參考文獻
古典文獻目錄
東漢•許慎撰，清•段玉裁注，《說文解字注》(台北：天工書局，1986年9月)。
宋•朱熹，《四書章句集注》（北京市：中華書局，1983.10）。
清•阮元校刻，《十三經注疏》(北京：中華書局，1980年9月)。
清•洪亮吉：《春秋左傳詁》(北京市：中華書局，1987年10月)
清•朱彬：《禮記訓纂》(北京市：中華書局，1996年9月)。
清•劉寶楠：《論語正義》(北京市：中華書局，1990年3月)。
清•焦循：《孟子正義》(北京市：中華書局，1987年10月)
清•王先謙：《荀子集解》(北京市：中華書局，1988年9月)。
清•孫貽讓：《墨子閒詁》(北京市：中華書局，2001年1月)。
清•王先謙：《莊子集解》(北京市：中華書局，1987.10)。
上海師範大學古籍整理硏究所校點：《國語》(上海市：上海古籍出版社，1998)。
楊丙安：《十一家注孫子校理》(北京市：中華書局，1999年3月)。
陳奇猷：《韓非子集釋》(台北：華正書局，1987年8月)。
黎鳳翔，《管子校注》(北京市：中華書局，2004.6)。
蔣禮鴻：《商君書錐指》(北京市：中華書局，1986年4月)。
賀凌虛《商君書今註今譯》(台北：台灣商務印書館，1987)。
考古出土文獻目錄
高明：《帛書老子校注》(北京市：中華書局，1996年5月)
陳鼓應：《黃帝四經今注今譯》(台北市：台灣商務印書館，1995年6月)。
劉釗：《郭店楚簡校釋》(福建福州市：福建人民出版社，2003年12月)。
古文字工具書目錄
李孝定：《甲骨文字集釋》(台北：中央研究院歷史語言研究所專刊，第50期，1991)。
徐中舒，《甲骨文字典》(成都：四川辭書出版社，1998.10)。
陳初生編纂，《金文常用字典》(陝西西安市：陝西人民出版社，1987.4)。
中文著作─論文目錄
王仁祥，〈先秦威儀觀探論〉，《興大歷史學報》，第17期，2006年6月。
王葆玹，〈試論郭店楚簡各篇的撰作時代及其背景─兼論郭店及包山楚簡的時代問題〉，收入《中國哲學第二十輯》(遼陽：遼寧教育出版社，2000)。
杜正勝，〈形體、精氣與魂魄─中國傳統對「人」認識的形成〉，《新史學》第二卷，第三期，1991。杜正勝，〈從眉壽到長生─中國古代生命觀念的轉變〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十六本，第二分册，1995年6月。李明輝，〈存心倫理學、形式倫理學、與自律倫理學〉，《國立政治大學哲學學報》第5期，1991年1月。吳建明，〈先秦儒學「道德宗教」之內涵探析〉，《宗教哲學》，第44期，2008年6月。
杜維明，〈郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位〉，收入《中國哲學第二十輯》(遼陽：遼寧教育出版社，2000)。
李零，〈戰國秦漢方士流派考〉，《傳統文化與現代化》1995年第2期，北京。
李學勤，〈先秦儒學著作的重大發現〉，收入《中國哲學第二十輯》(遼陽：遼寧教育出版社，2000)。
李濟，〈跪坐蹲居與箕踞〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第24期，1953。
金谷治，〈先秦法家思想之演變〉，收入《中央研究院國際漢學會議論文集》(台北：中央研究院，1981)。
周國正，〈《左傳》「人生始化曰魄」辨〉，《台大文史哲學報》第57期，2002。
祝平次，〈從禮的觀點論先秦儒、到身體/主體觀念的差異〉，收入 楊儒賓主編，《中國古代思想中的氣論及身體觀》（臺北：巨流圖書公司，1993年3月）
秦家懿，〈「聖」在中國思想史內的多重意義〉，25，《清華學報》，新17卷，1、2期合刊。袁德金，〈稷下兵家及其哲學思想初探〉，《中國哲學史研究》，1988年第2期。
陳一弘，〈墨子「非命」之旨趣及其意義〉，《漢學研究》第25卷第1期， 2007年6月。陳拱，〈儒家肯定命與墨子否定命之義理疏導〉，《東海學報》第7卷第1期，1956年6月。黃俊傑，〈中國古代儒家歷史思維的方式及其運用〉，收入楊儒賓等編，《中國古代思維方式探索》（台北：正中書局，1996）。黃俊傑，〈孔子心學中潛藏的問題及其詮釋之發展：以「吾道一以貫之」的詮釋為中心〉，《法鼓人文學報》，創刊號，2004年8月。
