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題名:周海門的學派歸屬與《明儒學案》相關問題之檢討
書刊名:清華學報
作者:彭國翔
作者(外文):Peng, Guo-xiang
出版日期:2001
卷期:31:3
頁次:頁339-374
主題關鍵詞:周海門明儒學案黃宗羲泰州學派浙東陽明學Zhou Ru-dengMing-ju hsueh-anHuang Tsung-hsiThe school of T'ai-ChouYang-Ming Learning of the East of Zhejiang province
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     黃宗羲在《明儒學案》中將周海門作為羅近溪的弟子而歸人泰州學案,海內外研究者歷來皆沿襲此說,並未深究。本文以各種相關原始文獻為據,詳細考證《明儒學案》中周海門學派歸屬的失實。指出無論從地域、思想傳承還是自我認同來看,周海門都應當作為王龍溪的弟子而歸入浙中王門。在此基礎上,本文進一步分析了黃宗羲在周海門 學派歸屬問題上有違學術客觀性的原因。依本文之見,黃宗羲撰寫《明儒學案》時面臨思想界批判陽明學為禪學的巨大壓力,將周海門作為羅近溪弟子歸入泰州學派,目的即在於盡可能劃清浙東陽明學與禪宗的界限,維護前者的聲譽。黃宗羲的做法不僅扭曲了周海門的學派歸屬,更割斷了浙東陽明學由王陽明→王龍溪→周海門→陶望齡等人的傳承線索。由於《明儒學案》早已成為治明代思想史尤其儒學史的基本文獻,其學派劃分也歷來被研究者以為依據。因此,有必要充分反省並檢討其中的問題,使現行的研究不至因前提或出發點上的問題而窒礙難通、漸行漸遠。
     In Ming-ju hsueh-an, Huang Tsung-hsi took Zhou Ru-deng as the disciple of Lo Ju-fang and put the former into T'ai-chou hsueh-an. Almost all the researchers at home and abroad always take Huang's formulation for granted and do not probe this question. Based on many original historical documents, this study will inspect and testify it was a pseudomorph to clarify Zhou Ru-deng into T'ai-chou School and point out that Zhou Ru-deng should be regarded as the disciple of Wang Chi and clarified into Che-chung School, whatever the elements of region, intellectual continuity and self-identification were taken into consideration. Furthermore, this study will analysis why Huang Tsung-hsi deviated from the truth of the intellectual history. According to this study, As Huang Tsung-hsi compiled Ming-ju hsueh-an, the criticism that the teaching of Wang Yang-ming was or combined with Chan Buddhism was prevailing everywhere. Huang put Zhou into the T'ai-chou School just in order to make a distinction between the teaching of Wang Yang-ming and Chan Buddhism. As a result, the construction of Huang not only distorted the School belonging of Zhou Ru-deng, but also cut off the intellectual genealogy in Zhejiang Province from Wang Yang-ming via Wang Chi to Zhou Ru-deng. Because Ming-ju hsueh-an was taken as a basic original document of Confucian intellectual history of the Ming, and the School clarification of it has been used as the ground of now academic research, it is necessary to reflect and probe the problem of it so as to give a right starting point for our further study.
