一、出土簡帛
中國文物研究所、湖北省文物考古研究所：《龍崗秦簡》，北京：北京中華書局，2001.8。
《馬王堆漢墓帛書》整理小組：《馬王堆漢墓帛書》，北京：文物出版社，1975。
高明校注：《帛書老子校注》，北京：北京中華書局，1996.5。
《張家山二四七號墓》竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，北京：文物出版社，2001.11。
《睡虎地秦墓竹簡》整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，北京：文物出版社，1990.9。
魏啟鵬箋證：《馬王堆漢墓帛書《黃帝書》箋證》，北京：北京中華書局，2004.12。
二、古籍
孔穎達疏：《尚書正義》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
王夫之撰：《讀通鑑論》，台北：里仁書局，1985.2。
王引之撰：《經義述聞》，台北：台北中華書局，1970.9臺二版。中華書局聚珍傚宋版。
王充撰、黃暉校釋：《論衡校釋》，北京：北京中華書局，1990.2。
王先謙疏證：《釋名疏證補》，上海：上海古籍出版社，1984.3。
王利器疏義：《文子疏義》，北京：北京中華書局，2000.9。
王弼注、孔穎達疏：《周易正義》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
司馬遷撰：《史記》，北京：北京中華書局，1997.9。.
朱彬校注：《禮記訓纂》，北京：北京中華書局，1996.9。
何休解詁、徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
何建章校釋：《戰國策校釋》，北京：北京中華書局，1990.2。
何晏集解、邢昺疏：《論語注疏》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
呂不韋等撰、高誘注、畢沅校：《呂氏春秋》，上海：上海中華書局，1947。
杜貴墀輯證：《漢律輯證》，台北：新文豐出版社，1988。《叢書集成續編》社會科學類第51冊。
沈家本輯釋：《歷代刑法考》，北京：北京中華書局，1985.12。
邢昺疏：《爾雅注疏》，台北：台北中華書局，1977.12三版。中華書局聚珍傚宋版。
叔孫通撰、陳懷玉校、嚴一萍選輯：《漢禮器制度》，台北：藝文印書館，1970。原刻景印《叢書集成續編》。
房玄齡撰：《晉書》，北京：北京中華書局，1997.9。
范曄撰：《後漢書》，北京：北京中華書局，1997.9。
韋昭注：《國語》，台北：里仁書局，1980.9。以《四部備要》明道本為底本，參《四部叢刊》影印明公序本為校。
孫奭疏：《孟子注疏》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
桓寬撰、王利器校注：《鹽鐵論校注》，北京：北京中華書局，1992.7。
班固等撰、陳立疏證：《白虎通疏證》，北京：北京中華書局，1994.8。
班固撰：《漢書》，北京：北京中華書局，1997.9。
荀況撰、王先謙校注：《荀子集解》，北京：北京中華書局，1988.9。
荀悅撰：《前漢紀》，台北：商務印出版社，1971.11台二版。
馬端臨撰：《文獻通考》，北京，北京中華書局，1986.9。
張純一校注：《晏子春秋校注》，台北：世界書局，1981.4。
許慎撰、段玉裁注、魯實先正補：《說文解字注》，台北：黎明文化事業出版股份有限公司，1994.7十一版。
郭慶藩校釋、王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：北京中華書局，1961.7。
陸賈撰、王利器校注：《新語校注》，北京：北京中華書局，1986.8。
章樵編注、錢熙祚校：《古文苑》，台北：商務印書館，1968.6。《國學基本叢書》。
揚雄撰、汪榮寶注疏：《法言義疏》，北京：北京中華書局，1987.3。
程樹德撰：《九朝律考》，北京：北京中華書局，2003.1。
楊伯峻校注：《春秋左傳注》，北京：北京中華書局，1995.5二版。以清阮元刻本為底本，並據敦煌殘卷、北京圖書館照片及有正書局石印本、日本金澤文庫本校正修訂。
