期刊論文| 1. | 謝謙(1996)。漢代儒學復古運動與郊廟禮樂的正統化。四川師範大學學報(社會科學版)，23(2)，49-55。 延伸查詢 |
| 2. | 易白沙(1916)。孔子評議。新青年，1(6)，1-2。 延伸查詢 |
| 3. | 易白沙(1916)。孔子評議。新青年，2(1)。 延伸查詢 |
| 4. | 孫景壇(2008)。元光元年儒學考試的第一名是公孫弘--再談董仲舒沒有參加漢武帝時的儒學對策兼答張進（晉文）教授。中共南京市委黨校學報，2008(1)，104-109。 延伸查詢 |
| 5. | 孫景壇(2009)。「董仲舒的《天人三策》是班固的偽作」新探--兼答管懷倫和南師大秦漢史專家晉文（張進）教授。中共南京市委黨校學報，2009(2)，103-109。 延伸查詢 |
| 6. | 蘇誠鑒(1984)。董仲舒對策在元朔五年議。中國史研究，1984(3)，87-92。 延伸查詢 |
| 7. | 施丁(1980)。董仲舒天人三策作於元光元年辨--兼談董仲舒不是「罷黜百家，獨尊儒術的創始人」。社會科學輯刊，1980(3)，90-99。 延伸查詢 |
| 8. | 王賓如、王心恆(1983)。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」辨。中國古代史論叢，7，287-297。 延伸查詢 |
| 9. | 孫景壇(2010)。中國古代「罷黜百家，獨尊儒術」的始作俑者是漢章帝--駁「古代無『打儒家旗號的思想專制』」說，同劉桂生、劉偉傑、管懷倫、張進等商榷。中共南京市委黨校學報，2010(3)，92-97。 延伸查詢 |
| 10. | 孫景壇(1993)。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」子虛烏有--中國近現代儒學反思的一個基點性錯誤。南京社會科學，1993(6)，102-112。 延伸查詢 |
| 11. | 張進(2005)。也談「漢武帝尊儒問題」--與孫景壇教授商榷。南京社會科學，2005(10)，41-46。 延伸查詢 |
| 12. | 管懷倫(1994)。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」確有其事--與孫景壇同志商榷。南京社會科學，1994(6)，13-18。 延伸查詢 |
| 13. | 楊生民(2004)。論漢武帝是否獨尊儒術--也談思想方法問題。中國社會科學院研究生院學報，2004(2)，124-128。 延伸查詢 |
| 14. | 楊生民(2000)。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」新探--兼論漢武帝「尊儒書」與「悉延（引）百端之學」。首都師範大學（社會科學版），2000(5)，6-11。 延伸查詢 |
| 15. | 周桂鈿(2004)。從《史記》看漢武帝獨尊儒術--兼復楊生民。中國社會科學院研究生院學報，2004(5)，131-133。 延伸查詢 |
| 16. | 周桂鈿(2003)。漢武帝是否獨尊儒術？--兼論思想方法諸問題。中國社會科學院研究生院學報，2003(2)，33-38。 延伸查詢 |
| 17. | 關口順(2000)。「儒教國教化」論への異議。中国哲学，29，1-24。 延伸查詢 |
| 18. | 冨谷至(1979)。「儒教の國教化」と「儒學の官學化」。東洋史研究，37(4)，615-622。 延伸查詢 |
| 19. | 保科季子(2008)。近年の漢代「儒教の國教化」論爭について。歷史評論，699，44-55。 延伸查詢 |
| 20. | 冨谷至(1980)。白虎觀會議前夜--後漢讖緯學の受容と展開。史林，63(6)，904-923。 延伸查詢 |
| 21. | 孫景壇(2000)。董仲舒的《天人三策》是班固的偽作。南京社會科學，2000(10)，29-35。 延伸查詢 |
| 22. | 佐川修(1967)。武帝の五經博士と董仲舒の天人三策について--福井重雅氏「儒教成立史上の二三の問題」に對する疑義。集刊東洋學，17，59-69。 延伸查詢 |
| 23. | 福井重雅(1967)。儒教成立史上の二三の問題--五經博士の設置と董仲舒の事蹟に關する疑義。史學雑誌，76(1)，1-34。 延伸查詢 |
| 24. | 戴君仁(19710300)。董仲舒對策的分析。大陸雜誌，42(6)，1-7。 延伸查詢 |
| 25. | 鄧實(1905)。古學復興論。國粹學報，1(9)，1-5。 延伸查詢 |
| 26. | 顧頡剛(1937)。董仲舒思想中的墨教成分。文瀾學報，3(1)，1747-1753。 延伸查詢 |
| 27. | 黃開國(1988)。天人感應論本質上是社會倫理政治哲學。社會科學研究，1988(1)，103-109。 延伸查詢 |