期刊論文
1.彭國翔(20020600)。王畿與佛教。臺大歷史學報,29,29-61。new window  延伸查詢new window
2.彭國翔(20011200)。王龍溪的《中鑒錄》及其思想史意義:有關明代儒學思想基調的轉換。漢學研究,19(2)=39,59-81。new window  延伸查詢new window
3.Chu, Hung-lam(198806)。The Debate over Recognition of Wang Yang-ming。Harvard Journal of Asiatic Studies,48(1),47-70。  new window
4.黃進興(19840600)。「學案」體裁產生的思想背景:從李紱的「陸子學譜」談起。漢學研究,2(1)=3,201-221。new window  延伸查詢new window
5.王汎森(19940600)。「心即理」說的動搖與明末清初學風之轉變。中央研究院歷史語言研究所集刊,65(2),333-373。new window  延伸查詢new window
6.彭國翔(19981200)。王龍溪的先天學及其定位。鵝湖學誌,21,69-161。new window  延伸查詢new window
7.阮芝生(1971)。學案體裁源流初探。史原,2。new window  延伸查詢new window
8.黃進興(1987)。「學案」體裁補論。食貨月刊,16(9/ 10),372-375。  延伸查詢new window
9.張克偉(1989)。周汝登生平及其著述論略。書目季刊,22(4),53-62。new window  延伸查詢new window
10.陳榮捷(1978)。論明儒學案之師說。幼獅月刊,48(1),6-8。  延伸查詢new window
會議論文
1.山井湧(198712)。《明儒學案》考辨。黃宗羲論--國際黃宗羲學術討論會。杭州:浙江古籍出版社。473-488。  延伸查詢new window
2.山井湧(1987)。「明儒學案」考辨。杭州。  延伸查詢new window
圖書
1.耿定向(0)。耿天臺先生文集。耿天臺先生文集。沒有紀錄。  延伸查詢new window
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6.錢穆(1993)。中國學術思想史論叢(七)。臺北:聯經出版公司。  延伸查詢new window
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8.牟宗三(199605)。心體與性體。臺北縣:中正書局。new window  延伸查詢new window
9.永瑢、紀昀(1999)。四庫全書總目提要。海口:海南出版社。  延伸查詢new window
10.劉宗周、戴璉璋、吳光(1997)。劉宗周全集。臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處。  延伸查詢new window
11.宋德宣(1990)。康熙思想研究。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
12.黃宗羲(1992)。明儒學案。杭州:浙江古籍出版社。  延伸查詢new window
13.黃宗羲(1992)。明儒學案。北京:中華書局。  延伸查詢new window
14.張元忭、四庫全書目叢書編纂委員會(199706)。張陽和先生不二齋文選。臺南:莊嚴文化事業有限公司。  延伸查詢new window
15.黃宗羲、朱鴻林(1991)。明儒學案點校釋誤。臺北:中央研究院歷史語言研究所。  延伸查詢new window
16.溝口雄三、林右崇(1994)。中國前近代思想的演變。臺北:國立編譯館。  延伸查詢new window
17.方祖猷(1996)。清初浙東學派論叢。臺北:萬卷樓圖書股份有限公司。  延伸查詢new window
18.吳光(1990)。黃宗羲著作彙考。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
19.鄒元標(1983)。願學集。臺北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
20.王守仁、吳光、錢明、董平、姚延福(1992)。王陽明全集。上海:上海古籍出版社。  延伸查詢new window
21.全祖望(1977)。鮚埼亭集。台北:華世出版社。  延伸查詢new window
22.陳來(1991)。有無之境--王陽明的哲學精神。北京:人民出版社。  延伸查詢new window
23.周汝登(1970)。東越證學錄。臺北:文海出版社。  延伸查詢new window
24.陶望齡(1976)。歇庵集。台北:偉文。  延伸查詢new window
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32.方學漸(0)。東遊記。東遊記。沒有紀錄。  延伸查詢new window
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48.荒木見悟(1998)。鄧豁渠的出現及其背景。「中國哲學」第19輯。沒有紀錄。  延伸查詢new window
49.李心莊(1979)。重編明儒學案。重編明儒學案。臺北。  延伸查詢new window
50.荒木見悟。明代思想研究:明代における儒教と佛教の交流。明代思想研究:明代における儒教と佛教の交流。東京。  延伸查詢new window
51.錢穆(1993)。讀劉蕺山集。錢賓四先生全集。臺北。  延伸查詢new window
其他
1.(明)羅汝芳。近溪子集。  延伸查詢new window
2.(明)陳嘉猷。東遊記。  延伸查詢new window
3.(明)過庭訓。明分省人物考,臺北。  延伸查詢new window
4.(明)鄒元標。願學集。  延伸查詢new window
5.(清)萬斯同(1971)。儒林宗派,臺北。  延伸查詢new window
6.(明)王畿(1970)。王龍溪先生全集,臺北:華文書局。  延伸查詢new window
7.王鴻緒。明史稿,沒有紀錄。  延伸查詢new window
8.(清)黃宗羲(1955)。黃梨洲詩集,北京。  延伸查詢new window
9.嵊縣誌。  延伸查詢new window
10.(清)錢林。文獻征存錄。  延伸查詢new window
11.邵念魯(1990)。思複堂文集碑傳,臺北。  延伸查詢new window
12.〈清〉邵廷采。思複堂文集。  延伸查詢new window
13.(明)李贄。續藏書,臺北。  延伸查詢new window
14.(明)尹守衡。明史竊,臺北。  延伸查詢new window
15.(清)王鴻緒。明史稿,臺北。  延伸查詢new window
16.四庫全書總目提要。  延伸查詢new window
17.(清)黃宗羲。南雷學案,臺北。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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