引用書目
（古籍以時代先後為序；近人著作則依作者姓氏筆劃或英文字母排序）

一、古籍
周•左丘明傳，晉•杜預注，唐•孔穎達疏：《春秋左傳正義》（台北：藝文印書館，2001年）
周•慎到：《慎子三種合帙附逸文》（台北：廣文書局，1975年）
秦•商鞅：《商君書箋正》（台北：廣文書局，1975年）
漢•孔安國傳，唐•孔穎達疏《尚書注疏》（台北：藝文印書館，2001年）
漢•司馬遷：《史記》（北京：中華書局，1997年）
漢•許慎，清•段玉裁：《說文解字注》（台北：黎明文化事業，1996年）
漢•揚雄著，朱榮智校釋：《新編法言》（台北：台灣書房出版有限公司，2000年）
漢•趙岐注，宋•孫奭疏《孟子正義》（台北：藝文印書館，2001年）
漢•劉向：《說苑》（上海：上海古籍出版社，1995年）
漢•鄭玄箋，唐•孔穎達疏：《毛詩正義》（台北：藝文印書館，2001年）
漢•鄭玄注，唐•賈公彥疏：《周禮注疏》（北京：中華書局，1998年）
漢•鄭玄注，唐•孔穎達疏：《禮記注疏》（台北：藝文印書館，2001年）
魏•王弼、晉•韓康伯注，唐•孔穎達正義《周易正義》（台北：藝文印書館，2001年）
魏•何晏集解，宋•邢昺疏：《論語注疏》（北京：中華書局，1998年）
魏•何晏集解，宋•邢昺疏：《論語注疏》（台北：藝文印書館，2001年）
晉•王弼注：《老子道德經注》（北京：中華書局，1998年）
晉•范甯集解，唐•楊士勛疏：《春秋穀粱傳注疏》（北京：中華書局，1998年）
晉•郭璞注，宋•邢昺疏：《爾雅注疏》（台北：藝文印書館，2001年）
梁．皇侃：《論語義疏》（北京：中華書局，1998年）
梁•劉勰著，周振甫譯注：《文心雕龍譯注》（台北：五南圖書出版社，1993年）
宋•司馬光：《疑孟》，景印文淵閣《四庫全書•經•四書類•尊孟辨》卷上，（台北：臺灣商務出版社，1983-1986年）
宋•朱熹：《四書章句集注》（台北：大安出版社，1996年）
宋•陳淳著，熊國禛、高流水點校：《北溪字義》（北京：中華書局，1983年）
宋•陸象山：《象山先生全集》（台北：臺灣商務印書館，1979年）
宋•黎靖德編：《朱子語類》（北京：中華書局，1986年）
宋•黎靖德編：《朱子語類》（北京：中華書局，1999年）
明•方孝孺：《遜志齋集》（台灣：商務印書館，1968年）
明•王夫之：《船山全書•四書訓義（上）》（長沙市：嶽麓書社，1988年）
明•王夫之《讀四書大全說》（長沙市：嶽麓書社，1998年）
清•毛奇齡：《論語稽求篇》（台北：藝文印書館，1966年）
清•王先慎：《韓非子集解》（台北：藝文印書館，2004年）
清•王聘珍，王文錦點校：《大戴禮記解詁》（北京：中華書局，1998年）
清•段玉裁注，徐灝箋：《說文解字注箋》（台北：廣文書局，1972年）
清•孫希旦著，沈嘯寰、王星賢點校：《禮記集解》（北京：中華書局，1989年）
清•焦循：《論語補疏》，嚴靈峰編：《無求備齋論語集成》，第二十二函，（台北：藝文印書館，1966年）
清•劉寶楠：《論語正義》（北京：中華書局，1998年）
清•錢大昕：《潛研堂文集》（台北：臺灣商務印書館，1968年）

二、現代研究論著
（一）專著
方東美：《原始儒家道家哲學》（台北：黎明文化事業公司，1986年）
方東美：《方東美全集》（台北：黎明文化事業公司，2005年）
王叔岷：《陶淵明詩箋證稿》（臺北：藝文印書館，1975年）
朱元發：《涂爾幹社會學引論》（台北：遠流出版公司，1993年）
江明修：《公共行政學：理論與社會實踐》（台北：五南圖書出版公司，1997年）
牟宗三：《歷史哲學》（台北：學生書局，1984年）
牟宗三：《道德理想主義》（台北：學生書局，1992年）
牟宗三：《政道與治道》（台北：學生書局，1996年，增訂新版）
