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題名:王陽明「良知體現」論的美學向度探究
作者:戴裕記
作者(外文):Yu-Chi Tai
校院名稱:淡江大學
系所名稱:中國文學系博士班
指導教授:蕭振邦
高柏園
學位類別:博士
出版日期:2009
主題關鍵詞:良知體現論中介嵌結法典範轉移的文獻解讀方法人格美社會美自然美文學美theory of embodied Liang-chihmethod of intermediate connectionthe method of paradigm-shift-documents- interpretationbeauty of personalitybeauty of sociality (shehuimei)beauty of nature(ziran mei)beauty of literature
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歷來研究者雖認為王陽明心學的重要性,但對於他美學向度的探究卻無相應的研究成果出現,最主要原因是被既有「自然人性論」的典範所限制。王陽明具有美學思想嗎?這一提問將觸及「心學美學」這一論域能否成立的問題,因此如何建立「心學」、「美學」兩個不同領域的關聯性時,嘗試提出「中介說」來嵌結兩者之間的關係而有所論述。換言之,就王陽明美學思想之向度即建立在其「良知」作為「心學」、「美學」之中介而展開。
為了方便探究王陽明的美學思想,嘗試提出「良知體現論」的詮釋架構,此一架構對於「人與世界的關係」深具洞見,可作為不同思想家的研究基礎。根據所設定的哲學進路與詮釋架構,為充分展開其思想涵義,本文從「人格美」、「社會美」、「自然美」、「文學美」等觀點切入,進行陽明思想具有美學涵義的諸種論題進行搜尋,盡可能理解其作為中介的核心概念-良知-的意義,以豐富「良知體現論」詮釋架構的具體內容。其中還導進了「文獻典範轉移之解讀方法」讓相關論述更為清晰。
Though many researcher had pointed out the significance of Wang Yangming''s Neo-Confucian School of Mind in the past, they didn''t attion to a Study of the Aesthetical Dimension research outcome for us,the most reason is be limited in a paradigm of "nature human being". Wang Yangming''s the Wang Yangming''s Neo-Confucian School of Mind have the aesthetical dimension ?we must to find a intermediate concept to connections the Wang Yangming''s Neo-Confucian School of Mind and the aesthetics,this intermediate concept is " Liang-chih ".
In order to afford a new approach to apprehend this topic, this thesis tries to furnish a hereneutic structure of " Theory of Embodied Liang-chih ". This hereneutic structure will inlight relation between human and world,it is basic of to research a great Neo-Confucian.
This thesis tries to propose a" Theory of Embodied Liang-chih ",will from four Perspective:beauty of personality, beauty of sociality (shehuimei), beauty of nature(ziran mei), beauty of literature, and take the methodology of paradigm shift interpretation.
參考文獻

【1、引用書目及參考書目是按作者或編著者的姓氏筆劃排序,同一作者或編著者則依出版時間為排序;2、「寒泉網站」資料,網址:http://libnt.npm.gov.tw/s25/ 3、confucius2000網址:http://www.confucius2000.com/】
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錢穆(著),《錢賓四先生全集21-中國學術思想史論叢(四)》(台北:聯經,全集版。)
錢穆(著),1974,《理學六家詩鈔》(台北:中華,初版。)
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薛富興(著),2000,《東方神韻-意境論》(北京:人民文學出版社,一版一刷)
鍾彩鈞(著),1993,《王陽明思想之進展》(台北:文史哲,初版二刷)
羅伯特˙奧迪(Robert Audi主編)、林正弘(中文版審訂召集人),2002,《劍橋哲學辭典》(台北:貓頭應,初版)
龔鵬程(著),1993,《詩史本色妙悟》(台北:學生,增訂版一刷)
龔鵬程(著),1994,《晚明思潮》(台北:里仁,初版。)new window
龔鵬程(編著),1998,《美學在台灣的發展》(嘉義:南華管理學院,出版)

二、參考書目:

