孟子仁政思想的三種面向共同構成了挺立「人民主體性」（徐復觀語）的仁政：一為把人當人，不嗜殺人，保障人民最基本的生存權，這是實現挺立「人民主體性」的仁政的基礎；二為發展人之為人，制民之產與明人倫並重，注重個人與全體的和諧生活，這是實現挺立「人民主體性」的仁政的根本；三是人民擁有一定參與國家管理的權力，民意不是被動的表現，這是實現挺立「人民主體性」的仁政的關鍵。孟子的仁政思想體現了王道主義的理想境界，在面對現實政治時又展現出其困境，主要體現在仁政實踐的可行性、仁政實踐的普遍性以及仁政實踐的可欲性三個方面。文章在具體分析仁政實踐的困境時進一步從仁政思想的邏輯、人性、現實以及政治體制的角度揭示了其產生的根由，並深刻地反思了仁政思想的價值與意義。