| 28. | 福井重雅(2014)。董仲舒と法家思想。史滴，36，2-10。 延伸查詢 |
| 29. | 楊朝明(2002)。上博竹書《魯邦大旱》管見。東岳論叢，23(5)，113-117。 延伸查詢 |
| 30. | 沢田多喜男(1968)。董仲舒天譴說の形成と性格。文化，31(3)，109-132。 延伸查詢 |
| 31. | 平井正士(1941)。董仲舒の賢良對策の年次に就いて。史潮，11(2)，79-116。 延伸查詢 |
| 32. | 山田勝芳(1985)。均の理念の展開--王莽から鄭玄へ。東北大学教養部紀要，43，79-98。 延伸查詢 |
| 33. | 井之口哲也(2015)。「儒教」か「儒學」か、「國教」か「官學」か。中国哲学研究，28，9-31。 延伸查詢 |
| 34. | 浅野裕一(1996)。儒教成立史の研究。東洋史研究，55(1)，192-200。 延伸查詢 |
| 35. | 渡邊義浩、仙石知子、朱耀輝(2015)。論東漢「儒教國教化」的形成。文史哲，2015(4)，122-135。 延伸查詢 |
| 36. | 鄧紅(2014)。日本的董仲舒否定論之批判。衡水學院學報，16(2)，7-18。 延伸查詢 |
| 37. | 柳詒徵(1921)。論近人講諸子之學者之失。史地學報，1(1)，63-82。 延伸查詢 |
| 38. | 慶松光雄(1959)。春秋繁露五行諸篇偽作考--董仲舒の陰陽五行說との關連に於て。金澤大學法文學部論集．哲學史學編，6，25-46。 延伸查詢 |
| 39. | 田中麻紗巳、秦祺、鄧紅(2015)。關於《春秋繁露》五行諸篇的考察。衡水學院學報，17(5)，14-21。 延伸查詢 |
| 40. | 杜保瑞(2003)。董仲舒政治哲學與宇宙論進路的哲學建構。哲學與文化，30(9)，19-40。 延伸查詢 |
| 41. | 岳慶平(1986)。董仲舒對策年代辨。北京大學學報(哲學社會科學版)，1986(3)，114-120。 延伸查詢 |
| 42. | 孫景壇(1995)。董仲舒非儒家論。江海學刊，1995(4)，109-115。 延伸查詢 |
| 43. | 張大可(1987)。董仲舒天人三策應作於建元元年。蘭州大學學報(社會科學版)，1987(4)，39-45。 延伸查詢 |
| 44. | 管懷倫(2008)。「罷黜百家獨尊儒術」的歷史過程考論。江蘇社會科學，2008(1)，192-195。 延伸查詢 |
| 45. | 慶松光雄、楊憲霞、張亮、鄧紅(2015)。《春秋繁露》五行諸篇偽作考：和董仲舒的陰陽、五行說的關聯。衡水學院學報，17(5)，6-13。 延伸查詢 |
| 46. | 二階堂善弘(1993)。「春秋繁露」の諸本について。中國古典研究，38，45-58。 延伸查詢 |
| 47. | 久村因(1967)。公孫弘の對策の年について：「犍為郡開置の年代について」の予備的考察。名古屋大學教養部紀要，11，1-29。 延伸查詢 |
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| 51. | 岩本憲司(1996)。災異説の構造解析：董仲舒の場合。東洋の思想と宗教，13，40-58。 延伸查詢 |
| 52. | 近藤則之(2003)。董仲舒における天と君主：君主主體性論の再吟味。中國哲學論集，28/29，1-26。 延伸查詢 |
| 53. | 相原健右(2005)。「春秋繁露」偽書說に關する一考察。後漢經學研究會論集，2，59-88。 延伸查詢 |
| 54. | 淺野裕一(2004)。上博楚簡『魯邦大旱』における刑德論。中國研究集刊，36，41-54。 延伸查詢 |
| 55. | 鄧紅(2014)。董仲舒否定の否定。北九州市立大學大學院紀要，27，163-197。 延伸查詢 |
| 56. | 鄧紅(2014)。日本における儒教國教化論爭について：福井再検討を中心に。北九州市立大學國際論集，12，103-126。 延伸查詢 |
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| 120. | 徐復觀(1974)。周秦漢政治社會結構之研究。臺灣學生書局。 延伸查詢 |
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| 127. | 桑弘羊、王利器(1992)。鹽鐵論校注。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 128. | 王葆玹(1994)。西漢經學源流考。臺北：東大圖書股份有限公司。 延伸查詢 |
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