牟宗三：《圓善論》（台北：臺灣學生書局，1996年）
牟宗三：《中國哲學十九講》（台北：學生書局，1997年）
牟宗三：《心體與性體》（上海：上海古籍出版社，1999年）
余英時：《中國知識份子階層史論》（台北：聯經出版社，1980年）
余英時：《猶記風吹水上鱗》（台北：三民書局，1991年）
余英時：《中國思想傳統及其現代變遷》（桂林：廣西師範大學出版社，2004年）
吳延環：《論語研究》（台北：五南圖書出版公司，2001年）
吳冠宏：《聖賢典型的儒道義蘊試詮》（台北：里仁書局，2000年）
吳重禮等著：《政治學》（台北：五南圖書出版公司，2007年）
李宗侗：《中國古代社會史》（台北：中華文化出版，1954年）
李明輝：《當代儒學的自我轉化》（北京：中國社會科學出版社，2001年）
李明輝：《儒家視野下的政治思想》（台北：國立臺灣大學出版中心，2005年）
李建華：《道德單元》（長沙：湖南人民出版社，2008年）
李咏吟：《解釋與真理》（上海：上海譯文出版社，2004年）
蕭濱：《現代政治與傳統資源》（北京：中央編譯社，2004年）
周冰：《巫•舞•八卦》（北京：中央編譯出版社，2008年）
周群振：《儒學義理通詮》（台北：學生書局，2000年）
季旭昇編：《上海博物館藏戰國楚竹書（二）讀本》（台北：萬卷樓圖書股份有限公司，2003年）
林安梧：《當代新儒家哲學史論》（台北：臺灣明文書局，1996年）
林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察—以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋》（上海：學林出版社，1998年）
林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》（台北：讀冊文化事業有限公司，2003年）
林安梧：《道的錯置——中國政治思想的根本困結》（台北：學生書局，2003年）
林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》（台北：國立臺灣大學出版中心，2007年）
金耀基：《中國民本思想史》（台北：臺灣商務印書館，1993年）
洪鎌德：《社會學說與政治理論》（台北：揚智文化，1997年）
胡道靜、陳耀庭、段文桂、林萬清主編：《藏外道書．性命圭旨》（成都：巴蜀書社，1992年）
韋政通：《荀子與古代哲學》（台北：臺灣商務印書館，1985年）
唐文明：《與命與仁——原始儒家倫理精神與現代性問題》（保定：河北大學出版社，2002年）
唐君毅：《中華人文與當今世界》（台北：學生書局，1975年）
唐君毅：《中國人文精神之發展》（台北：學生書局，1984年）
唐君毅：《中國哲學原論•原道篇（二）——中國哲學中之「道」之建立及其發展》，收入於《唐君毅全集》卷十五，（台北：學生書局，1991年）
唐君毅：《道德自我之建立》（台北：學生書局，1991年）
夏鑄九、王志弘編譯：《空間的文化形式與社會理論讀本》（台北：明文書局，2002年）
孫廣德：《中國政治思想專題研究集》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1999年）
徐北文：《海岱居文存》（濟南：齊魯書社，2006年）
徐復觀：《儒家政治思想與民主自由人權》（台北：八十年代出版社，1979年）
徐復觀：《中國思想史論集》（台北：學生書局，1993年）
徐道鄰：《唐律通論》（上海市：中華書局，1947年再版）
神來譯：《克理特島上的怪物》（天津：延邊大學出版社，2003年）
馬一浮：《復性書院講錄》（台北：廣文書局，1979年再版）
