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題名:儒道的辯證
作者:宋定莉
校院名稱:東海大學
系所名稱:中國文學系
指導教授:劉榮賢
學位類別:博士
出版日期:2017
主題關鍵詞:〈太極圖〉《太極圖說》Taiji Tu, Confucianism, Taoism, Zhou Dun-Yi
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易海遼闊,易道參究天人,更為中國文化的母源。
本論乃從周濂溪思想的源頭《易傳》開始,旁及易經以及朱陸無極太極之爭議、清代漢宋之辯.…...,相關的議題像是:《易傳》的歸屬、易在中國文化史與精神史中的地位、儒道生命精神的互補與排斥.....,也均有所涉獵,期能將周濂溪的太極圖及《太極圖說》中的儒道辯證、歷年以來的爭訟詮釋均能一網打盡;當然,研究的主要論域仍在周濂溪原始學術和生命意象,而後才從他的主要作品:太極圖及《太極圖說》還有非常非常少量的《通書》中,去挖掘上述相關之議題;周濂溪是宋明理學的開創者,而宋代理學更是中國文化復興的一大契機,也是儒學繼先秦之後的第二度高峰,用周濂溪上承易傳的太極圖及圖說來開展並連繫儒道,絕對有其歷史的契機與時代的意義,周濂溪本人更兼具了儒釋道三教的風格,作為儒道核心人物,就像魏晉的王弼、佛門的契嵩禪師和圭峰宗密,一般有其特殊的因緣,值得探討及深究。
本論文的寫作基礎乃根據前人的研究成果,重新再做整理與疏解,也希冀透過此種整理及詮解,還原濂溪原始的學術風貌及生命意象,並對〈太極圖〉之源流,再作一次探討。最後,我們將以西方解釋學的方式,重新回過頭來評比和思考;儒道二家是一部創造性詮釋學,而我們透過《太極圖說》這樣一部有名的經典詮釋,展演著儒道互補及匯通的大戲,期能在諸多語言及思考的型態、眾多傳統與現代的背謬中,為古老的易學,尤其是像〈太極圖〉如此重要的作品,在一個思考多元、日新月異的現代世界中,找到一條通往簡易、變易、不易的易學真精神:一條屬於真理與方法的康莊與大道。
儒道對辯、相爭與擷抗是一個龐大的主題,從先秦、兩漢(揚雄)、魏晉(王弼)、隋唐(李翱)、宋元明、清.…..到現代,都有許多關涉儒到辯證的主題及思想家,但是本人無能做出處理,只能以濂溪一篇很短小有名的著作:《太極圖》及圖說相關的儒道詮釋辯證加以開展,也算是一個迷你型的「儒道詮釋辯證史」吧;系統的紊亂及綱目的混雜,是必須要請有心的專家學者再行釐清、整理,我這裡所處理的工作也就先到此為止,不足及錯誤矛盾之處,方祈就正於方家並期待更高明的來者。
關鍵詞:周敦頤、〈太極圖〉、《太極圖說》、儒道
My research is focused on the study of dialectic interpretation of Zhou Dun-Yi’s Taiji Tu and Taiji Tu Shuo, aiming to demonstrate the different views between Confucianism and Taoism through interpretations from many different perspectives, especially the dialogue between Confucianism and Taoism, available in the history. Through re-examining and re-interpreting the existing interpretations of Taiji Tu and Taiji Tu Shuo, this research intends to restore the scholastic style and life style of Zhou Dun-Yi and to explore the origin of Taiji Tu. We use the approach of creative Hermeneutics to re-think and evaluate Confucianism and Taoism. As a mixture of Confucianism and Taoism, Taiji Tu reveals that they are complementary to each other. Nonetheless, we discuss in depth Zhou Dun-Yi’s style. To be specific, as the pioneer of the New Confucianism, is Dun-Yi a Taoist or pure Confucianism scholar? Considering linguistics, thinking style and Hermeneutics to revisit the important Taiji Tu, we hope to find in this versatile, ever-changing modern world simple,dynamic and consistent principles of Yiology.
古典經籍
1.宋 周敦頤:《周敦頤集》 梁紹輝等點校 湖湘文庫編輯出版委員會 2007年4月
2.宋 朱熹:《宋刊本周易本義》 姜燕點校 北京 學苑出版社
3.《清儒學案》 徐世昌編 北京 中華書局發行 2008年10月
4.清 朱彞尊:《四部備要經義考(三)》 中華書局印行
5.宋.朱熹撰;廖明春點校:《周易本義》,北京:中華書局,2009年。
6.宋.周敦頤著;陳克明點校:《周敦頤集》,北京:中華書局,2010年。
7.宋.周敦頤著;董榕輯:《周子全書》,臺北:廣學社印書館,1975年。
8.元.脫脫:《宋史‧道學一》,北京:中華書局,1985年。
9.清.黃宗羲原著,全祖望補修;陳金生、梁運華點校:《宋元學案.濂溪學案》,北京:中華書局,1986年