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尤西林(著),2009,《心體與時間》(北京:人民出版社,一版一刷)
史作檉(著),1983,《憂鬱是中國人之宗教》(台北:書香文化,一版一刷)
史作檉(著),1988,《心靈開啟與形上史》(台北:唐山,初版)
史作檉(著),1988,《形上美學導言-對於中國古典哲學之基礎性的反省》(台北:仰哲,再版)
史作檉(著),1993,《形上美學要義》(台北:書香文化,一版一刷)new window
史作檉(著),1996,《文字解放之真義》(台北:書香文化,一版一刷)
石朝穎(著),1998,《人類是一件偉大的藝術品-美學的形上關懷》(台北:水瓶文化,初版一刷)
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安妮˙謝潑德 Anne Sheppard(著)、艾彥(譯),1998,《美學》(遼寧:遼寧教育出版社,一版一刷)
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宋克夫、韓曉(著),2002,《心學與美學論稿-明代嘉靖萬曆時期文學概觀》(北京:中國社會科學出版社,一版一刷)
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周實(著),2002,《美學是什麼》(北京:北京大學出版社,一版一刷)
周慶華(著),1997,《語言文化學》(台北:生智,初版一刷)new window
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姚一葦(著),1988,《藝術的奧秘》(台北:開明,十一版)new window
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孫昌武(著),1994,《詩與禪》(台北:東大,初版)
康德(著)、白宗華(譯),1987,《判斷力之批判》(北京:商務印書館,一版四刷)
袁仁琮(著),2009,《解讀王陽明》(四川:四川出版集團巴蜀書社,一版一刷)
張伯偉(著),1995,《禪與詩學》(台北:揚智,初版)
張杰(著),2001,《心靈之約-中國傳統詩學的文化心理闡釋》(北京:中國社會科學出版社,一版一刷)
張國慶(著),2002,《儒、道美學與文化》(北京:中國社會科學出版社,一版一刷)
張晶(著),2002,《美學之思-理的審美化存在》(北京:北京廣播學院出版社,一版一刷)
張毅(著),1996,《文學文體概說》(北京:中國人民大學出版社,初版三刷)
張藝曦(著),2006,《社群、家族與王學的鄉里實踐-以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》(台北:台灣大學文學院出版)new window
敏澤(著),1989,《中國美學思想史》(山東:齊魯書社,初版一刷)
梁伯傑(譯),韋勒克、華倫(著),1989,《文學理論》(台北:水牛,再版)
莫里茨˙蓋格爾 Moritz Geiger(著)、艾彥(譯),1999,《藝術的意味》(北京:華夏出版社,一版一刷)
陳平原、陳國球(主編),1996,《文學史》第三輯(北京:北京大學出版社,初版一刷)(收有:葛兆光〈從出世間到入世間-中國宗教與文學中理想世界主題的轉變〉;張鳴〈即物即理即境即心-略論兩宋理學家詩歌對物與理的觀照把握〉兩篇論文。)
陳望衡(著),2001,《20世紀中國美學本體論問題》(長沙:湖南教育出版社,一版一刷)
陶東風(著),1995,《文體演變及其文化意味》(昆明:雲南人民出版社,初版二刷)
陶東風(著),1999,《中國古代心理美學六論》(天津:百花文藝出版社,一版二刷)
傅佩榮(譯),1991,《人的宗教向度》(台北:幼獅文化,初版三印)
傅謹(著),1997,《感性美學》(長春:東北師範大學出版社,一版一刷)
彭吉象(著),1994,《藝術學概論》(台北:淑馨,初版一刷)
彭修銀(著),1993,《美學範疇論》(台北:文津,初版)
曾祖蔭(著),1987,《中國古代文藝美學範疇》(台北:文津,出版)new window
童慶炳(著),1995,《文體與文體的創造》(昆明:雲南人民出版社,初版二刷)
童慶炳(著),1997,《中國古代心理詩學與美學》(北京:中華書局,一版二刷)
黃凱鋒(著),2001,《價值論視野中的美學》(上海:學林出版社,一版一刷)
楊乃喬(著),1998,《悖立與整合-東方儒道詩學與西方詩學的本體論、語言論比較》(北京:文化藝術出版社,一版一刷)
楊恩寰(著),1991,《審美心理學》(台北:駱駝,一版二刷)
維科(著)、朱光潛(譯),1987,《新科學》(台北:駱駝,出版)
蒲震元、杜寒風(主編),2002,《美學前沿》(北京:北京廣播學院出版社,一版一刷)
劉昌元(著),1994,《西方美學導論》(台北:聯經,二版)new window
德尼斯˙于斯曼(著)、欒棟、關寶艷(譯),1990,《美學》(台北:遠流,台初版)
樊莘森(等著),1992,《美學教程》(台北:曉園,一版一刷)
潘人和(主編),1996,《儒道釋詩匯賞》(福建:海峽文藝,初版一刷)
滕守堯(著),1987,《審美心理描述》(台北:漢京,初版一刷)
滕守堯(著),1996,《道與中國藝術》(台北:揚智,初版一刷)
蔣濟永(著),2002,《過程詩學-中國古代詩學型態的特質與「詩-評」經驗闡釋》(北京:中國社會科學出版社,一版一刷)
蔡鍾翔(著),2001,《美在自然》(南昌:百花洲文藝出版社,一版一刷)
燕國材(主編),2001,《中國古代心理學思想史》(台北:遠流,初版二刷)
蕭華榮(著),1996,《中國詩學思想史》(上海:華東師範大學,初版一刷)
蕭麗華(著),1997,《唐代詩歌與禪學》(台北:東大,初版)new window
錢明、葉樹望(主編),2008,《王陽明的世界-王陽明故居開放典禮暨國際學術研討會論文集》(杭州:浙江古籍出版社)
錢基博(著),1999,《明代文學》(台北:商務印書館,臺二版一刷)
鮑姆嘉滕(著)、簡明、王旭曉(譯),1987,《美學》(北京:文化藝術出版社,一版一刷)
鍾美玲(著),1996,《北宋四大家理趣詩研究》(台北:文津,初版)
韓林德(著),1995,《境生象外-華夏審美與藝術特徵考察》(北京:三聯書店,一版一刷)
韓經太(著),1997,《理學文化與文學思潮》(北京:中華書局,一版一刷)
韓經太(著),2000,《詩學美論與詩詞美境》(北京:北京語言文化大學出版社,一版一刷)
魏家川(著),2000,《審美之維與詩性智慧-中國古代審美詩學闡釋》(北京:首都師範大學出版社,一版一刷)
蘇珊˙朗格(著)、劉大基(等譯),1991,《情感與形式》(台北:商頂文化,初版)
龔鵬程(著),1992,《文化符號學》(台北:學生,初版)new window

