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題名：秦漢的「天下」政體--以郊祀禮改革為中心
書刊名：新史學
作者：甘懷真 引用關係
作者(外文)：Kan, Huai-chen
出版日期：2005
卷期：16:4
頁次：頁13-56
主題關鍵詞：天下；郊祀；秦漢；皇帝制度；君臣；君民；東亞王權；All-under-heaven；Chiao ceremony；Chinese emperorship；Iord-subordinate relationship；Emperor-people relationship；East asian kingship
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皇帝制度是中國歷史上重大且鉅大的歷史現象，本文嘗試探討在其形成的過程中（主要指戰國秦漢）的一個面向，即皇帝制度國家如何定義自己是「天下」政體，進而創造「天－天下－天子－民」的關係架構。若我們要理解皇帝制度（尤其是前期）的國體型態，此當為關鍵之一。而在皇帝制度的形成過程中，「天下」政體建構的困境在於「君民」關係。本文的重點在探討戰國以至漢代的儒家如何藉由經典詮釋創造君民結合的理論，並在當時的環境中，君民結合的事實需要有更高的理據，即透過祭祀制度所展現的宇宙秩序。筆者也從這個角度再次考察西漢郊祀禮的成立，說明此國家祭祀制度的功能之一是藉由宗教機制以確立天子與民的關係。此「天下」政體當是皇帝制度的特色，或許可以作為世界史研究的比較王權之資。
The Emperorship was absolutely central to Chinese history. This essay explores one dimension of the imperial polity. The Chinese Emperorship defined itself as ‘t'ien-hsia’(literally, “all under the Heaven”). This essay argues that t'ien-hsia is a type of polity and that we can interpret the characteristics of the Chinese Emperorship by analyzing the concepts that comprise t'ien-hsia. The key concept of t'ien-hsia is that the Son of the Heaven receives Heaven's mandate to rule the t'ien-hsia, and thereby the min (people) can earn a meaningful and compfortable livelihood. In the transition from the pre-Ch'in feudal system to the new polity of t'ien-hsia, the Chinese Emperorship needed to create a new type of relationship between the Emperorship and the people. This essay discusses how Confucian scholars and officials created a new theory of the Emperor-people relationship through interpretation of the Confucian canon. In the context of the Ch'in-Han period, the relationship between the Emperor and people should be understood in terms of its religious dimension, or as a higher fact reflecting the cosmological order. The function of the Chiao ceremony (state sacrifice in the suburb of the Capital) was precisely to create the Emperor-people relationship through its religious mechanism.
期刊論文
1.板野長八(1955)。孝經の成立。史學雜誌，64(3/4)。  延伸查詢new window
2.林麗真(19930600)。論魏晉的孝道觀念及其與政治、哲學、宗教的關係。國立臺灣大學文史哲學報，40，25-52。new window  延伸查詢new window
3.容庚(1935)。秦始皇刻石考。燕京學報，17，128-129。  延伸查詢new window
4.周振鶴(1995)。假如齊國統一天下。二十一世紀。  延伸查詢new window
5.邢義田(200211)。從古代天下觀看秦漢長城的象徵意義。燕京學報，2002(13)，15-64。  延伸查詢new window