陳鼓應，〈先秦道家之禮觀〉，《漢學研究》，第18卷之一期，2000年6月。陳弱水，〈立法之道：荀墨韓三家法律思想要論〉，收入劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論思想篇（二）：天道與人道》（台北：聯經出版事業公司，1982）。
陳靜，〈「真」與道家的人性思想〉，收入《道家文化研究（第14輯）》(北京：三聯書店，1998)。
張亨，〈莊子哲學與神話思想〉，《東方文化》，第21卷第2期，1983。
楊儒賓，〈昇天變形與不懼水火──論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉，《漢學研究》，第7卷第1期， 1989年6月。楊儒賓，〈論孟子的踐形觀〉，《清華學報》，新20卷1期 , 1990年6月。
楊儒賓，〈支離與踐形─論先秦思想裡的兩種身體觀〉，收入 楊儒賓主編，《中國古代思想中的氣論及身體觀》(台北：巨流圖書公司，1993)。楊儒賓，〈先秦思想的明暗象徵〉，收入《中國文化與世界》，第六輯，1997。
楊儒賓，〈黃帝與堯舜--先秦思想的兩種天子觀〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第2-2期，2005年12月。楊儒賓，〈莊子與東方海濱的巫文化〉，《中國文化》第24期，2007年，43~70。
楊儒賓，〈 莊子「由巫入道」的開展〉，《中正大學中文學術年刊》第十一期，, 2008年6月。
盧瑞榮，〈中國古代兵家「勢」概念析探〉，《清華學報》新29卷第2期，1999年6月。
盧瑞容，〈戰國時代「勢」概念發展析探〉，《臺大歷史學報》第25期，2000年6月。
閻鴻中，〈試論《黃老帛書》的理論體系〉，《國立臺灣大學歷史學系學報》第15期。戴景賢，〈周代社會結構轉變中新士階層之興起與學術概念之形成〉，《中國文哲研究所集刊》第25期。饒宗頤，〈天神觀與道德思想〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第49本1分冊，1978年3月。饒宗頤，〈神道思想與理性主義〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第49本3分冊，1978年9月。饒宗頤，〈歷史家對薩滿主義應重新作反思與檢討－巫的新認識〉，收載《中華文化的過去，現在，和未來》（北京：中華書局，1992），頁396-412。
顧頡剛，〈莊子和楚辭中崑崙和蓬萊兩個神話系統的融合〉，《中華文史論叢》，第2期，1979。
中文著作─專書目錄
王邦雄，《韓非子的哲學》(台北：東大圖書公司，1979)。王叔岷，《先秦道法思想講稿》(台北：中央研究院中國文哲所，1992)。
王健文，《戰國諸子的古聖王傳說及其思想史意義》(台北：國立臺灣大學文史叢刊，1987)。王健文，《奉天承運─古代中國的國家概念及其正當性基礎》(台北：東大圖書公司，1995年6月)。王曉波，《儒法思想論集》(台北：時報文化出版公司，1983)。
甘懷真，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》(台北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年2月)。牟宗三，《中國哲學的特質》(台北：台灣學生書局，1963)。
牟宗三，《名家與荀子》(台北：學生書局，1982)。
牟宗三，《圓善論》(台北：臺灣學生書局，1985)。
牟宗三，《才性與玄理》(台北：臺灣學生書局，1997)。
杜正勝，《編戶齊民─傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990年3月)。李宗侗，《中國古代社會史》(台北：中國文化大學出版部，1987年6月)。
余英時，《歷史與思想》(台北：聯經出版事業公司，1976)。