葛洪撰：《西京雜記》，上海：上海古籍出版社，1991.5。
董仲舒撰、嚴一萍選輯：《公羊治獄》，台北：藝文印書館，1971。原刻景印《叢書集成三編•黃氏逸書考》。
董仲舒撰、蘇輿校注：《春秋繁露義證》，北京：北京中華書局，1992.12。
賈誼撰、閻振益、鐘夏校注：《新書校注》，北京：北京中華書局，2000.7。
趙翼撰：《二十二史劄記》，台北：世界書局，1962.3。
劉安等撰、何寧校釋：《淮南子集釋》，北京：北京中華書局，1998.10。
劉知幾撰、浦起龍校釋：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，1978.4。
劉俊文箋：《唐律疏議箋解》，北京：北京中華書局，1996.6。
蔣禮鴻解詁：《商君書解詁定本》，北京：北京中華書局，1986.4。
鄭元箋、孔穎達疏：《毛詩正義》，北京：北京中華書局，1980.9。《十三經注疏附校勘記》。
黎翔鳳校注：《管子校注》，北京：北京中華書局，2004.6。
韓非撰、陳奇猷校釋：《韓非子集釋》，台北：復文圖書出版社，1991.7。
鶡冠子撰、黃懷信校注：《鶡冠子》，北京：北京中華書局，2004.10。
顧炎武：《日知錄》，台北：商務印書館，1978。
三、學術著作
A.P.d’Entreves(英)，李日章譯：《自然法—法律哲學導論》，台北：聯經出版社，2000.6。
Dennis Lloyd(英)，張茂柏譯：《法律的理念》，台北：聯經出版社，2002.12。
Montesquieu(法)，張雁深譯：《論法的精神》，台北：商務印書館，1998.1。
Reinhard Bendix(美)：《韋伯：思想與學說》，台北：桂冠圖書公司，1998.7。
丁原植：《文子新論》，台北：萬卷樓圖書公司，1999.10。
于振波：《秦漢法律與社會》，長沙：湖南人民出版社，2000.3。
大庭脩(日)，林劍鳴譯：《秦漢法治史研究》，上海：上海人民出版社，1991.3。
干春松：《制度化儒家及其解體》，北京：中國人民大學出版社，2003.2。
中國歷史上的分與合學術研討會籌備委員會主編：《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》，台北：聯經出版社，1995。
王子今：《秦漢區域文化研究》，成都：四川人民出版社，1998.10。
王永祥：《董仲舒評傳》，南京：南京大學出版社，1995.9。
王伯琦：《近代法律思潮與中國固有文化》，台北：法務通訊雜誌社，1993.4五版。王健文：《奉天承運—古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》，台北：東大圖書公司，1995.6。王國維：《觀堂集林》，北京：北京中華書局，1959.6。
王葆玹：《西漢經學源流》，台北：東大出版社，1994.6。
王曉波：《道與法：法家思想和黃老哲學解析》，台北：台大出版中心，2007.5。王興國：《賈誼評傳》，附陸賈、晁錯評傳，南京：南京大學出版社，1992.1。
史廣全：《禮法融合與中國傳統文化的歷史演進》，北京：法律出版社，2006.12。
甘懷真：《皇權、禮儀、與經典詮釋》，台北：喜馬拉雅研究發展基金會，2004.2。
田餘慶：《秦漢魏晉史探微》，北京：北京中華書局，1993.11。
皮錫瑞：《經學通論》，北京：北京中華書局，1954.10。
任繼愈主編：《中國哲學發展史》(秦漢)，北京：北京人民出版社，1985.2。
牟宗三：《歷史哲學》，台北：學生書局，2000.9增訂版。牟鐘鑒：《《呂氏春秋》與《淮南子》思想研究》，濟南：山東齊魯書社，1987.9。
余英時：《中國知識階層史論：古代篇》，台北：聯經出版社，1997.4。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，台北：聯經出版社，1987.3。
余英時：《歷史與思想》，台北：聯經出版社，1997.6。
呂思勉：《中國制度史》，上海：上海教育出版社，1985.5。
呂理政：《天、人、社會—試論中國傳統的宇宙認知模型》，台北：中央研究院民族學研究所，1990.3。
