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題名：方東樹的理學觀及其宋學立場再探--以《跋南雷文定》為討論中心
書刊名：臺大文史哲學報
作者：何威萱 引用關係
作者(外文)：Ho, Wei-hsuan
出版日期：2017
卷期：86
頁次：頁45-85
主題關鍵詞：方東樹；跋南雷文定；劉宗周；理學；道學傳；Fang Dongshu；Ba Nanlei Wending；Liu Zongzhou；Neo-Confucianism；Neo-Confucianism biography；Daoxue Zhuan
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方東樹《漢學商兌》為清代漢宋之爭之名著，然稍後著成之《跋南雷文定》更反映了方氏的理學觀、工夫觀、乃至於對宋明以來學術發展的理解與詮釋。簡言之，方氏之「心」、「意」關係回歸朱子，然以「意」為善去惡的念頭，「誠」則是決絕落實之的動力，道德意向濃厚。方氏更強調「慎獨」的「品節、限制」之義，工夫樣態嚴肅而惕厲。書中並確立以《大學》傳承為基礎的由孔子至曾子、程朱的道統，明儒與漢學考據皆為悖逆之異端。方氏更重新定義〈道學傳〉的內涵，使清初以來〈道學傳〉的取消，由原先對程朱的打擊一躍而化為對程朱的表彰，並成為其逐陸王心學、考證漢學於儒門正宗外之判教依據。這些都是《漢學商兌》中未曾見到、或尚未發展成熟的觀點。
Fang Dongshu and his Hanxue Shangdui played an important role in the conflict of Hanxue (漢學) and Songxue (宋學) in the middle Ching. There were plenty of studies focused on his sharp reprimand and debate to the scholars of Hanxue displayed in Hanxue Shangdui. Nonetheless, his another book Ba Nanlei Wending included more abundant resources which could reflect his concept, theory of self-cultivation, and standpoint of Neo-Confucianism. In short, the exegesis of ＂mind (Xin)＂ and ＂will (Yi)＂ of Fang was strongly inclined to Zhuxi, though the interpretation of ＂sincerity (Chengyi)＂ was innovatively changed. Fang's concept of ＂vigilance in solitude (Shendu)＂ was transformed as a supplementary method of ＂chengyi＂, and the meaning of restriction was extraordinarily emphasized. The viewpoint of the development of Neo-Confucianism was also constructed in Ba Nanlei Wending, most prestigious scholars in the Ming dynasty and the middle Ching was regarded as heterodoxy. More over, Fang redefined the definition of ＂Neo-Confucianism biography (Daoxue Zhuan)＂ for the abrogation of it in History of Ming (Mingshi).
期刊論文
1.潘振泰(20030500)。清代漢宋之爭的宋學觀點初探--以方東樹的漢學商兌為例。國立政治大學歷史學報，20，213-235。new window  延伸查詢new window
2.劉勇(20090900)。中晚明時期的講學宗旨、《大學》文本與理學學說建構。中央研究院歷史語言研究所集刊，80(3)，403-450。new window  延伸查詢new window
3.田富美(20130300)。方東樹儒學思想的一個側面--辨陸王以歸程朱。成大中文學報，40，169-171+173-206。new window  延伸查詢new window
4.何威萱(2015)。「就其無定之中而各以近相通」--方東樹《漢學商兌》中理學觀點的質變及其原因試析。九州學林，36，33-64。  延伸查詢new window
5.陳曉紅(2010)。方東樹著述考略。古籍整理研究學刊，2010(3)，21-24。  延伸查詢new window
6.林月惠(20010900)。劉蕺山對《大學》〈誠意〉章的詮釋。中國文哲研究集刊，19，407-449。new window  延伸查詢new window
7.黃聖修(20121200)。評介戚學民《阮元《儒林傳稿》研究》。臺灣師大歷史學報，48，411-422。new window  延伸查詢new window
8.鄭宗義(19961200)。黃宗羲與陳確的思想因緣之分析--以〈陳乾初先生墓誌銘〉為中心。漢學研究，14(2)=28，59-74。new window  延伸查詢new window
圖書
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2.鮑國順(2002)。清代學術思想論集。高雄：復文圖書出版社。  延伸查詢new window
3.蔡沈(1981)。書集傳。臺北：世界書局。  延伸查詢new window
4.侯潔之(20120000)。晚明王學由心轉性的本體詮釋。臺北：政大出版社。new window  延伸查詢new window
5.朱熹(1997)。四書集註。臺北：世界書局。  延伸查詢new window
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8.龔書鐸(2007)。清代理學史。廣州：廣東教育出版社。  延伸查詢new window
9.史革新(1994)。晚清理學研究。臺北：文津出版社。  延伸查詢new window
10.張高評(1989)。黃梨洲及其史學。臺北：文津出版社。  延伸查詢new window
11.顧炎武(1975)。原抄本日知錄。唯一書業中心。  延伸查詢new window
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19.王安石(2013)。王臨川全集。臺北：世界書局。  延伸查詢new window
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41.方宗誠(2010)。柏堂集續編。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
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64.王汎森(2005)。中國近代思想與學術的系譜。臺北：聯經。new window  延伸查詢new window
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68.孫奇逢、萬紅(2015)。理學宗傳。鳯凰出版社。  延伸查詢new window
69.吳光(2007)。劉宗周全集。杭州：浙江古籍出版社。  延伸查詢new window
70.張麗珠(20060000)。清代的義理學轉型。臺北：里仁書局。new window  延伸查詢new window
圖書論文
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2.鄭福照。方儀衛先生年譜。儀衛軒文集。臺北。  延伸查詢new window
3.朱熹(2002)。晦菴先生朱文公文集。朱子全書。上海古籍出版社：安徽教育出版社。  延伸查詢new window
4.朱熹(2002)。四書或問。朱子全書。上海：上海古籍出出版社：安徽教育出版社。  延伸查詢new window
5.方宗誠(1971)。志學錄。柏堂遺書。臺北：藝文印書館。  延伸查詢new window
6.方宗誠(1971)。輔仁錄。柏堂遺書。臺北：藝文印書館。  延伸查詢new window
7.林慶彰(2002)。方東樹對揚州學者的批評。清代揚州學術研究。臺北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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