高柏園：《韓非哲學研究》（台北：文津出版社，1994年）
康有為：《論語注》，嚴靈峰編：《無求備齋論語集成》，第十三函，（台北：藝文印書館，1966年）
張光直：《中國青銅時代二集》（台北：聯經出版公司，1990年）
張蓓蓓：《中古學術論略》（台北：大安出版社，1991年）
張亨：《思文之際論集——儒道思想的現代詮釋》（台北：允晨文化，1997年）
張灝：《幽暗意識與民主傳統》（台北：聯經出版社，2000年）
梁海明：《大學•中庸》（太原：山西古籍出版社，2001年）
梁啟雄：《荀子簡釋》（台北：木鐸出版社，1988年）
許倬雲：《西周史》（台北：聯經出版社，1990年）
郭慶藩：《莊子集釋》（台北：華正書局，1994年）
郭沫若：《金文叢考》（北京：科學出版社，2002年）
陳大齊：《孔子言論貫通集》（台北：臺灣商務印書館，1987年）
陳來：《古代宗教與倫理──儒家思想的根源》（北京：三聯書店，1996年）
陳來：《古代思想文化的世界》（北京：生活•讀書•新知三聯書局，2002年）
陳科華：《儒家中庸之道研究》（桂林：廣西師範大學出版社，2000年）
陳啟天：《韓非子校釋》（台北：臺灣商務印書館，1974年
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》（北京：中華書局，2004年）
傅佩榮：《儒道天論發微》（台北：學生書局，1988年）
傅佩榮：《哲學與人生》（上海：上海三聯書店，2008年）
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》（台北：東大圖書公司，1990年）
勞思光：《新編中國哲學史》（台北：三民書局，1997年）
勞思光：《大學中庸譯註新編》（香港：中文大學，2000年）
勞思光：《哲學問題源流論》（香港：中文大學出版社，2001年）
程樹德：《論語集釋》（北京：中華書局，1990年）
華東師範大學中國文字研究與應用中心編：《金文引得•殷商西周卷》（南寧市：廣西教育出版社，2001年）
馮時：《古文字與古史新論》（台北：臺灣書房，2007年）
黃信彰：《專制君王的德性論——《韓非子》君德思想研究》（台北：秀威資訊科技，2006年）
黃俊傑：《孟學思想史論》（台北：東大出版，1991年）
黃俊傑：《中國孟學詮釋史論》（北京：社會科學文獻出版社，2004年）
黃俊傑：《東亞儒學史的新視野》（台北：國立臺灣大學出版中心，2006年）
黃俊傑：《德川日本《論語》詮釋史論》（台北：國立臺灣大學出版中心，2006年）
楊鋼、張品興、王相宜編校：《梁啟超全集》（北京：北京出版社，1999年）
葉明德：《政治學》（台北：五南圖書出版公司，2006年）
葛兆光：《思想史的寫法——中國思想史導論》（上海：復旦大學出版社，2004年）
董根洪：《儒家中和哲學概論》（山東：齊魯書社，2001年）
詹火生：《認識社會學》（台北：正中書局，1993年）
臧克和：《中國文字與儒學思想》（南寧市：廣西教育出版社，1999年）
劉介民：《比較文學方法論》（台北：時報文化出版，1990年）
劉翔：《中國傳統價值觀詮釋學》（上海：上海三聯書店，1996年）
蔣年豐：《文本與實踐（一）——儒家思想的當代詮釋》（台北：桂冠圖書出版公司，2000年）
蔣伯潛廣解：《孟子》（台北：啟明書局，1961年）
蔡仁厚：《儒學的常與變》（台北：東大圖書公司，1990年）
蔡仁厚：《孔子的生命境界——儒學的反思與開展》（台北：學生書局，1998年）
盧瑞容：《中國古代「相對關係」思維探討——「勢」「和」「權」「屈曲」概念溯源分析》（台北：商鼎文化，2004年）
蕭公權：《中國政治思想史》（台北：華岡出版有限公司，1971年再版）
戴明揚：《嵇康集校注》（台北：河洛出版社，1978年）
