嵇康：《嵇中散集》卷一，（臺北:國立中央圖書館藏善本，1985年。）
戴明揚校注：《嵇康集校注》，（北京市：人民文學出版社，1960年7月北京第一版。）
魯迅輯校：《嵇康集》，（香港：中華書局香港分局，1974年7月港版。）
二、研究專書類
陳鼓應：《老莊新論》，（臺北市：五南圖書出版有限公司，1999年5月初版3刷。）
陳鼓應：《莊子今注今譯》，（臺北市：中華書局，1990年。）
陳鼓應：《莊子哲學》，（臺北市：臺灣商務印書館，1992年。）
陳鼓應：《道家文化研究》第6－7期，（上海：古籍出版社，1995年。）
陳鼓應：《道家文化研究》第12卷，（臺北市：文史哲出版社，2000年。）
方勇先生：《莊子學史》，（人民出版社，2008年10月1日）。
釋德清：《觀老莊影響論》，（臺北市:廣文書局，1974年。）
王叔岷：《莊學管闚》，（臺北市:藝文印書館，1978年。）
陳啟天：《莊子淺說》，（臺北市：中華書局股份有限公司，1978年7月初版。）
葉海煙：《莊子的生命哲學》，（臺北市:東大圖書公司，1980年。）
胡哲敷：《老莊哲學》，（臺北市：中華書局股份有限公司，1982年1月臺8版。）
葉國慶：《莊子研究論集》，（臺北市：木鐸出版社，1983年4月再版。）
張默生：《莊子新釋》，（新北市：漢京文化事業，1983年9月。）
顏崑陽：《莊子藝術精神析論》，（臺北市:華正書局，1985年。）
王煜：《老莊思想論集》，（臺北市:聯經出版事業公司，1986年。）
陳冠學：《莊子新注》，（臺北市：東大圖書股份有限公司，1989年9月重印初版。）
楊儒賓：《莊周風貌》，（臺北市:黎明文化事業公司，1991年。）
劉紹瑾：《莊子與中國美學》，（廣東:廣東高等教育出版社，1992年。）
劉坤生：《莊子哲學本旨論稿》，（汕頭:汕頭大學出版社，1992年。）
高柏園：《莊子內七篇思想研究》，（臺北市：文津出版社，1992年4月初 版。）
董小蕙：《莊子思想之美學意義》，（臺北市:學生書局，1993年。）
鄭世根：《莊子氣化論》，（臺北市:台灣學生書局，1993年。）
陶東風：《從超邁到隨俗―莊子與中國美學》，（北京:首都師範大學出版社，1995年。）
崔大華：《莊學研究》，（北京：人民出版社，1997年5月重印。）
劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，（北京：中國社會科學出版社，1998年2月第1版。）
牟宗三講述，陶國璋整構：《莊子齊物論義理演析》，（香港:中華書局，1998年。）
王志楣：《莊子生命情調的哲學詮釋》，（臺北市:里仁書局, 2008年9月。）
聶文郁：《阮籍詩解譯》，（西宁市：青海人民，1985年。）
邱鎮京：《阮籍詠懷詩研究》，（臺北：文津出版社，1994年1月。）
辛旗：《阮籍》，（臺北：東大圖書公司，1996年6月。）
周紹賢．劉貴傑：＜阮籍之學＞，《魏晉哲學》，（臺北：五南圖書出版社，1996年7月。）
徐公持：《阮籍與嵇康》，（臺北市：萬卷樓發行，三民總經銷，1991年7月。）
范欽、陳德文校：《阮嗣宗集》，（臺北：華正書局1997年3月。）
韓傳達：《阮籍評傳》，（北京：北京大學出版社，1997年6月。）
黃節：《阮步兵詠懷詩注》，（臺北：藝文印書館，2000年11月。）
鍾京鐸：《阮籍的人生道路及其詠懷詩》，（臺北縣：學海，2002年2月。）
葉嘉瑩著：《阮籍詠懷詩講錄》，（臺北市：桂冠，2007年1月。）
孫良水：《阮籍審美思想研究》，（臺北市：文津，2010年。）
高晨陽：《阮籍評傳》，（南京大學出版社，2007年3月二刷。）
童強：《嵇康評傳》，（南京大學出版社，2006年4月一刷 。）
魯迅：《嵇康集》十卷， （[出版地不詳] ：魯迅全集出版社，1938年。）
楊國娟：《嵇康研究論文集》，（臺中市：光啟，1982年。）
殷翔、郭全芝注：《嵇康集注》，（合肥市：黃山書社，1986年。）
莊萬壽：《嵇康研究及年譜》，（臺北市：臺灣學生，1990年10月。）
王曉毅：《嵇康評傳：漢魏風骨盡，竹林遺恨長》，（南寧市：廣西教育出版社，1994年。）
張蕙慧：《嵇康音樂美學思想探究》，（臺北市：文津，1997年。）
徐麗真：《嵇康的音樂美學》，（臺北市：華泰文化，1997年。）
曾春海：《嵇康：竹林玄學的典範》，（臺北市：萬卷樓圖書公司，2000年3月。）
