所謂經典存有論的基礎，並不是去問經典背後的伯日可本質陸的存在，而是企圖追問經典如何成其為經典這樣的問題。要解決此一問題，我們可能必須先確立經典這樣的文本，它在存有論上的優先性，然後我根據高達美在《真理與方法》一書中，對藝術作品「同時共存性」這一存有方式的描述，轉而確立經典的存有方式。可是經典的存有方式尚不只此，由於經典與傳統的互文性，我乃更進一步依據伊里亞德對聖與俗的存有論區分，進而以「祈求」這一概念作為對經典存有方式的描述，從而以此確立經典存有論的基礎。