-87。
陳祺助：〈論王船山氣論的義理特色--與傳統主要氣論之說比較〉，《鵝湖學誌》第35期（2005.12），頁103-147
梁洪生：〈江右王門學者的鄉族建設--以流坑村為例〉，《新史學》8：1（1997.3），頁43-87。
黃敏浩：〈劉宗周「四句」的詮釋〉，《中國文哲研究通訊》，8卷3期（1998），頁105-116。
勞思光：〈王門工夫問題之爭議及儒學精神之特色〉，《新亞學術集刊》第三期（1982），頁1-20。
彭國翔：〈王龍溪的《中鑒錄》及其思想史意義：有關明儒學思想基調的轉換〉，《漢學研究》第19卷第4期（2001.12），頁59-81。
彭國翔：〈身心修煉：朱子經典詮釋的宗教學意涵〉，發表於「理解、詮釋與儒家傳統國際研討會」，臺北：中央研究院中國文哲所，2006.1。
彭高翔：〈明刊《龍溪會語》及王龍溪文集佚文〉，收錄於《中國哲學》第十九輯（1998.9），頁330-376。
葛榮晉：〈明清實學與中國傳統價值觀念的轉變〉，《哲學雜誌》12（1995.4），頁164-183。
楊祖漢：〈王龍溪對王陽明良知說的繼承與發展〉，《鵝湖學誌》第11期（1993.12），頁37-52。
楊祖漢：〈陸象山「心學」的義理與王陽明對象山之學的了解〉，《鵝湖學誌》第八期（1992.6），頁79-131。
楊祖漢：〈論陽明的聖人觀〉，《鵝湖學誌》第二期（1977.12），頁79-92。
楊儒賓：〈水月與紀籍——理學家如何詮釋經典〉，《中央大學人文學報》第20、21期合刊（2000.6），頁97-132。
楊儒賓：〈知言、踐形與聖人〉，《清華學報》新23卷4 期（1993.12），頁401-428。
楊儒賓：〈氣質之性的問題〉，《台大中文學報》第八期（1996.4），頁41-103。
楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》第38期（2001.6），頁103-136。
楊儒賓：〈「中庸」、「大學」變成經典的歷程--從性命之書的觀點立論〉，《台大歷史學報》第24期（1999.12），頁29-70。
楊儒賓：〈論「觀喜怒哀樂未發前氣象」〉，《中國文哲研究通訊》第59期（2005.9），頁33-74。
楊儒賓：〈理學論辯中的「作用是性」說〉，《漢學研究》12：2（1994.12），頁11-37。
楊儒賓：〈論孟子的踐形觀―以持志養氣為中心展開的功夫論面相〉，《清華學報》新二十卷，第一期（1990.6），頁83-123。
楊儒賓：〈羅欽順與貝原益軒—東亞近世儒學詮釋傳統中的氣論問題〉，《漢學研究》23：1（2005.6），頁261-290
劉述先：〈論王陽明的最後定見〉，《中國文哲研究集刊》第11期（1997.9），頁165-188。
鄧克銘：〈羅欽順「理氣為一物」說之理論效果〉，《漢學研究》19：2（2001.12），頁33-57。
鄧克銘：〈王陽明心學中之性體觀的特色〉，《臺大中文學報》第十八期（2003.6），頁185-222。
鄭宗義：〈大陸學者的宋明理學研究〉，收錄於劉述先主編：《儒家思想在現代東亞：中國大陸與臺灣篇》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處（2000.3），頁123-160。
鍾彩鈞：〈羅整菴的理氣論〉，《中國文哲研究集刊》，第六期（1995.3），頁199-220。
鍾彩鈞：〈羅整菴的心性論與工夫論〉，《鵝湖學誌》第17期（1996.12），頁41-74。
戴瑞坤：〈王陽明學說思想之發展及其評價〉，《逢甲學報》第19期（1986.11），頁9-30。
（五）外文資料
Chung Tsai-chun：The Development of the Concepts of Heven and of Man in the Philosophy of Chu Hsi ，臺北：中央研究院中國文哲所，1993。
Chia-sen Chang ：Wang Yang-ming： idealist philosopher of sixteenth-century China， Jamaica, N.Y. ： St. John's University Press, 1962。
Daniel K. Gardner ：Chu Hsi and the Ta-hsueh ： neo-Confucian reflection on the Confucian canon. Cambridge, Mass. ： Council on East Asian Studies, Harvard University ： Distributed by Harvard University Press, 1986。
Wing-tsit Chan：Chu Hsi ： life and thought. Hong Kong ： Chinese University Press, 1987。
九州大學中國哲學研究室編：《明代思想文藝論集》，福岡 ： 九州大學中國哲學研究會，1981.3。
小野和子編：《明清時代の政治と社会》，京都 ： 京都大学人文科学研究所，1983.3。
中純夫：〈良知修證派について─王門三派說への疑問〉，《富山大學教養部紀要‧人文、社會科學篇》，第二十二卷一號（1989.10），頁124-156。
木村慶二：〈鄒東廓思想研究序說〉，《中國哲學論集》第17號（1991.10），頁62-78。
木村慶二：〈鄒東廓の思想形成に関する一考察〉，《中國哲學論集》第19號
（1993.10），頁18-35。
岡田武彥等編：《陽明門下（上）（中）（下）》，東京：明德出版社，1973.5。
岡田武彦：《警世の明文王陽明抜本塞源論 ： 王陽明の万物一体思想 》，東京 ： 明徳出版社，1998.9。
荒木見悟：《陽明學の開展と佛教》，東京：研文出版社，1984。
荒木見悟：《朱子と王陽明》，東京 ： 中央公論社，1974。
荒木見悟：《王陽明の位相》，東京：研文出版社，1992。
佐藤鍊太郎：〈良知の多義性に関する若干の考察〉，《日本中國學會報》第二十三集（1994），頁27-49。
佐藤鍊太郎：〈陽明學派の禪的思想とその評價〉，《日本中國學會報》第五十四集（2002），頁240-253。