東亞儒學史研究的新視野：儒家詮釋學芻議__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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題名：	東亞儒學史研究的新視野：儒家詮釋學芻議
書刊名：	臺大文史哲學報
作者：	黃俊傑
作者(外文)：	Huang, Chun-chieh
出版日期：	2000
卷期：	53
頁次：	頁69-99
主題關鍵詞：	東亞儒學；經典；詮釋學；East Asian Confucianism；Classics；Hermenentics
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(1) 博士論文(4) 專書(5) 專書論文(0) 排除自我引用:1 共同引用:720 點閱:98

本文寫作之目的在於揭示東亞儒學史研究的一個新視野。本文第二節建議以東亞儒者對儒家經典之詮釋作為研究的新策略點，由此邁向儒家詮釋學的建構，並嘗試解明具有東亞文化特色的思維方式之特徵。本文第三節提出兩種可能的研究方法：「概念史」研究方法與「思想史」研究方法，前者著重經典詮釋的「語言性」，後者重視解經者的「脈絡性」。本文第四節則進一步從儒學的地域性以及儒家經典內部的問題意識等兩個角度，提出若干可能的研究方向。

以文找文

This article discusses the desirability and feasibility of the Confucian hermeutics as a new path to the study of history of confucianism in East Asia. We argue that the Confucian hermeneutics can best be studied through an analysis of the exegeses of Confucian classics in East Asia. Furthermore, a study of the exegetical tradition of Confucian classics may reveal to us the mode of thinking with East Asian characteristics. We also suggest two approaches for studying Confucian hermeneutics: the “history of ideas” approach sheds lights upon problems of linguisticality while the “intellectual history” approach pays attention to problems of contextuality. On the basis of these two methodological considerations, we suggest some possible topics for futher studies in this new field.

以文找文

期刊論文
1.	姜廣輝(199212)。明清實學研究現況述評。中國文哲研究通訊，2(4)，10-15。延伸查詢
2.	阿部吉雄(1973)。The Characteristics of Japanese Confucianism。Acta Asiatica，5，1-21。
3.	余英時(197412)。戴東原與伊藤仁齋。食貨月刊，4(9)，369-376。延伸查詢
4.	林慶彰(199212)。「實學」概念的檢討。中國文哲研究通訊，2(4)，25-26。延伸查詢
5.	張壽安(199212)。乾嘉實學研究展望。中國文哲研究通訊，2(4)，19-21。延伸查詢
6.	詹海雲(199212)。明清實學研究現況與未來展望。中國文哲研究通訊，2(4)=8，16-18。延伸查詢
7.	黃俊傑、蔡明田(19971200)。中國政治思想史研究方法試論。中央大學人文學報，16，1-43。延伸查詢
8.	黃俊傑(19921200)。孟子盡心上第一章集釋新詮。漢學研究，10(2)=20，99-122。延伸查詢
9.	錢穆(19770800)。朱子學流衍韓國考。新亞學報，12，1-69。延伸查詢
10.	黃俊傑(19991200)。從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題。臺大歷史學報，24，1-28。延伸查詢
11.	阿部吉雄、龔霓馨(19791100)。中國儒學思想對日本的影響--日本儒學的特質。中外文學，8(6)，164-177。延伸查詢
12.	石田一良。德川封建社會と朱子學派の思想。東北大學文學部研究年報，13(下)。延伸查詢
13.	石田一良(1996)。日本思想史、文化史の時代區分と轉換期。季刊日本思想史，1。延伸查詢
14.	相良亨(1988)。日本の「心」。文學（日本），56(6)。延伸查詢
15.	劉君燦(1992)。明清實學研究的現況及展望－科技篇。中國文哲研究通訊，2(4)，21-24。延伸查詢
16.	阿部吉雄。日鮮中三國の新儒學の發展を比較して。東京支那學報，12。延伸查詢
17.	溝口雄三(1988)。中國の「心」。文學（日本），56(6)。延伸查詢
18.	陳榮捷(1967)。Neo-Confucianism: New Ideas in Old Terminologies。Philosophy East and West，17(1-4)，15-35。
19.	陳榮捷(1962)。The Evolution of the New-Confucian Concept of Li as Principle。清華學報，2。
20.	Gardner, Daniel K.(1998)。Confucian Commentary and Chinese Intellectual History。Journal of Asian Studies，57(2)，410-411。
21.	姜廣輝、詹海雲(1992)。明清實學研究的現況及展望座談會。中國文哲研究通訊，2(4)，9-26。延伸查詢
22.	陳榮捷(1967)。Neo-Confucianism: New Ideas in Old Terminologies。Philosophy East and West，17(1-4)。
23.	陳榮捷(1962)。The Evolution of the Neo-Confucian Concept of Li as Principle。Tsing-Hua Journal of Chinese Studies，2。
24.	Gardner, Daniel K.(1998)。Confucian Commentary and Chinese Intellectual History。The Journal of Asian Studies，57(2)。
25.	石田一良。徳川封建社会と朱子學派の思想（下）。東北大學文學部研究年報，13。延伸查詢
26.	石田一良(1996)。日本思想史、文化史の時代区分と転換期。季刊日本思想史，創刊号。延伸查詢
27.	相良亨(1988)。日本の「心」。文学，56(6)，246-262。延伸查詢
28.	高橋正和(1969)。孟子字義疏証と語孟子字義。別府大學國語國文學，10。延伸查詢
29.	阿部吉雄。日鮮中三國の新儒學の発展を比較して。東京支那學報，12。延伸查詢
30.	溝口雄三(1988)。中國の「心」。文學，56(6)。延伸查詢