李約瑟著，陳立夫主譯：《中國之科學與文明》，台北：商務印書館，1989.12修訂五版。
李偉泰：《兩漢尚書學及其對當時政治的影響》，台北：國立台灣大學文學院，1976.6。李偉泰：《漢初學術及王充論衡論述稿》，台北：長安出版社，1985.5。
李開元：《漢帝國的建立與劉邦集團—軍功受益階層研究》，北京：北京三聯書店，2000.3。
李零：《中國方術考》修訂本，北京：東方出版社，2000.4。
李劍農：《先秦兩漢經濟史稿》，台北：華世出版社1981.12。
李增：《先秦法家哲學—先秦法家法理、政治、哲學》，台北：國立編譯館，2001.12。
李增：《淮南子》，台北：東大圖書公司，1992。
李增：《淮南子的哲學思想》，台北：洪葉文化出版事業，1977.10。
李學勤：《簡帛佚書與學術史》，台北：時報出版社，1994.12。
李澤厚：《中國古代思想史論》，台北：三民書局，1986.9。
杜正勝：《編戶齊民》，台北：聯經出版社，1990.3。
杜維明：《道、政、學》，上海：上海人民出版社，2000.10。
邢義田：《秦漢史論稿》，台北：東大圖書公司，1987.6。邢義田主編：《永恆的巨流》，台北：聯經出版社，1998.5。《中國文化新論》根源篇。
阮芝生：《從公羊學論春秋的性質》，台北：台灣大學文學院，1969.8。周桂鈿：《董仲舒評傳—獨尊儒術 奠定漢魂》，桂林：廣西教育出版社，1995.1。
林毓生：《思想與人物》，台北：聯經出版社，1964。
林聰舜：《史記的人物世界》，台北：三民書局，2003.10。
林聰舜：《西漢前期思想與法家的關係》，台北：大安出版社，1991.1。林咏榮：《中國固有法與道德》，台北：大中國圖書公司，1975.6。
金春峰：《漢代思想史》，北京：中國社會科學出版社，1997.12二版。
俞榮根：《儒家法思想通論》，南寧：廣西人民出版社，1992.5。
姚苧田：《史記菁華錄》，台北：文津出版社，1992.2。
胡寄窗：《中國經濟思想史》，上海：上海人民出版社，1963.8。
范忠信：《中國法律傳統的基本精神》，濟南：山東人民出版社，2001。
韋伯(德)，康樂等譯：《支配的類型：韋伯選集III》修訂版，台北：遠流出版社，1997.2二版。
韋政通：《董仲舒》，台北：東大圖書公司，1986.7。
凌廷堪：《校禮堂文集》，上海：上海古籍出版社，2002。續修四庫全書集部別集類。
孫筱：《西漢經學與社會》，北京：中國社會科學出版社，2002.10。
徐復觀：《中國人性論史》，台北：商務印書館，1969.1。
徐復觀：《中國經學史的基礎》，台北：學生書局，1982.5。徐復觀：《兩漢思想史》，台北：學生書局，1993.2七版。
耿雲卿：《先秦法律思想與自然法》，台北：商務印書館，2003.1二版。
馬小紅：《中國古代法律思想史》，北京：法律出版社，2003.11。
馬小紅：《禮與法：法的歷史連接》，北京：北京大學出版社，2004.8。
馬漢寶：《法律與中國社會之變遷》，台北：翰蘆出版社，1999.10。崔永東：《道德與中西法治》，北京：北京人民出版社，2002.9。
崔永東：《簡帛文獻與古代法文化》，武漢：湖北教育出版社，2003。
崔瑞德、魯唯一編：《劍橋中國秦漢史》，北京：中國社會科學院，1992.2。
張中秋：《中西法律文化比較研究》，南京：南京大學出版社，1999.6二版。
張亨：《思文之際--儒道思想的現代詮釋》，台北：允晨文化事業出版社，1997.11。
張建國：《帝制時代的中國法》，北京：法律出版社，1999.8。
張景賢：《漢代法制研究》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1997。
張舜徽：《周秦道論發微》，台北：木鐸出版社，1983.9。
張壽安：《以禮代理--凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》，台北：中央研究院近代史研究所，1994.5。
張端穗：《西漢公羊學研究》，台北：文津出版社，2005.3。張德勝：《儒家倫理與秩序情結—中國思想的社會學詮釋》，台北：巨流出版社，1998.10。
張濤：《經學與漢代社會》，石家莊：河北人民出版社，2001.12。
