《中庸》在中國學術思想史上具有相當重要的地位與影響。其不僅上接先秦儒學之道統,同時下開宋、明理學的端緒,故在儒學的發展史上兼其承先啟後的地位。此外,先秦儒學發展至宋明之時,已然成為大談「心性」之學;可是在作為儒學思想代表的《論語》中卻無對「心性」問題有直接的論述,即子貢曰:「夫子之言性與天道,不可得而聞也。」(〈公冶長〉) 再者,《中庸》自「天命之謂性」處,言性與天是一,並開展出「天人合一」的思想;對此,有些近代學者便認為此思想乃是受漢儒「天人感應」思想之影響,因此將其成書年代推至漢代。倘若以此解釋,便可能忽視《中庸》在先秦儒學思想史中的地位;有鑑於此,本文欲從《中庸》思想淵源及其與儒學發展的內在關係,探討其在先秦儒學思想史中的關鍵地位。