專書
1.李申:《周易與易圖》 瀋陽 瀋陽出版社 1997年5月
2.李申:《太極圖‧通書》全譯 巴蜀出版社 1999年9月
3.李申:《易圖考》 北京大學出版社 2001年2月
4.張其成:《易學探祕》 中國書店 2001年1月
5.詹石窗:《周易與道教思想關係研究》 廈門大學 2001年3月
6.胡孚琛、呂錫琛:《道學通論》 北京 社會科學文獻出版社 1999年1月
7.黃愛平:《樸學與清代社會》 河北 人民出版社 2003年1月
8.汪學群:《清初易學》 北京 商務印書館 2004年11月
9.陳來:《中國近世思想史研究》 北京 商務印書館 2004年
10.余敦康:《漢宋易學解讀》 北京 華夏出版社 2006年7月
11.迦德默爾:《真理與方法》 洪漢鼎譯 北京 商務印書館 2007年
12.Hans-Georg Gadamer:《Truth and Method》 台北 雙葉出版社
13.余英時:《論戴震與章學誠》 北京 生活、讀書、新知三聯書店 2012年4月
14.余英時:《歷史與思想》 台北 聯經出版社 2014年5月
15.方東美:《新儒家哲學十八講》,臺北:黎明文化事業,1993年。
16.牟宗三:《心體與性體》,臺北:正中書局,1968年。
17.唐君毅:《中國哲學原論 原性篇》,九龍:新亞書院研究所,1968年。
18.唐君毅:《中國哲學原論 原道篇》,臺北:學生書局,1993年。
19.梁紹輝:《周敦頤評傳》,南京:南京大學出版社,1994年
20.陳來:《宋明理學》,臺北:允晨文化出版實業有限公司,2010年。
21.陳鼓應《易傳與道家思想》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。
22.勞思光:《新編中國哲學史》,臺北:三民書局,2003年。
23.馮友蘭:《中國哲學史》,臺北:臺灣商務印書館,2007年。
24.蔡仁厚:《新儒家的精神方向》,臺北:學生書局,1999年
25.鄭吉雄:《易圖象與易詮釋》,臺北:臺灣大學出版中心,年2004。
26.錢穆:《中國思想史》,臺北:學生書局,1995年。
27.錢穆:《宋明理學概述》,臺北:中國文化大學出版部,1980年。
期刊論文(順姓名筆劃排列)
1.王開府:〈太極圖說考辨〉《教學與研究》 民68年2月 頁49~74
2.王見楠:〈朱陸之爭中的儒佛之辨〉 頁194~頁200
3.王麗梅:〈論佛學對宋明理學的影響〉 咸陽師範學院學報第21卷第3
期 2006年6月 頁31~頁35
4.王紅:〈淺談道家與儒家之淵源〉
5.孔令宏:〈朱熹與陸九淵無極太極之辯與道家、道教的關係〉 頁170~174
6.田智忠:〈毛奇齡《太極圖遺議》考辨〉 《周易研究》 第2009卷
第3期,2009年,頁28~35
7.田智忠:〈從舂陵本通書論通書早期流傳〉 《周易研究》 2013年
2月
8.田智忠、王宏海:〈《太極圖》與《太極圖說》之關係再考察〉 《周
易研究》 2010年第2期 頁30~頁36
9.朱漢民:〈周敦頤《太極圖說》闡義〉 《哲學與文化》28卷第12期 民
90年12月 頁1129~頁1137
10.杜保瑞:〈對牟宗三以覺悟說詮釋朱陸之爭的方法論反思〉 《國文學
報》第53期 頁149~頁174
11.杜保瑞:〈對牟宗三詮釋周敦頤言誠體的形上學之方法論反省〉 《哲
學與文化》第36卷第11期 2009年11月 頁79~頁99
12.杜保瑞:〈周濂溪境界哲學進路的儒學體系建構〉揭諦 民92年6月 頁
33~頁71
13.宋景南:〈周敦頤《太極圖》說新考〉 《中國社會科學》 1988年第
2期 頁87~頁98
14.宋景南:〈太易圖與太極圖〉 《東南文化》1994年第1期 頁1~頁 13
15.杜保瑞:〈朱陸鵝湖之會的倫理義涵〉 杜保瑞教學網
15-1胡軍:〈儒釋道:紛爭與融合〉 《普門學報》第24期 2004年11月,
頁1~頁20
16.林維杰:〈朱熹與西方詮釋學之對比研究〉 第三屆中國文哲之當代
詮釋學學術研討會 頁379~頁382
17.林維杰:〈朱陸異同的詮釋學轉向〉 《中國文哲研究集刊》第三十一
期 2007年9月 頁235~頁261
18.姜龍翔:〈《太極圖說》「無極而太極」爭議再談〉 《國文學報》第
十五期 頁142~頁169
19.高在揚:〈細論朱熹與二陸無極太極爭論〉 《儒教文化研究》第11
期 頁179~頁207
20.黃明誠:〈《易傳》中「儒道互動」與儒家「道德之形上學」發展〉 高
師大經學研究所《經學研究集刊》第七期 2009年11月 頁
195~頁218
21.葉國良:〈周敦頤愛的是什麼蓮?〉 《成大中文學報》第二十七期
2009年12月 頁37~頁56
22.陳來:〈帛書易傳與先秦儒家易學之分派〉 原載《孔子研究》 1999
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23.陳來:〈馬王堆帛書易傳及孔門易學〉 《哲學與文化》二十一卷2期