會議論文
1.	李明輝(2000)。李春生所理解的中國文化經典。0。延伸查詢

圖書
1.	朱熹。孟子或問。延伸查詢
2.	藤塚鄰(1988)。論語總說。論語總說。東京。延伸查詢
3.	唐君毅(1975)。中國哲學原論．原教篇。香港：新亞研究所。延伸查詢
4.	唐君毅(1974)。中國哲學原論（原道篇）。中國哲學原論（原道篇）。香港。延伸查詢
5.	Van Zoeren, Steven(1911)。Poetry and Personality: Reading, Exegesis, and Hermeneutics in Traditional China。Poetry and Personality: Reading, Exegesis, and Hermeneutics in Traditional China。Stanford。
6.	伊藤仁齋(1966)。童子問。東京：岩波書店。延伸查詢
7.	宮崎市定(1975)。論語の新研究。東京：岩波書店。延伸查詢
8.	Brandaue, Frederick P.、Huang, Chun-chieh(1994)。Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China。Seattle：University of Washington Press。
9.	王家驊(1988)。日中儒學の比較。東京：六興出版社。延伸查詢
10.	李甦平(1995)。中國．日本．朝鮮實學比較。合肥：安徽人民出版社。延伸查詢
11.	宋德宣(1991)。中日思維方式演變比較研究。瀋陽：瀋陽出版社。延伸查詢
12.	Chung, Edward Y. J.(1995)。The Korean Neo-Confucianism of Yi T'Oegye and Yi Yulgok: A Reappraisal of the "Four-Seven Thesis" and Its Practical Implications For Self-Cultivation。State University of New York Press。
13.	阿部吉雄(1975)。日本朱子學と朝鮮。東京：東京大學出版會。延伸查詢
14.	阿部吉雄(1965)。日本朱子學と朝鮮。東京：東京大學出版會。延伸查詢
15.	溝口雄三(1995)。中國の公と私。研文。延伸查詢
16.	(1994)。Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China。Seattle, WA：University of Washington Press。
17.	唐君毅(1966)。中國哲學原論：導論篇。香港：東方人文學會。延伸查詢
18.	子安宣邦(1998)。江戶思想史講義。東京：ぺりかん社。延伸查詢
19.	唐君毅(1966)。中國哲學原論：導論篇。九龍：台北：文津出版社：人生出版社。延伸查詢
20.	Lévy-Brühl, Lucien、丁由(1987)。原始思維。北京：商務印書館。延伸查詢
21.	Wu, Kuang-ming(1997)。On Chinese Body Thinking: A Cultural Hermeneutics。Leiden：E. J. Brill。
22.	黃秉泰(1995)。儒學與現代化--中韓日儒學比較研究。北京：社會科學文獻出版社。延伸查詢
23.	唐君毅(1975)。中國哲學原論‧原教篇。臺北：臺灣學生書局。延伸查詢
24.	Polanyi, Michael(1967)。The Tacit Dimension。New York：M. E. Sharp Inc.。
25.	中村元、Wiener, Philip P.(1964)。Ways of Thinking of Eastern People: India, China, Tibet, Japan。Honolulu：University of Hawaii Press。
26.	狩野直喜(1977)。論語孟子研究。東京：みすず書房。延伸查詢
27.	朱熹、黎靖德、王星賢(1986)。朱子語類。文津出版社。延伸查詢
28.	勞思光(198910)。新編中國哲學史。臺北：三民書局。延伸查詢
29.	黃俊傑(1997)。孟學思想史論。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。延伸查詢
30.	唐君毅(1978)。中國哲學原論．原道篇。台北：臺灣學生書局。延伸查詢
31.	溝口雄三(1980)。中國前近代思想の屈折と展開。東京：東京大學出版會。延伸查詢
32.	黃俊傑(1999)。儒家思想在現代東亞：日本篇。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。延伸查詢
33.	溝口雄三(1989)。方法としての中國。東京：東京大學出版會。延伸查詢
34.	丸山真男(1976)。日本政治思想史研究。東京：東京大學出版會。延伸查詢