糜文開、裴普賢：《詩經欣賞與研究》（臺北：三民書局，1991年）
龐樸：《稂莠集──中國文化與哲學論集》（上海：人民出版社，1988年）
譚宇權：《孔子思辯方法評論》（台北：臺灣商務印書館，1990年）
嚴靈峰編：《無求備齋論語集成》，（台北：藝文印書館，1966年）
（日）竹添光鴻會箋，宋•朱熹集註：《論語會箋》（台北：廣文書局，1999年）
（法）愛彌爾•涂爾幹著，梁棟譯：《社會學與哲學》（上海：上海人民出版社，2002年）
（美）安樂哲、羅思文：《論語的哲學詮釋》（北京：中國社會科學出版社，2003年）
（美）成中英：《合外內之道—儒家哲學論》（北京：中國社會科學出版社，2001年）
（美）希爾斯（E.Shils）著，傅鏗、呂樂譯：《論傳統》（上海：上海人民出版社，1991年）
（美）杜維明著，錢文忠、盛勤譯：《道、學、政—論儒家的知識分子》（上海：上海人民出版社，2000年）
（美）查爾斯•L•斯蒂文森著，姚新中、秦志華等譯：《倫理學與語言》（北京：中國社會科學出版社，1997年）
（英）阿克頓著，侯建、範亞峰譯：《自由與權力》（北京：商務印書館，2001年）
（奧地利）舒茲：《舒茲論文集•社會現實的問題》，盧嵐蘭譯，（台北：桂冠出版，1992年）
（德）卡爾•曼海姆著，艾彥譯：《意識形態與烏托邦》（北京：華夏出版社，2001年）
（德）韋伯（Max Weber）著，康樂、簡惠美編譯：《宗教與社會：韋伯選集（Ⅱ）》（台北：遠流出版社，1992年）
（德）韋伯（Max Weber）著，康樂、簡惠美編譯：《支配社會學Ⅰ》（台北：遠流出版社，1993年）
（德）韋伯（Max Weber）著，康樂等編譯：《支配的類型：韋伯選集Ⅲ》修訂版，（台北：遠流出版社，1996年）
（德）韋伯（Max Weber）著：《經濟與社會》（上）（北京：商務印書館，1997年）
羅伯特•奧迪(Robert Audi)主編，林正弘審訂：《劍橋哲學詞典》（台北：貓頭鷹出版社，2002年）
E. D. Gagne,C. W.Yekovich ,F. R. Yekovich著，岳修平譯：《教學心理學：學習的認知基礎》（台北：遠流出版社，1998年）
George Lakoff，雷可夫&詹森，Mark Johnson著，周世箴譯注：《我們賴以生存的譬喻》（台北：聯經出版社，2006年）

（二）期刊論文
吳冠宏：〈儒家成德思想之進程與理序〉，《東華人文學報》第3期，2001年
李美枝、李怡青：〈我群與他群的分化：從生物層次〉，《本土心理學研究》第20期，2003年12月
杜保瑞：〈儒道互補價值觀念的方法論探究〉，《哲學與文化》，28卷11期，2001年11月
杜鋼建：〈仁政寬容與無為而治—關於儒道互補之新仁學思考〉，《中國研究月刊》第3卷6期，1997年9月
林文華：〈先秦諸子「無為」思想之探究〉，《美和技術學院學報》18卷，2000年
林安梧：〈「道」「德」釋義︰儒道同源互補的義理闡述——以《老子道德經》「道生之、德蓄之」暨《論語》「志於道、據於德」為核心的展開〉，《鵝湖》第28卷第10期（總號334），2003年4月
林碧慧：〈時空越界—由「肉身感知」解析時間表述的空間方位映射〉，《東海中文學報》第19期，2007年7月
洪巳軒：〈荀子無為而治的治道理想〉，《中國文化月刊》第266期，2002年5月
孫瑋騂：〈淺談孔、老的無為政治觀〉，《孔孟月刊》第45卷第3、4期，2006年12月
徐麗霞：〈「無為而治」儒道釋義〉，《中國學術年刊》第9期，1987年6月
耿傳明：〈清末民初「烏托邦」文學綜論〉，《中國社會科學》，2008年第4期
張星久：〈儒家「無為」思想的政治內涵與生成機制—兼論「儒家自由主義」問題〉，《政治學研究》第2期，2000年