梁治平：《尋求自然秩序中的和諧》，北京：中國政法大學出版社，2002.11。
莊春波：《漢武帝評傳》，南京：南京大學出版社，2001.12。
許倬雲：《求古編》，台北：聯經出版社，1994.10。
陳柱：《公羊家哲學》，台北：力行出版社，1929。
陳鼓應：《黃帝四經今注今譯》，台北：商務印書館，1995.6。
陳德和：《淮南子的哲學》，嘉義：南華管理學院，1999.2。
陳遵偽：《中國天文學史》，台北：明文書局，1990.6。
陳鎮蘇：《漢代政治與《春秋》學》，北京：中國廣播電視出版社，2001.3。
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》，台北：聯經出版社，1997.2。
陳麗桂：《戰國時期的黃老思想》，台北：聯經出版社，1991。陳顧遠：《陳顧遠法律文集》，台北：聯經出版，1982.9。
陶希聖：《中國法治之社會史考察》，台北：食貨出版社，1979.12。
章太炎：《章太炎全集》，上海：上海人民出版社，1985.9。
章權才：《兩漢經學史》，台北：萬卷樓圖書，1990。
堀毅(日)：《秦漢法制史論攷》，北京：法律出版社，1988.8。
勞思光：《新編中國哲學史》，台北：三民書局，1993.8增訂七版。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，北京：北京人民出版社，1998.12。
黃俊傑主編：《天道與人道》，台北：聯經出版社，1996.12。《中國文化新論》思想篇二。
黃俊傑主編：《東亞儒學的新視野》，台北：財團法人喜馬拉雅研究發展基金會，2001.12。
黃俊傑主編：《理想與現實》，台北：聯經出版社，1996.12。《中國文化新論》思想篇一。
黃源盛：《中國傳統法制與思想》，台北：五南出版社，1998。
黃錦鋐：《秦漢思想研究》，台北：學海出版社，1979.1。
楊鴻烈：《中國法律思想史》，北京：北京商務印書館，1998。
楊鶴皋主編：《中國法律思想史》，台北：漢興出版社，1993.10。
經濟思想史研究室：《秦漢經濟思想史》，上海：上海社會科學經濟研究所，1989.7。
雷戈：《秦漢之際的政治與皇權主義》，上海：上海古籍出版社，2006.4。
熊鐵基：《秦漢新道家》，上海：上海人民出版社，2001.3。
趙伯雄：《春秋學史》，濟南：山東教育出版社，2004.4。
劉俊文主編：《日本中青年學者論中國史》，上古秦漢卷，上海：上海古籍出版社，1995.12。
劉厚琴：《儒學與漢代社會》，濟南：山東齊魯出版社，2002.1。
蔣慶：《公羊學引論》，瀋陽：遼寧出版社，1995.6。
蔡英文：《韓非的法治思想及其歷史意義》，台北：文史哲出版社，1986.2。閻步克，《士大夫演生史稿》，北京：北京大學出版社，1996.5。
瞿同祖：《中國法律與中國社會》，台北：里仁書局，1984.9。龔鵬程：《漢代哲學》，嘉義：南華大學出版，1999.8。
四、期刊及論叢 (依年代順序排序)
一九八０年以前
陳顧遠：〈儒家法學的價值論〉，《法令月刊》，年代不詳，第9卷第2期。劉師培：〈儒家法學分歧論〉，《國粹學報》，年代不詳，第二十九期。
梅仲協：〈孔孟荀的法律思想〉，《法學叢刊》，1956.1，第1期。劉德寬：〈中國的傳統法思想和現代的法發展〉，《法學叢刊》，年代不詳，第152期。
瞿同祖：〈中國法律之儒家化〉，《國立北京大學五十週年紀念論文》，文學院第4種，1948。
林咏榮：〈我國固有法上禮與刑合一的作用及其新評價(上)〉，《法學叢刊》，1967.4，第13卷第1期。林咏榮：〈我國固有法上禮與刑合一的作用及其新評價(下)〉，《法學叢刊》，1968.7，第13卷第3期。戴君仁：〈漢武帝抑黜百家非發自董仲舒考〉，《孔孟學報》，1968，第16期。何任清：〈我國古代之法律思想〉，《法學叢刊》，年代不詳，第104期。程武：〈漢初黃老思想和法家路線〉，《文物》，1974，第10期。
唐蘭：〈馬王堆出土《老子》乙本卷前古佚書的研究〉，《考古學報》，1975，第1期。
王更生：〈陸賈及其學術思想之探究〉，《師大學報》，1977，第22期。一九八０~一九八九
