一、《荀子》註釋版本：
王先謙（1842-1917）撰，沈嘯寰、王星賢點校，《荀子集解》。北京：中華書局，1988年。
北大哲學系荀子注釋組，《荀子新注》。北京：中華書局，1979年。
李滌生，《荀子集釋》。台北：台灣學生書局，1981年。
張覺，《荀子校注》。長沙：岳麓書社，2006年。
楊柳橋，《荀子詁譯》。濟南：齊魯書社，1985年。
楊倞（唐代），《荀子》。台北：台灣中華書局，1970年。
熊公哲，《荀子今註今譯》。台北：台灣商務印書館，1990年。
二、中文書籍：
久保愛（1759-1832），《荀子增註》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第四十三、四十四冊。台北：成文出版社印行，1977年。
王念孫（1744 -1832），《荀子雜誌》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第三十四冊。台北：成文出版社印行，1977年。
王建文，《戰國諸子的古聖王傳說及其思想史意義》。台北：國立台灣大學出版委員會，1987年。
王國維（1877-1927），《靜庵文集》。瀋陽：遼寧教育出版社，1997年。
王應麟（1223-1296）撰，翁元圻（1751-1825）注，《困學紀聞》。台北：台灣商務印書館，1956年。
石元康，《從中國文化到現代性：典範轉移？》。臺北：東大圖書公司，1998年。
伍振勳，《語言、社會與歷史意識—荀子思想探義》。新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2005年七月初稿，2006年二月修訂。朱維錚，《求索真文明》。上海，上海古籍出版社，1996年。
朱曉海，《荀子之心性論》。香港：香港大學中文系博士論文，1993年。
朱熹（1130-1200），《四書章句集注》。北京：中華書局，1983年。
牟宗三，《荀學大略》。台北：中央文物供應社，1953年（此書收入《名家與荀子》。台北：台灣學生書局，1994年）。
―――《心體與性體》。台北：正中書局，1968年初版。
何志華、朱國藩、樊善標 編著，《《荀子》與先秦兩漢典籍重見資料彙編》。香港：香港中文大學出版社，2005年。
何信全，《晚清公羊學派的政治思想》。台北：經世書局，1984年。
李杜，《中西哲學思想中的天道與上帝》。台北：聯經出版公司，1982年。
李明輝，《儒家視野下的政治思想》。台北：台灣大學出版中心，2005年。李明輝、陳瑋芬主編，《當代儒學與西方文化．哲學篇》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2004年。
李明輝編，《儒家經典詮釋方法》。台北：喜瑪拉雅基金會發行，2003年。
李澤厚，《中國古代思想史論》。台北：漢京文化事業公司，1987年。
李衡眉，《先秦史論集》。濟南：齊魯書社，1999年。
汪中（1744-1794），《荀卿子通論》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第三十八冊。台北：成文出版社印行，1977年。
周紹賢，《荀子要義》。台北：台灣中華書局，1977年。
俞仁寰，《從類字透視荀子政治思想之體系》。台北：國立台灣大學法學院，1962年。
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施忠連，《現代新儒學在美國》。瀋陽：遼寧大學出版社，1994年。
胡適，《中國古代哲學史》。台北：台灣商務印書館，台三版，1967年。（原為：上海：商務印書館，1919年。）
韋政通，《荀子與古代哲學》。台北：台灣商務印書館，1992年。（初版1966年。）
―――《儒家與現代中國》。台北：東大圖書公司，1984年。
唐君毅，《中國哲學原論．導論篇》。台北：台灣學生書局，1984年。
―――《中國哲學原論．原性篇》。台北：台灣學生書局，1984年。
―――《中國哲學原論．原道篇．卷一》。台北：台灣學生書局，1986年。
唐迪風，《孟子大義》。台北：台灣學生書局，1974年景印。（初次付梓於1931年。）
夏甄陶，《論荀子的哲學思想》。上海：人民出版社，1979年。
徐平章，《荀子與兩漢哲學》。台北：文津出版社，1988年。
徐復觀，《中國人性論史．先秦篇》。台北：台灣商務印書館，1969年。
馬采、陳云合編，《世界哲學史年表》。北京：中國社會科學出版社，1992年。
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張立文主編，《天》。台北：七略出版社，1996年。