6.高明士(19930600)。皇帝制度下的廟制系統--以秦漢至隋唐作為考察中心。國立臺灣大學文史哲學報，40，53+55-96。new window  延伸查詢new window
7.楊儒賓(20050600)。太極與正直--木的通天象徵。臺大中文學報，22，59-97。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.甘懷真(1998)。政治制度史研究的省思：以六朝隋唐為例。中華民國史專題：第四屆討論會。臺北：國史館。479-511。  延伸查詢new window
2.劉家和(19990000)。儒家孝道與家庭倫理的社會化。臺北：漢學研究中心。1-22。  延伸查詢new window
學位論文
1.閻鴻中(1997)。周秦漢時代家族倫理之變遷(博士論文)。國立臺灣大學。new window  延伸查詢new window
圖書
1.李玉潔(1999)。中國早期國家性質--中國古代王權和專制主義研究。開封：河南大學出版社。  延伸查詢new window
2.水林彪、金子修一、渡邊節夫(1998)。王櫂のコスモロジー。東京：弘文堂。  延伸查詢new window
3.足立啓二(1998)。専制国家史論--中国史から世界史へ。東京：柏書房。  延伸查詢new window
4.長孫無忌、劉俊文(1992)。唐律疏議。北京：中華書局。new window  延伸查詢new window
5.平勢隆郎(2000)。『史記』2200年の虚実―年代矛盾の謎と隠された正統観。東京：講談社。  延伸查詢new window
6.渡邊信一郎(2003)。中国古代の王権と天下秩序--日中比較史の視点から。東京：柏書房。  延伸查詢new window
7.西鳴定生(1983)。中国古代帝国の形成と構造--二十等爵制の研究。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
8.網野善彦(2002)。天皇と王権を考える。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
9.網野善彥、上野千鶴子、宮里登(2000)。日本王權論。東京：春秋社。  延伸查詢new window
10.馮時(2001)。中國天文考古学。北京：社會科學文獻出版社。  延伸查詢new window
11.鶴間和幸(2001)。秦の始皇帝--伝說と史実のはざま。東京：吉川弘文館。  延伸查詢new window
12.史記。  延伸查詢new window
13.漢書。  延伸查詢new window
14.漢書。  延伸查詢new window
15.杜正勝(1990)。編户齊民--傳統政治社會結構之形成。臺北：聯經出版事業公司。new window  延伸查詢new window
16.渡辺信一郎(1994)。中国古代国家の思想構造--専制国家とイデオロギ。東京：校倉書房。  延伸查詢new window
17.渡邊信一郎(1996)。天空の玉座--中国古代帝国の朝政と儀礼。東京：柏書房。  延伸查詢new window
18.平勢隆郎(2005)。都市国家から中華へ：殷周春秋戰国。東京：講談社。  延伸查詢new window
19.徐復觀(1985)。兩漢思想史--周秦漢政治社會結構之研究。臺北：學生書局。  延伸查詢new window
20.栗原朋信(1986)。秦漢史の研究。東京：吉川弘文館。  延伸查詢new window
21.班固、陳立、吳則虞(1994)。白虎通疏證。中華書局。  延伸查詢new window
22.楊儒賓(19960000)。儒家身體觀。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。new window  延伸查詢new window
23.蒲慕州(1995)。追尋一己之福--中國古代的信仰世界。台北：允晨文化。new window  延伸查詢new window
24.Eliade, Mircea、楊儒賓(2000)。宇宙與歷史--永恆回歸的神話。聯經。  延伸查詢new window
25.甘懷真(20040000)。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
26.呂不韋、高誘、陳奇猷(2002)。呂氏春秋。上海古籍出版社。  延伸查詢new window
27.賈誼(1979)。新書。臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
28.謝維揚(1995)。中國早期國家。浙江人民出版社。new window  延伸查詢new window
29.王健文(19950000)。奉天承運：古代中國的『國家』概念及其正當性基礎。臺北：東大。new window  延伸查詢new window
30.武內義雄(1955)。中國思想史。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
單篇論文
1.余英時。漢代循吏與文化傳播。  延伸查詢new window
圖書論文
1.渡辺信一郎(1987)。孝經の國家論。中國貴族制社會の研究。京都：同朋舍。  延伸查詢new window
2.竹內康浩(1999)。西周金文中の「天子」について。論集.中国古代の 文字と文化。東京：汲古書院。  延伸查詢new window