林聰舜：〈漢初黃老思想中的法家傾向〉，《漢學研究》，1980，第8卷第2期。高敏：〈漢初法律全部繼承秦律說〉，《秦漢史論叢》，第6輯，1981.7。
林咏榮：〈春秋決獄辨〉，《法學叢刊》，1981，第26卷第4期。
張維華：〈論西漢初年對刑律的修正〉，《文史哲》，1982，第5期。
李學勤：〈馬王堆帛書與《鶡冠子》〉，《江漢考古》，1983，第2期。
王讚源：〈淮南子與法家的法論比較〉，《國文學報》，1983，第14期。程天權：〈論商鞅改法為律〉，《復旦學報》社會科學版，1983，第1期。
李則芬：〈從董仲舒、公孫弘、董仲舒三人看儒學的齊化〉，《東方雜誌》，1984，第14卷第3期。
田餘慶：〈說張楚—關於“亡秦避楚”問題的探討〉，《歷史研究》，1989，第2期。
一九九０~一九九九
潘武肅：〈「春秋決獄」論略〉，《中國文化研究所學報》，1990，第21期。
黃湘陽：〈尊王黜罷主張在漢初的發展與意義〉，《第三屆漢代文學與思想學術研討會論文》，台北：國立政治大學中國文學系，2000.12。
陳乃華：〈秦漢“不道”罪考述〉，《中國史研究》，1991，第2期。
丁原明：〈楚學與漢初黃老之學〉，《文史哲》，1992，第4期。
李學勤：〈《鶡冠子》與兩種帛書〉，《道家文化研究》第1輯，上海：古籍出版社，1992.6。
王健文：〈西漢律令與國家正當性—以漢律中的〝不道〞為中心〉，《新史學》，1992.9，第3卷第3期。茲賀秀三(日)：〈西漢文帝的刑法改革和曹魏新律十八篇篇目考〉，《日本學者研究中國史論著選譯》，第8卷法律制度，北京：中華書局，1992.7。
林聰舜：〈叔孫通「起朝儀」的意義--劉邦卡理斯瑪支配的轉變〉，《哲學與文化》，1993，第20卷第2期。汪漢卿、張杰：〈試論《淮南子》的法律思想〉，《安徽大學學報》哲學社會科學版，1993，第1期。
黃俊傑：〈中國古代儒家歷史思維的方法及其運用〉，《中國文哲研究所集刊》，1993.3，第三期。馬育良：〈漢初治政與賈誼的禮治思想〉，《孔子研究》，1993.4，第32期。
林聰舜：〈「禮」世界的建立—賈誼對禮法治序的追求〉，《清華學報》，1993.6，新23卷第2期。高明士：〈皇帝制度下的廟制系統—以秦漢至隋唐作為考察中心〉，《文史哲學報》，1993.6，第40期。王博：〈論《黃帝四經》產生的地域〉，《道家文化研究》第3輯，上海：古籍出版社，1993.8。
西嶋定生(日)：〈關於中國古代社會結構特質的問題所在〉，《日本學者研究中國史論著選譯》第2卷專論，北京：北京中華書局，1993.10。
高敏：〈漢初法律全部繼承秦律說〉，《秦漢史論叢》第六輯，南昌：江西教育出版社，1994。
詹哲裕：〈漢初黃老思想下「禮法」合流之探析〉，《復興岡學報》，1994.9，第52期。王健文：〈歷史解釋的現實意義—以漢代人對秦政全興亡的詮釋與理解為例〉，《新史學》，1994.12，第5卷第4期。李定生：〈《文子》非偽書考〉，《道家文化研究》第5輯，上海：上海古籍出版社，1994.11。
詹哲裕：〈西漢獨尊儒術下禮法思想之探析〉，《復興岡學報》，1994.12，第53期。華友根：〈《淮南子》法律思想當議〉，《文史哲》，1995，第1期。
華友根：〈西漢的禮法結合及其在中國法律史上的地位〉，《復旦學報》社會科學版，1995，第6期。
華友根：〈叔孫通為漢訂禮樂制度及其意義〉，《學術月刊》，1995，第2期。
劉家和：〈論先秦時期天下一家思想的萌生〉，《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》，台北：聯經出版社，1995。
河北省文物研究所定州漢簡整理小組：〈定州西漢中山懷王墓竹簡《文子》釋文〉，《文物》，1995，第12期。
河北省文物研究所定州漢簡整理小組：〈定州西漢中山懷王墓竹簡《文子》的整理和意義〉，《文物》，1995，第12期。
林聰舜：〈帝國意識形態的建立--董仲舒的儒學〉，《大陸雜誌》，1995.8，第91卷第2期。
陳靜：〈《淮南子》學派歸屬論辨—兼論漢初的思想融合〉，《第二屆儒道國際學術研討會—兩漢論文集》，1995.8。
林素英：〈董仲舒「三綱說」思想評述〉，《第二屆儒道國際學術研討會—兩漢論文集》，1995.8。
華友根：〈試論賈誼的禮學觀〉，《江海學刊》，1996，第3期。