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張西堂，《荀子真偽考》。台北：明文書局，1994年。
張亨，《荀子假借字譜》。台北：國立台灣大學文學院，1963年。
梁啟超，《中國先秦思想》。台北：啟明書局，1961年。
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梁漱溟，《中國文化要義》。台北：正中書局，1962年。荻生徂徠（物雙松）（1768-1830），《讀荀子》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第四十一冊。台北：成文出版社印行，1977年。
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陳大齊，《孟子性善說與荀子性惡說的比較研究》。台北：中央文物供應社，1953年
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―――《荀子學說》。台北：中國文化大學出版部，1989年。（原為：台北：中華文化出版事業委員會，1954年。）
傅佩榮，《儒道天論發微》。台北：台灣學生書局，1985年。
傅斯年，《性命古訓辨證》。台北：中央研究院歷史語言研究所，1992年景印二版。（作者序撰於1938年。）
勞思光，《中國哲學史》。香港：香港中文大學崇基書院，1980年。
―――《書簡與雜記：思光少作集 (七)》。台北：時報文化，1987年。
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馮友蘭，《中國哲學史》。上海：商務印書館，1935年。
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楊伯峻，《孟子譯注》。香港：中華書局，1984年。
楊儒賓，《儒家身體觀》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996年。葛兆光，《中國思想史》。上海：復旦大學出版社，2001年。
廖名春，《荀子新探》。台北：文津出版社，1994年。
熊公哲，《荀卿學案》。台北：台灣商務印書館，1986年。（作者序撰於1922年。）
熊賜履（1635-1709），《學統》。台北：台灣商務印書館，1967年。
趙士林，《荀子》。台北：東大圖書公司，1999年。
劉又銘，《大學思想論證》。台北：政治大學中國文學系博士論文，1992年。劉大鈞，《元典哲蘊》。上海：上海古籍出版社，2004年。
劉台拱（1751-1805），《荀子補註》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第三十三冊。台北：成文出版社印行，1977年。
劉述先等，《當代新儒學論文集．外王篇》。台北：文津出版社，1991年。
劉師培（1884-1919），《荀子詞例舉要》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第三十六冊。台北：成文出版社印行，1977年。
―――《荀子補釋》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》第三十六冊。台北：成文出版社印行，1977年。
豬飼彥博（1761-1845），《荀子增註補遺》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第四十五冊。台北：成文出版社印行，1977年。
鄭力為，《儒學方向與人的尊嚴》。台北：文津出版社，1987年。駱瑞鶴，《荀子補正》。武昌：武漢大學出版社，1997年。
鮑國順，《荀子學說析論》。台北：華正書局，1982年。
―――《儒學硏究集》。高雄：復文圖書出版社，2002年。
龍宇純，《荀子論集》。台北：台灣學生書局，1987年。
韓愈（768-824）著，馬其昶（1855-1930）校注、馬茂元（1918-1989）整理，《韓昌黎文集校注》。上海：上海古籍出版社，1987年。
魏徵（580-643），《荀子治要》，收入嚴靈峰編輯，《無求備齋荀子集成》，第二十九冊。台北：成文出版社印行，1977年。
龐樸，《帛書五行篇研究》。濟南：齊魯書社，1980年。
三、中文論文：
王中江，〈荀學與儒家的學統和道統〉，《南昌大學學報》（人社版）33卷1期，2002年1月，頁1-8。