李明輝，《儒家與康德》(台北：聯經出版事業公司，1997)。何炳棣，《《孫子》《老子》的三篇考證》(台北：中央研究院，2002.8)。
李訓祥，《先秦的兵家》(台北：《國立臺灣大學文史叢刊》，1991)。
李澤厚，《中國古代思想史論》(北京：人民出版社，1985)。
李學勤，《簡帛佚籍與學術史》(台北：時報出版公司，1994)。
侯外廬、趙紀彬、杜國庠，《中國思想通史》(北京：人民出版社，1980)。
徐復觀，《中國思想史論集續編》(台北：時報文化出版公司，1982)。唐君毅，《中國哲學原論─導論篇》(台北：臺灣學生書局，1986)。
陳來，《古代宗教與倫理─儒家思想的根源》(北京：三聯書店，1996)。郭沫若，《卜辭通纂》(台北：大通書局，1976)。
黃俊傑，《孟學思想史論（卷一）》（台北：東大圖書公司，1991.10）。黃俊傑，《東亞儒學史的新視野》(台北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會，2001)。許倬雲，《西周史》(台北：聯經出版事業公司，1984)。
梁啟超，《墨子學案》(台北：臺灣中華書局，1956)。
馮友蘭，《中國哲學史》(台北：蘭燈出版社，1989)。
馮友蘭，《中國哲學史新編》(北京：人民出版社，1983)。
葛兆光，《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界─中國思想史•第一卷》(上海：復旦大學出版社，1998年4月)。
張光直，《中國青銅時代(第二集)》(台北：聯經出版事業公司，1990)。張亨，《思聞之際論集─儒道思想的現代詮釋》(台北：允晨文化實業股份有限公司，1997)。勞思光，《新編中國哲學史(一)》(台北：三民書局，1988)。
傅斯年，《性命古訓辨證》(台北：新文豐出版公司，1985)。
張瑞穗，《左傳思想探微》(台北：學海出版社，1987)。
楊寬，《西周史》(台北：臺灣商務印書館，1999)。
楊儒賓，《先秦道家「道」的觀念的發展》，(台北：《國立臺灣大學文史叢刊》，1987)。
楊儒賓，《中國古代天人鬼神交通的四種類型及意義》，臺大中文研究所博士論文 , 1987年3月。楊儒賓，《儒家身體觀》(台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998)。聞一多，《神話與詩》(上海：上海人民出版社，2006)。
魯士春，《先秦容禮研究》(台北：天工書局，1998)。
劉殿爵，《採掇英華：劉殿爵教授論著中譯集》(香港：香港中文大學， 2004)。
蕭公權，《中國政治思想史》(台北：聯經出版事業公司，1980)。
鄭良樹，《韓非之著述及思想》(台北：臺灣學生書局，1993)。錢穆，《先秦諸子繫年》(台北：東大圖書公司，1986)。
嚴耕望《嚴耕望史學論文選集》(台北：聯經出版事業公司，1991.5)。嚴靈峯，《老莊研究》(台北：臺灣中華書局，1966)。
日文著作─論文目錄
小坂國繼，〈莊子の生死觀〉，《日本大學大學院總合社會情報研究科紀要》，第8號，2007。
小南一郎，〈天命と德〉，《東方學報》第64册，1992。
山室三良，〈孟子に於おける神祕的一側面とその來源〉，《哲學年報》，24期，1962。
小野澤精一，〈齊魯の學における気の概念─「孟子」と「管子」〉，收入 小野澤精一、福永光司、山井湧編《気の思想 : 中國における自然觀と人間觀の展開》(東京 : 東京大學出版社, 1978)。
中村雅鉢，〈神話と老莊〉，收入《森三樹三郎博士頌壽紀念東洋學論集》(東京 : 朋友書店，1979)。
田中勝藏，〈劍、鏡、玉の呪的性格〉，《史林》，第37卷4期，1954。
吉永慎二郎，〈孟軻の不動心の思想史的意味〉，《日本中国學會報》，第37期，1985。
赤塚忠，〈古代の信仰體驗と道家の思辨法〉，《斯文》第35期，1963。
赤塚忠，〈道家思想の原初の形態〉，收入《東京大學文學部研究報告哲學論文集》(東京：東京大學文學部，1963)。
金谷治，〈慎到の思想について〉，《集刊東洋學》第7號(仙台：東北大學中國文史哲研究會，1962)。