丁原明：〈《鶡冠子》及其在戰國黃老之學中的地位〉，《文史哲》，1996，第2期。
陳麗桂：〈兼容道、法兼採陰陽的漢儒--陸賈〉，《中國學術年刊》，1996.3，第17期。羅新：〈從蕭曹為相看所謂“漢承秦制”〉，《北京大學學報》哲社版，1996.5，第21期。
陳麗桂，〈從《新書》看賈誼融合儒、道、法的思想要論〉，《國文學報》，1996.6，第25期。丁原明：〈《文子》思想的哲學基本結構〉，《哲學與文化》，1996.8，第23卷第8期。
陳麗桂：〈從出土竹簡《文子》看古、今本《文子》與《淮南子》之間的先後關係及幾個思想論題〉，《哲學與文化》，1996.8，第23卷第8期。王博：〈關於《文子》的幾個問題〉，《哲學與文化》，1996.8，第23卷第8期。杜欽：〈漢文帝除肉刑及秦漢刑徒的刑期問題〉，《史耘》，1996.9，第2期。
張建國：〈叔孫通定《傍章》質疑—兼析張家山漢簡所載律篇名〉，《北京大學學報》，1997，第6期。
周振鶴：〈縣制起源三階段說〉，《中國歷史地理論叢》第3輯，西安：西安人民出版社，1997。
于語和：〈論漢代的經學與法律〉，《南開學報》，1997，第4期。
陳德和：〈試論《淮南子》道家思想的類屬—以徐復觀之觀點為中心的展開〉，《復興岡學報》，1997.1，第22卷第7期(總號第259期)。詹哲裕：〈兩漢禮法思想的省察〉，《復興岡學報》，1997.6，第60期。盧瑞容：〈儒家「通經致用」實踐的考察—以西漢朝廷「春秋決事」為中心的探討〉，《文史哲學報》，1997.12，第47期。景紅：〈80年代中期以來黃老學研究綜述〉，《管子學刊》，1998，第3期。
張景賢：〈論漢代禮入于法的趨勢〉，《歷史教學》，1998，第10期。
王有才：〈董仲舒春秋決獄案例評析〉，《河北學刊》，1998，第5期。
郭偉川(泰)：〈漢代禮制的建立及其對後世的影響〉，《秦漢史論叢》，第7輯，1998.6.7。
牟鐘鑒：〈《淮南子》對《呂氏春秋》的繼承和發揮〉，《道家文化研究》第14輯，北京：北京三聯書局，1998.7。
陳鼓應：〈道家的社會關懷〉，《道家文化研究》第14輯，北京：北京三聯書店，1998.7。
陳麗桂：〈漢代的氣化宇宙論及其影響〉，《道家文化研究》第8輯，上海：上海古籍出版社，1998.7。
王曉波：〈論「歸本於黃老」--韓非子論「道」〉，《台大哲學研究》，1999.1，第22期。陳麗桂：〈《淮南子》與《春秋繁露》中的感應思想〉，《先秦兩漢論叢》第1輯，台北：洪葉文化出版事業，1999.7。
王曉波：〈〈解老〉、〈喻老〉—韓非對老子哲學的詮釋和改造〉，《台大哲學研究》，1999.12，第51期。黃俊傑：〈從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題〉，《台大歷史學報》，1999.12，第24期。二０００~二００八
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陳啟雲：〈漢儒理念與價值觀研究的方法論問題之考論篇〉，《史學集刊》，2006.1，第1期。
陳啟雲：〈漢儒與王莽：評述西方漢學界的幾項研究〉，《史學集刊》，2007.1，第1期。
五、學位論文
正文蕭：《儒家法律思想與唐律研究》，台灣大學法律學研究所碩士論文，1973。
李貞德：《西漢律令中的倫常觀》，台灣大學歷史系研究所碩士論文，1985.6。
孟紅：《漢代社會生活與禮法結合》，東北師範大學碩士論文，2005。
林素娟：《先秦社會中的禮與法》，中央大學中國文學研究所碩士論文，1995。
林靜茉：《帛書《黃帝書》研究》，國立台北師範大學博士論文，2001.6。許健：《漢代禮法結合綜治模式的確立及其影響》，中國政法大學博士論文，2006。
黃源盛：《漢代春秋折獄之研究》，中興大學法律學研究所，1982.5。
楊秀宮：《先秦儒家禮法思想的演變與發展》，東海大學哲學研究所博士論文，1999。楊頡慧：《西漢前期黃老學說下的法律思想與法治實踐研究》，鄭州大學博士論文，2007。
劉志平：《秦至西漢中期的禮法研究》，湖南師範大學碩士論文，2005。
鄧桂秋：《董仲舒「法制」思想之研究》，輔仁大學中國文學所碩士論文，2000。