王靈康，〈英語世界的荀子研究〉，《國立政治大學哲學學報》11期，「國際荀子研究專號」，2003年12月，頁1-38。―――〈隨時設教：試析荀子「法後王」的意義〉，台灣哲學學會，《台灣哲學研究》第四期，2004年3月，頁181-212。
伍振勳，〈荀子的「身、禮一體」觀―從「自然的身體」到「禮義的身體」〉，中央研究院中國文哲研究所，《中國文哲研究集刊》第19期，2001年9月，頁317-344。―――〈從語言社會、面向解讀荀子的「化性起偽」說〉，《漢學研究》第26卷第1期，1998年3月，頁35-66。
朱維錚，〈晚清漢學：「排荀」與「尊荀」〉，收入《求索真文明》。上海，上海古籍出版社，1996年。
佐藤將之，〈二十世紀日本荀子研究之回顧〉，《國立政治大學哲學學報》11期，「國際荀子研究專號」，2003年12月，頁39-84。―――〈漢學與哲學之邂逅：明治時期日本學者之《荀子》研究〉，《漢學研究集刊》第三期，「荀子研究專號」，2006年12月，頁153-182。
李澤厚，〈初讀郭店竹簡印象記要〉，《中國哲學》21輯，2000年1月，頁1-12。
姜廣輝，〈郭店楚簡與原典儒學〉，《中國哲學》21輯，2000年1月，頁263-273。
晁福林，〈論荀子的「天人之分」說〉，《管子學刊》，2001年第2期，頁13-18。
袁長瑞，〈對荀子「知天」與「不求知天」之辨的看法〉，《孔孟月刊》42卷12期，總504期，2004年8月，頁23-26。張元碩，〈美國的儒學研究現況（2005年）〉，《儒教文化研究》（國際版），第六期，韓國成均館大學校，2006年2月，頁87-104。
張亨，〈荀子對人的認知及其問題¬〉，《國立臺灣大學文史哲學報》20期，1971年6月，頁175-217。莊錦章（Kim-chong Chong）著，黃裕宜譯，〈荀子與四種人性論觀點〉，《國立政治大學哲學學報》11期，「國際荀子研究專號」，2003年12月，頁185-210。郭沂，〈子思弟子孟軻非孟子說〉，收入劉大鈞主編，《元典哲蘊》，上海：上海古籍出版社，2004年，頁182-202。
傅偉勳，〈創造的詮釋學其及應用—中國哲學方法論建構試論之一〉，收入《從創造的詮釋學到大乘佛學》。台北：東大圖書公司，1991年。馮耀明，〈荀子人性論新詮：附〈榮辱〉篇23字衍之糾謬〉，《國立政治大學哲學學報》14期，2005年7月，頁169-230。黃進興，〈道統與治統之間：從明嘉靖九年（1530）孔廟改制談起〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第六十一本，第四份（民國七十九年十二月），1991年12月，頁917-941。廖名春，〈二十世紀後期大陸荀子文獻整理研究〉，《漢學研究集刊》第三期，「荀子研究專號」，2006年12月，頁79-152。趙吉惠，〈論荀子「天人之分」的理論意趨〉，《哲學研究》1985年第8期，頁63-70。
劉又銘，〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉，台北，政大文學院編印，《孔學與二十一世紀國際學術研討會論文集》，2001年。頁50-77。
―――〈荀子的哲學典範及其在後代的變遷轉移〉，《漢學研究集刊》第三期，「荀子研究專號」，2006年12月，頁33-54。
―――〈合中有分—荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《台北大學中文學報》第二期，台北大學中國語文學系，2007年3月，頁27-50。
蔣堅松，〈文本與文化—評諾布洛克英譯本《荀子》〉，《外語與外語教學》（大連外國語學院學報）1999年第一期，總第116期，頁40- 43。
蔡錦昌，〈細柔的「一」與粗硬的「一」―評德國漢學界的兩種荀子研究〉，《漢學研究》25卷第2期，2007年12月，頁347-364。鄭宰相，〈韓國荀子研究評述〉，《漢學研究集刊》第三期，「荀子研究專號」，2006年12月，頁183-220。龍宇純，〈荀卿子記餘〉，《中國文哲研究集刊》15期，1999年9月，頁199-262。四、會議論文：
何淑靜，〈論荀子的「性善說」—並比較孟、荀「性善說」之異同〉，中央研究院中國文哲研究所，「理解、詮釋與儒家傳統」第二次小型研討會，2004年9月3日。
鄧小虎，〈現代性與荀子：道德自主的可能〉，「荀子研究的回顧與開創國際學術研討會」，國立雲林科技大學，2006年2月19日。
五、英文書籍：
Allinson, Robert E. ed., Understanding the Chinese Mind: The Philosophy Roots. Hong Kong: Oxford University Press, 1989.