陳夢家：〈商代的神話與巫術〉，《燕京學報》第20期，1936年12月
傅佩榮、林安梧（主講）：〈「人性向善論」與「人性善向論」——關於先秦儒家人性論的論辯〉，《哲學雜誌》第5期，1993年6月
彭華：〈「無為」思想發凡—以先秦漢初的儒家和道家為考察中心〉，《孔孟學報》第80期，2002年9月
曾春海：〈試由馬賽爾的「主體際」詮釋《論語》的「仁」〉，《哲學雜誌》第6期，1993年9月
黃俊傑：〈論東亞儒家經典詮釋傳統中的兩種張力〉，《臺大歷史學報》第28期，2001年12月
楊儒賓：〈黃帝與堯舜——先秦思想的兩種天子觀〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第2卷第2期（2005年12月）
楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》第19卷第1期，2001年6月
葉坦：〈儒家「無為」說—從郭店竹簡談開去〉，《哲學研究》第7期，1999年
葉海煙：〈儒家哲學的當代型態及其可能性研究〉，《哲學與文化：儒家倫理學專題》第348期，2003年5月
劉慧珠：〈阮籍《詠懷詩》的隱喻世界—以「鳥」的意象映射為例〉，《東海中文學報》第16期，2004年7月
劉錦賢：〈儒家之無為觀〉，《興大中文學報》第16期，2004年6月
鄭祖邦：〈韋伯的政治社會學：對「民族國家」與「支配」的分析〉，《政治與社會哲學評論》第16期，2006年3月
謝大寧：〈儒學的基源問題—「德」的哲學史義涵〉，《鵝湖學誌》第16期，1996年6月
顏崑陽、蔡英俊「百年論學」學術對談記錄稿：《中國古典文學研究的現代視域與方法》，《政大中文學報》第9期，2008年6月
龐樸：〈古墓新知〉，《讀書》第9期，1998年

（三）專書論文與會議論文
吳瑞卿譯，劉殿爵：《孟子所理解的古代社會》，《採掇英華——劉殿爵教授論著中譯集》（香港：香港中文大學出版社，2004年）
林碧玲：〈儒學形上思想探原——以周初的天命觀為核心〉，《第六次儒佛會通論文集》（台北：唐山出版社，2002年）
孫效智：〈與他者的關係—倫理學導論〉，沈清松編：《哲學概論》（台北：五南圖書出版公司，2004年）
張宏輝：〈結構化論的旗手——季登斯〉，葉啟政主編：《當代社會思想巨擘——當代社會思想家》（台北：正中書局，1992年）
張海燕：〈先秦無為說述論〉，《中國哲學》17輯，（湖南：岳麓書社，1996年）
張豐乾：〈思孟學派與「民之父母」〉，杜維明主編：《思想•文獻•歷史——思孟學派新探》（北京：北京大學出版社，2008年）
陳熙遠：〈聖王典範與儒家「內聖外王」的實質義涵—以孟子對舜的詮解為基點〉，黃俊傑主編：《孟子思想的歷史發展》（台北：中央研究院中國文哲研究所，1995年）
劉述先：〈論孔子思想中隱涵的「天人合一」一貫之道〉，《儒家思想意涵之現代詮釋論集》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2003年）
劉笑敢：〈「儒家不能以道家為忌」：試論牟宗三「以道釋儒」之詮釋學意義〉，李明輝編：《儒家經典詮釋方法：傳統儒者解經方法及其現代轉折》（臺北：喜馬拉雅研究發展基金會，2003年）
鍾彩鈞：〈孟子思想與聖賢傳統的關係〉，黃俊傑編：《孟子思想的歷史發展》（台北：中研院文哲所，1995年）
顏崑陽：〈論「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」〉，輔仁大學中國文學系、中國古典文學研究會主編：《建構與反思—中國文學史的探索學術研討會論文集》（下），（台北：台灣學生書局，2002年）
顏崑陽：〈先秦儒家美學的中心觀念與衍生意義〉，《文學與美學》第三集，（台北：文史哲出版社，1992年）