三、學位論文

王志宏(釋道修)研撰,蕭振邦(指導),2001,《梁•《高僧傳》福慧觀之分析與省思-<興福篇>「論」之研究》(玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文)
安贊淳(研撰),張健(指導)1999/6,《明代理學家文學理論研究》(台北:台灣大學中國研究所博士論文)new window
李元璋(研撰),蔡仁厚(指導)2008/6,《陽明心學之美學研究》(台中:東海大學哲學所博士論文)new window
卓福安(研撰),李正治(指導),1998/6,《熟讀函泳以合神境-論《藝苑卮言》的復古主張》,(台北:淡江大學中國文學系碩士論文。)
林月惠(研撰),牟宗三(指導),1988/5,《陽明「內聖之學」研究》(台北:台灣師範大學國文研究所博士論文)
林明宜(研撰),董金裕(指導),1997/6,《傳習錄中「心」字的意涵及其用法之研究》(台北:政治大學中國文學系碩士論文)
崔完植(研撰),李鍌(指導),1984/6,《王陽明詩研究》(台北:台灣師範大學國文研究所博士論文)new window
郭慧娟(研撰),蕭振邦、高柏園(指導),2005,《先秦儒道天人關的現代詮釋與運用》(新莊:輔仁大學中國文學系博士論文)
曾守正(研撰),黃慶萱(指導),1998/12,《先秦兩漢文學言志思想及其文化意義-兼論與六朝文化的對照》(台北:台灣師範大學國文研究所博士論文)new window
曾美珠(研撰),蕭振邦(指導),1998/12,《牟宗三對「美善衝突」的解決》(中壢:中央大學哲學研究所碩士論文)
蕭振邦(研撰),王邦雄(指導),1990,《從後設美學論先秦至魏晉儒道美學規模》(台北:文化大學哲學研究所博士論文)new window
蕭裕民(研撰),楊儒賓(指導),1999/6,《樂的智慧-王陽明「樂」思想研究》(新竹:清華大學中國文學系碩士論文)
謝佩芬(研撰),1994/6,《宋代道學家美學觀念探究-美善合一的理論意義》(台北:輔仁大學中國文學研究所碩士論文)