1994年2月 頁151~頁168
24.陳靜容:〈儒家「無為」思想發展譜系及其中心意義試詮〉 《文與
哲》第11期 2007年12月 頁111~142
25.陳德和:〈周敦頤思想性格的詮釋爭議及其省察─以方東美、牟宗三、
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26.陳佳銘:〈從朱子對《太極圖說》及《通書》的詮釋論其「理」的活動
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27.陳逢源:〈從五賢信仰到道統系譜〉 《東華漢學》第19期 頁121~頁
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28.烏恩溥:〈太極圖說探源〉 《社會科學戰線》1982年第2期 頁13~
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29.陳鼓應:〈論周敦頤《太極圖說》的道家學脈關係〉 《哲學研究》 2012
年第2期 頁28~頁37
30.曹樹明、田智忠:〈《太極圖》與《太極圖說》之”五行說”比較研究〉
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31.郭彧:〈太極圖淵源之我見〉 網路資料
32.陸建華:〈朱熹視界中的老子〉 《哲學與文化》第三十卷第十期 2003
年10月
33.傅振宏:〈周敦頤《太極圖說》儒道佛淵源論〉 《淮陰師範學院學報》
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34.曾春海:〈《易》、《老》哲學理趣之異同〉 《哲學雜誌》第十六期
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35.彭華:〈無為思想發凡─以先秦漢初的儒家和道家為考察中心〉 2001
年11月
35-1. 傅秋濤:〈太極與心性〉 《湖南科技學院學報》第33卷第2期 2012
年2月 頁21~頁24
36.張祥龍:〈周敦頤《太極圖說》、《易》象數及西方有關學說〉 《台
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37.張梅:〈儒道互補與中國文人的心理結構〉 《東南文化》2004年第4
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38.裘錫圭:〈是”恆先”還是”極先”?〉 復旦大學出土文獻與古文字
研究中心 網路資料
39.楊靜剛:〈Three Might Be a Piece of Commentary on” the Book of Changes”
in Pre-Qin which Was Solely about Divination〉 《東華漢學》第
18期 2013年12月 頁25~86
40.解光宇:〈鵝湖之會與朱陸分歧〉 頁89~頁93
41.劉昌佳:〈周敦頤對《太極圖》的「順化」說與「逆化」說〉 《興大
人文學報》 民95年3月 頁363~頁404
42.劉榮賢:〈周濂溪學術與生命意象之原型〉 《鵝湖月刊》 民103年9
月 頁1~頁13
43.蔡家和:〈朱子與象山關於太極圖說的論辯〉 頁129~頁134
44.鄧秀梅:〈周濂溪「太極」義之考辨〉 《當代儒學研究》第6期 2009
年7月
45.謝君直:〈從當代老學詮釋架構論郭店楚簡老子的天道思想〉 《通識
與跨域研究》第4期 民97年6月 頁13~頁31
46.顏國明:〈《易傳》是道家易學主張的錯覺溯析〉 第七屆儒佛會通暨
文化哲學研討會
47.魏慈德:〈馬王堆帛書《周易》經文的照片與底片用字問題〉 《文與
哲》第十七期 2010年12月 頁1~頁46
48.羅志田:〈清季民初經學的邊緣化與史學的走向中心〉 《漢學研究》 台
北15卷第2期 1997年12月 頁1~頁35

碩博士論文
1. 吳碧玲:《通書思想研究》 東海大學中文研究所碩士論文 民84年6月
2. 許維萍:《歷代論辯太極圖之研究》 東吳大學中文研究所碩士論文 民
84年6月
3. 許維萍:《宋元易學的復古運動》 東吳大學中文研究所博士論文new window
4. 楊雅妃:《周濂溪太極圖說研究》 高雄師範大學圖文研究所碩士論文 民
國89年5月
5.陳哲儒:《周濂溪思想的詮釋與重建》 華梵大學中文研究所碩士論文
民國98年6月
6.李鴻儒:《清初浙東易學研究─以黃宗羲、黃宗炎為中心作一考察》 東
吳大學中文研究所博士論文 民國103年6月
7.陳家鈴:《北宋時期儒者對釋道思想的融合─以周濂溪為考察》 元智
大學中研所碩士論文 民國103年6月

 
 
 
 
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