宮川尚志，〈道教成立前史再論〉，《東海大學紀要（文學部）》，第35期，1981。
福永光司，〈道教における鏡と劍─その思想の源流〉，《東方學報》第45期，1973。
日文著作─中文翻譯論文目錄
小倉芳彥，〈左傳中的霸與德─「德」概念的形成與發展〉，刊於《日本學者研究中國史論著選譯》（第七集）(北京：中華書局，1993年9月)。
赤塚忠〈道家思想之本質〉，收入 宇野精一主編，邱棨鐊譯，《中國思想之研究•(二)道家與道教思想》(台北：幼獅文化事業公司，1977)。
赤塚忠，佐藤將之、洪嘉琳譯，〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉，《哲學與文化月刊》第33卷第7期。
日文著作─專書目錄
大濱晧，《莊子的哲學》(東京：勁草書房，1966)。
加地伸行，《儒教とはなにか》(東京：中央公論社，1990)。
加藤常賢，《中國古代の宗教と思想》(京都：哈佛燕京同志社，1954)。
池田末利，《中國古代宗教史研究─制度と思想》(東京：東海大學出版會，1981)。
貝塚茂樹，《中國古代の傳承》(東京：中央公論社，1976)。
金谷治，《秦漢思想史研究》(京都：平樂寺書店，1992)。
渡邊卓，《古代中國思想の研究─孔子傳の形式と儒墨集團の思想と行動》(東京：創文社，1977)。
日文著作─中文翻譯專書目錄
宇野精一主編，洪順隆譯，《中國思想之研究•(一)儒家思想》(台北：幼獅文化事業公司，1977)。
福永光司，李君奭譯，《古代存在主義─莊子》(台北：專心企業有限公司出版社，1978.8)。
英文著作─論文目錄
Fingarette, H. ,“The Problem of the Self in the Analects”,Philosophy East and West,29:2(April 1979)。
Vervoom, Aat,“The Orinins of Chinese Eremitism”，《香港中文大學中國文學研究所學報》第15期，1984。
英文著作─專書目錄
Graham, A.C. ,“Disputers of the Tao:Philosophical Argument in Ancient China”,Open Court Publishing Company,1989。
Fingarette, H. ,“Confucius:The Secular as Sacred” New York:Harper and Row,Publishers, 1972。
Hansen, Chad,“Language and Logic in Ancient China”University of Michigan Press,1983。
Schwartz, B.I. ,“The World of Thought in Ancient China”,London:Cambridge,1985。
Stace, W.T. ,“Mysticism and Philosophy”,London:Macmillan Press ,1973。
Tu, W.M. ,“The Continuity of Being:Chinese Versions of Nature,Confucian Thought”,Albany:State Univerity of New York Press,1985。
Walay, Arther,“Three Ways of Thought in Ancient China”, Califorlia:Stanford University Press, 1982。
英文著作─中文翻譯專書目錄
安樂哲(Roger T.Ames)，滕復譯，《主術─中國古代政治藝術之研究》(北京：北京大學出版社，1995)。
Benjamin I.Schwartz，程鋼譯，《古代中國的思想世界》(南京：江蘇人民出版社，2004)，〈墨子的挑戰〉。
李約瑟，陳維綸等譯，《中國之科學與文明》(台北：臺灣商務印書館，1985.2)。
Smart,Ninian，許列民等譯，《劍橋世界宗教》(台北：商周出版；城邦文化發行，2004)。