35.	楊儒賓(19960000)。儒家身體觀。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。延伸查詢
36.	楊儒賓、黃俊傑(19960000)。中國古代思維方式探索。臺北：正中書局。延伸查詢
37.	朱熹(1983)。中庸章句。中華書局。延伸查詢
38.	唐君毅(1968)。中國哲學原論．原性篇。新亞書院研究所。延伸查詢
39.	錢穆(1971)。朱子新學案。三民書局。延伸查詢
40.	高橋正和(1969)。孟子字義疏証と語孟字義。別府大學國語國文學，10。沒有紀錄。延伸查詢
41.	木村英一(1971)。孔子と論語。孔子と論語。日本，東京。延伸查詢
42.	(1994)。論語の思想史。論語の思想史。日本，東京。延伸查詢
43.	武內義雄(1939)。論語の研究。論語の研究。日本，東京。延伸查詢
44.	津田左右吉。論語と孔子の思想。論語と孔子の思想。日本，東京。延伸查詢
45.	宮崎市定(1974)。論語の新研究。論語の新研究。日本，東京。延伸查詢
46.	(1977)。東西思維型態の比較研究。東西思維型態の比較研究。日本，東京。延伸查詢
47.	徐復觀(1982)。有關中國思想史中一個基題的考察－釋論語「五十而知天命」。中國思想史論集續篇。臺北。延伸查詢
48.	(1995)。戰後臺灣の近代化とその展望－儒家思想の關連を著目して。町田三郎教授退官紀念中國思想史論叢。日本，福岡。延伸查詢
49.	溝口雄三(1995)。中國の公と私。中國の公と私。日本，東京。延伸查詢
50.	劉寶楠(1982)。論語正義。論語正義。北京。延伸查詢
51.	陳淳(1979)。北溪先生字義詳講。臺北：廣文書局。延伸查詢
52.	陳新夏(1986)。思維學引論。思維學引論。長沙。延伸查詢
53.	藤塚鄰(1949)。論語總說。東京：國書刊行會。延伸查詢
54.	黃俊傑(2000)。Chinese Hermeneutics as Politics: the Sung Debates over the Mencius。Classics and Interpretations: The Hermeneutic Tradition in Chinese Culture。New Brunswick, NJ。
55.	Hane, Mikiso(1974)。Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan。Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan。Tokyo, Japan。
56.	李甦平(1995)。中國‧日本‧朝鮮實學比較。中國‧日本‧朝鮮實學比較。合肥。延伸查詢
57.	宋德宣(1991)。中日思維方式演變比較研究。中日思維方式演變比較研究。沈陽。延伸查詢
58.	徐復觀(1982)。有關中國思想史中一個基題的考察──釋論語「五十而知天命」。中國思想史論集續編。臺北。延伸查詢
59.	陳昭瑛(2000)。儒家詩學與日據時代的臺灣：經典詮釋的脈絡。臺灣儒學：起源、發展與轉化。臺北。延伸查詢
60.	陳新夏(1986)。思維學引論。思維學引論。長沙。延伸查詢
61.	Gadamer, Hans-Georg(1976)。The University of the Hermeneutical Problem。Philosophical Hermeneutics。Berkerley。
62.	黃俊傑(2000)。Chinese Hermeneutics as Politics: the Sung Debates over the Mencius。Classics and Interpretations: The Hermeneutic Tradition in Chinese Culture。New Brunswick, New Jersey。
63.	丸山真男、Hane, Mikiso(1974)。Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan。Tokyo。
64.	中村元(1964)。Ways of Thinking of Eastern People: India, China, Tibet, Japan。Ways of Thinking of Eastern People: India, China, Tibet, Japan。Honolulu。
65.	王家驊(1991)。日中儒學の比較。日中儒學の比較。東京。延伸查詢
66.	木村英一(1976)。孔子と倫語。孔子と倫語。東京。延伸查詢
67.	松川健二(1994)。倫語の思想史。倫語の思想史。東京。延伸查詢
68.	武内義雄(1972)。倫語の研究。倫語の研究。東京。延伸查詢
69.	津田左右吉。論語と孔子の思想。論語と孔子の思想。東京。延伸查詢
70.	峰島旭雄(1977)。東西思惟形態の比較研究。東西思惟形態の比較研究。東京。延伸查詢
71.	黃俊傑(1995)。戦後台湾の近代化とその展望――儒家思想の関連を着目して。町田三郎教授退官紀念中國思想史論叢。福岡。延伸查詢