Bontekoe, Ronald. Dimensions of the Hermeneutic Circle. Atlantic High-lands, New Jersey: Humanities Press International, 1996.
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Cua, Antonio S. (柯雄文) Dimensions of Moral Creativity: Paradigms, Principles, and Ideals. University Park and London: The Pennsyl-vania State University Press, 1978.
-------- Ethical Argumentation：A Study in Hsün Tzu’s Moral Epistemology. Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. 中譯：柯雄文著，賴顯邦譯，《倫理論辯—荀子道德認識論之研究》，台北，黎明，1990年。
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-------- “The Status of Principles in Confucian Ethics," Journal of Chinese Philosophy 16:3, 1989, pp. 273-296.
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-------- “The Problem of Conceptual Unity in Hsün Tzu and Li Kou’s Solution,” Philosophy East and West 39:2, 1989, pp. 115-134.
-------- “Review of Xunzi: A Translation and Study of the Complete Works, Vol. 1, Books 1-6, John Knoblock,” Philosophy East and West 41:2, 1991, pp. 215-227.
-------- “Competence, Concern, and the Role of Paradigmatic Individuals (“Chun-tzu”) in Moral Education,” Philosophy East and West, 42:2, 1992, pp. 215-227.
-------- “The Idea of Confucian Tradition,” Review of Metaphysics 45:4, 1992, pp. 803-840.中譯：柯雄文著、劉若韶、王靈康中譯〈儒家倫理傳統的性質〉，《哲學雜誌》17期，1996年8月，頁136-151。
-------- “The Possibility of Ethical Knowledge: Reflections on a Theme in the Hsün Tzu,” in Epistemological Issues in Classical Chinese Phi-losophy, edited by Hans Lenk and Gregor Paul. Albany: State Uni-versity of New York Press, 1993, pp. 159-184.
-------- “A Confucian Perspective on Self-Deception,” in Self and Decep-tion, edited by Roger Ames and Wimal Dissanayake. Albany: State University of New York Press, 1996, pp. 177-199.
-------- “The Conceptual Framework of Confucian Ethical Thought,” Journal of Chinese Philosophy 23, no. 2, 1996, pp. 153-174. Also in Antonio S. Cua, Moral Vision and Tradition: Essays in Chinese Ethics. Washington D.C.: The Catholic University of America Press, 1998, Essay 13, “Basic Concepts of Confucian Ethics,” pp. 267-302. 中譯：柯雄文著，劉若韶、王靈康譯，〈儒家倫理思想的概念架構〉，《哲學雜誌》19期，1997年2月，頁142-160。
-------- “Reason and Principle in Chinese Philosophy,” in A Companion to World Philosophies, edited by Eliot Deutsch and Ron Bontekoe. Oxford: Blackwell, 1997, pp. 210-213.
-------- “Xunzi,” in Routledge Encyclopedia of Philosophy, Vol. 10. London: Routledge, 1998, pp. 818-820.
-------- “Problems of Chinese Moral Philosophy,” Journal of Chinese Philosophy 27:3, 2000, pp. 269-285.
-------- “Hsün Tzu,” in Encyclopedia of Ethics, 2nd Edition, Vol. 3, edited by Lawrence C. Becker and Charlotte B. Becker. New York/London: Routledge, 2001, pp. 1294-1296.
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