3.康樂(1995)。孝道與北魏政治。從西郊到南郊：國家祭典與北魏政治。臺北板橋：稻鄉出版社。  延伸查詢new window
4.甘懷真(2003)。漢唐間的喪服禮與政治秩序。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。臺北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會。  延伸查詢new window
5.邢義田(1987)。天下一家--傳統中國天下觀的形成。秦漢史論稿。臺北：東大圖書公司：聯經出版公司。  延伸查詢new window
6.楊儒賓(2003)。黃帝四面--天子的原型。廖蔚卿教授八十壽慶論文集。里仁書局。  延伸查詢new window
7.西嶋定生(1982)。中国古代統一国家の特質— 皇帝支配の出現。中国古代国家と東アジア世界。東京：東京大学出版會。  延伸查詢new window
8.杜正勝。地方行政系統的建立。編戶齊民。  延伸查詢new window
9.余英時(1980)。君尊臣卑下的君權與相權。歷史與思想。臺北：聯經出版事業公司。  延伸查詢new window
10.司馬遷(1982)。李斯列傳。史記。北京：中華書局。  延伸查詢new window
11.甘懷真。中國中古時期「國家」的型態。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。  延伸查詢new window
12.李零(1999)。式與中國古代的宇宙模式。中國方術考。北京：東方出版社。  延伸查詢new window
13.葛兆光(2001)。後世思想史的背景：儀式、象徵與數字化的世界秩序。中國思想史。上海：復旦大學出版社。  延伸查詢new window
14.葛兆光(2001)。百家爭鳴與三種話題(I)宇宙時空。中國思想史。上海：復旦大學出版社。  延伸查詢new window
15.甘懷真(2005)。從天下觀到律令制的成立：日本古代王權發展的一側面。東亞傳統教育與法制研究(一)教育與政治社會。臺北：臺大出版中心。new window  延伸查詢new window
16.甘懷真。中國古代皇帝號與日本天皇號。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。  延伸查詢new window
17.林富士(1988)。〈漢書〉〈地理志〉所見祠廟分佈表。漢代的巫者。臺北：稻鄉。  延伸查詢new window
18.李零(2000)。秦漢祠時通考。中國方術續考。北京：東方出版社。  延伸查詢new window
19.甘懷真。西漢郊祀禮的成立。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。  延伸查詢new window
20.馬非百(1985)。巡行全國沿途各地遺跡表。秦始皇帝傳。揚州：江蘇古籍出版社。  延伸查詢new window
21.恃君覽第八．二曰長利。呂氏春秋校釋。  延伸查詢new window
22.孟春紀. 四曰貴公。呂氏春秋校釋。  延伸查詢new window
23.先識覽第四，一曰先識。呂氏春秋校釋。  延伸查詢new window
24.保傅。大戴禮記。  延伸查詢new window
25.虞戴德。大戴禮記。  延伸查詢new window
26.為人者天第四十一。春秋繁露。  延伸查詢new window
27.石光瑛(2000)。雜事第一。新序校釋。北京：中華書局。  延伸查詢new window
28.十惡‧謀反。唐律‧名例律。  延伸查詢new window
29.甘懷真。《大唐開元禮》中的天神觀。皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究。  延伸查詢new window
30.三王世家。史記。  延伸查詢new window
31.賈誼。過秦論。新書。  延伸查詢new window
32.甘懷真(20050000)。從天下觀到律令制的成立：日本古代王權發展的一側面。東亞傳統教育與法制研究 (1) : 教育與政治社會。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
33.高明士(1988)。政治與法制。中國文明發展史。臺北：國立空中大學。  延伸查詢new window
34.邢義田(1982)。奉天承運--皇帝制度。中國文化新論制度篇--立國的宏規。台北：聯經出版社。  延伸查詢new window
35.西嶋定生(1983)。皇帝支配の成立。中國古代國家と東アジア世界。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
36.甘懷真(2004)。皇帝制度是否為專制？。皇權、禮儀與經典證釋。台北：台灣大學出版社。  延伸查詢new window
37.王健文(1995)。國君一體：古代中國國家概念的一個面向。奉天承運：古代中國的「國家」概念及其正當性基礎。臺北：東大。  延伸查詢new window
38.許倬雲(1982)。西漢政權與社會勢力的交互作用。求古編。臺北：聯經。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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