其他
1.	（宋）朱熹。孟子或問，臺北。延伸查詢
2.	（宋）朱熹(1983)。孟子集註，北京。延伸查詢
3.	（南宋）朱熹(1983)。孟子集註，北京。延伸查詢
4.	（南宋）朱熹(1983)。中庸章句，北京。延伸查詢
5.	伊藤仁齋(1988)。童子問，東京。延伸查詢
6.	李明輝(2000)。李春生所理解的中國文化經典，臺北。延伸查詢
7.	（清）劉寶楠(1982)。論語正義，北京。延伸查詢
8.	（宋）陳淳(1979)。北溪先生字義詳講，臺北。延伸查詢

圖書論文
1.	伊藤仁齋(1973)。論語古義。日本名家四書註釋全書。東京都：鳳出版。延伸查詢
2.	伊藤仁齋(1971)。語孟字義。伊藤仁齋‧伊藤東涯。東京：岩波書店。延伸查詢
3.	徐復觀(1979)。國史中人君尊嚴問題的商討。儒家政治思想與民主自由人權。臺北：八十年代出版社。延伸查詢
4.	丸山真男(1961)。思想史の考え方について--類型、範圍、對象--。思想史の方法と對象--日本と西歐--。東京：創文社。延伸查詢
5.	陳昭瑛(2000)。儒家詩學與日據時代的臺灣：經典詮釋的脈絡。臺灣儒學：起源、發展與轉化。臺北：正中書局。延伸查詢
6.	Gadamer, Hans-Georg(1976)。The University of the Hermeneutical Problem。Philosophical Hermeneutics。Berkeley：London：University of California Press。

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10.	東亞儒家仁學史論
11.	王塘南思想研究：明代中晚期良知學的辯證發展
12.	成聖與家庭人倫：宗教對話脈絡下的明清之際儒學
13.	道家的氣化現象學
14.	東亞儒家人文精神
15.	荀子的美學

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