地名的發生乃源於人類對地點的辨認和指稱，透過地名，人類一方面對地表空間建構出次序性與親近感，另一方面也反映出其特有的文化價值觀。然而隨著歷史的發展，地名也在不斷演變，甚至不同的統治者會為了某種目的或原因而特意加以命名，因此在當代社會中地名也成為地方與政治認同關係的重要意象。臺灣歷經不同政權統治，不同的政權，通常會將地名作為空間權力象徵的闡釋。本文以批判地名的觀點，從國家權力的面向切入，討論臺北街道命名的變遷與意涵。研究結果顯示：清代的台北，市街的命名是在地方社會網絡主導下的進行，地方社會運作的主體藉由產業、郊商與廟宇所構築，這也成為清代台北街名的主要基礎。日治時代，透過街區整編與重新命名，形塑一個具有日本風格的町名系統，其基本策略，是藉由空間的地域化、町名的日本化達到同化的目的。戰後國民政府針對街道改名的策略，完全站在「去日本化與中國化」的文化重建思維，希望藉由空間的重新命名，完成集體記憶的汰換，塑造合乎執政者想像的新的認同指標。此一策略，基本上已達成國民政府所期待的中國化，然而街名的與地域的長期抽離，卻也造成住民缺乏明顯的地域認同機制，臺北街名也反映了臺北住民是只有空間而沒有地方。

Place names are integral to the relationship between place and political identity. Place names incorporate both symbolic meanings and spatial orders that normalize and legitimize those who dominate the politics of place presentation. The study of place naming has recently undergone a critical change as scholars have gone transcended the traditional focus on etymology and taxonomy by examining the politics of place-naming practices. Taiwan has been ruled by different political regimes, and various ruling elites also adopted Taiwan's place names to shape their symbolic landscape. This article borrows the concepts from the politics of space and critical theories to consider place naming as an illustration of the power of the state over the symbolic landscape by examining all renamed streets in Taipei City, the capital of Taiwan.