四、期刊論文
安民(著),1996,<王陽明的心學與美學合論>,《西北第二民族學院學報》第4期,頁57~62。
李承貴,1996,<心學詮旨>,收入《南昌大學學報》,第27卷第1期,頁12~5)
李計珍,2002/8/10,<王陽明心學美學的內指性體驗>,《晉陽學刊》第6期,頁42~44。
周大興(著),〈孔子的「聖人」概念〉,收入陳錦鴻(主編),1992,《東吳哲學傳習錄》復刊第一號(台北:東吳大學出版)
林惠勝(著),〈試論王陽明的萬物一體〉,收入台灣師大國文研究所(主編),1995,《中國學術年刊》第十六期(台北:師大大學國文研究所發行)new window
家浚(著),1997,<試論王陽明的音樂美學思想>,《中國音樂學》增刊,頁102~104。
黃小偉(著),1997,<論宋明心學對審美、藝術思維的作用>,《贛南師範學院學報》第5期,頁49~52。
鄒其昌,2001/6/7,<良知與審美-王陽明美學思想核心問題研究>,(原載1998,《浙江學刊》2002年第3期,頁149~152。)【另載於confucius2000網頁】
鄒其昌,2002/8/28,<王守仁美學的體驗性質>,(原載1997,《武陵學刊》第1期,頁32~51。)【另載於confucius2000網頁】
鄒其昌,2002/8/31,<王陽明良知體驗藝術論述略>,(原載2000,《武漢教育學院學報》第19卷 第2期,頁50~54。)【另載於confucius2000網頁】
鄒其昌<王陽明的良知體驗審美論>,2001/10/7(原載1998,《中南民族學院學報》第2期。)【另載於confucius2000網頁】
熊禮匯(著),2001,<略論王陽明對明代散文流派演變之影響-從王陽明的狂狷意識、散文理論和創作特色談起>,《武漢大學學報(人文科學版)》第54卷第2期,頁212~220。
劉姿君(著),〈從章法分析見陽明哲理詩的內蘊〉,收入台灣師大國文研究所(主編),2003,《中國學術年刊》第二十四期(台北:師大大學國文研究所發行)new window
潘知常(著),1994,<「思入風雲變態中」-關於中國美學的學科形態>,《中國文化月刊》第179期,頁59~72。
蕭振邦(著),<論自然書寫與環境美學:以陳列《永遠的山》為例示>,收入徐國能(主編),2004,《海峽兩岸現當代文學論集》(文學與美學八),頁231~269。new window
蕭裕民,2008,<明末清初體用地位之轉變-由王陽明「樂」思想著眼的一個觀察>收入《鵝湖》第三二卷第三期總號三七五,頁12~20。new window
蕭鷹(著),2000,<心外無物與天地意識-王陽明美學一解>,《天津社會科學》第六期,頁73~76。
蕭鷹(著),2000,<意統情志的王陽明美學>,《文史哲》第六期(總號261期),頁47~53。
蕭鷹(著),2001,<與天地為一的審美精神-王陽明對中國傳統美學的繼承和發展>,《哲學研究》第2期,頁45~51。
謝大寧(著),〈從「朱陸異同」一個方法論看歷史研究中一個主客觀問題〉,收入台灣師大國文研究所(主編),1983,《中國學術年刊》第五期(台北:師大大學國文研究所發行)new window
龔鵬程(著),<王學經世:與朱子學和現代社會之關係>,收入錢明、葉樹望(主編),2008,《王陽明的世界-王陽明故居開放典禮暨國際學術研討會論文集》,頁62~81。new window
 
 
 
 
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