皮元珍：《嵇康論》，（長沙市：湖南人民，2000年3月。）
陳慶元、林女超：《龍性難馴：嵇康傳》，（北京市：東方出版社，1999年7月。）
蔡忠道：《魏晉儒道互補之研究》，（臺北市：文津出版社有限公司，2000年6月初版。 ）
曾春海：《兩漢魏晉哲學史》，（臺北市：五南圖書出版社公司，2008年8月初版。 ）
鄔昆如：《哲學概論》，（臺北市：五南圖書出版有限公司，1992年6月四版三刷）。
徐復觀：《中國人性論史》，（臺北:台灣商務書局，1969年。）
錢穆：《中國思想史》，（臺北市：華岡出版有限公司，1971年3月再版。）
何啟民：《魏晉思想與談風》，（臺北：學生書局，1978年2月。）
牟宗三：《才性與玄理》，（臺北：學生書局，1978年4月。）
唐君毅：《中國哲學原論•導論篇》，（臺北市：臺灣學生書局，1984年3月再版。）
許抗生：《魏晉玄學史》，（陝西：陝西師範大學出版社，1989年7月。）
李志林：《氣論與傳統思維方式》，（上海:學林出版社，1990年。）
李存山：《中國氣論探源與發微》，（北京:中國社會科學出版社，1990年。）
湯用彤：《理學‧佛學‧玄學》，（北京：北京大學出版社，1991年2月第1版。）
劉大杰‧賀昌群‧袁行霈：《魏晉思想》甲編三種，（臺北：里仁書局，1991年8月。）
魯迅‧容肇祖‧湯用彤：《魏晉思想》乙編三種，（臺北：里仁書局，1991年8月。）
馮友蘭：《中國哲學史新編》，共七冊，（臺北市：藍燈文化事業股份有限公司，1991年12月初版。）
徐復觀：《中國藝術精神》，（臺北:台灣學生書局，1992年。）
葛榮晉：《中國哲學範疇導論》，（臺北:萬卷樓圖書公司，1993年。）
方東美：《原始儒家道家哲學》，（臺北:黎明文化事業公司，1993年。）
唐君毅：《中國哲學原論•原道篇》，卷二，（臺北市：臺灣學生書局，1993年2月第二版。）
勞思光：《新編中國哲學史》，共4卷，（臺北市：三民書局股份有限公司，1993年10月增訂7版。）
鄭曉江：《中國死亡智慧》，（臺北：東大圖書公司，1994年4月。）
康韻梅：《中國古代死亡觀之探究》，（臺北：國立台灣大學文史叢刊，1994年。）
張立文：《氣》，（臺北:漢興書局，1994年。）
羅宗強：《魏晉南北朝文學思想史》，（北京：中華書局，1996年10月。）
劉宗坤：《魏晉風度及其文化表現》，（北京：大象出版社，1997年4月。）
汪涌豪‧俞灝敏：《中國游仙文化》，（大陸：法律出版社，1997年11月。）
任繼愈：《中國哲學發展史》，（北京：人民出版社，1998年5月。）
莊耀郎：《郭象玄學》，（臺北市：里仁書局，1998年初版。）
尤雅姿：《魏晉士人的思想與文化研究》，（臺北：文史哲出版社，1998年9月。）
李建中：《魏晉文學與魏晉人格》，（武漢：湖北教育出版社，1998年9月。）
王邦雄：《中國哲學史》，（臺北市：國立空中大學印行，1999年4月出版3刷。）
牟宗三：《中國哲學十九講》，（臺北:台灣學生書局，1999年。）
萬繩楠：《魏晉南北朝史論稿》，（臺北：昭明出版社，1999年12月。）
湯一介：《郭象與魏晉玄學(增訂本) 》，（北京：北京大學出版社，2000年7月。）
湯用彤：《湯用彤全集》，（石家莊：河北人民出版社，2000年9月。）
魯金波、劉耕路：《佯狂任自然－竹林七賢》，（臺北：萬卷樓，2000年12月。）
景蜀慧：《魏晉詩人與政治》，（臺北：文津出版社，2001年4月。）
江淑君：《宋代老子學詮解的義理向度》，（臺北市:臺灣學生書局公司, 民
2010年3月初版。）
江健俊：《竹林學的形成與域外流播》，（臺北市:里仁書局, 2010年4月。）
三、博士學位論文
顏崑陽：《莊子藝術精神之研究》，（國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1985年4月。）
李宣侚：《莊子的生命理境及其藝術精神》，（中國文化大學中國文學研究所博士論文，1989年。）
李志勇：《孟子與莊子修養論之比較研究》，（私立中國文化大學哲學研究所博士論文，1990年6月。）
黃漢青：《莊子內篇與外雜篇比較研究》，（私立中國文化大學哲學研究所博士論文，1992年6月。）
周翊雯：《從《莊子》到《莊子注》的身體觀研究––以「身體工夫」為研究核心》，（台南市：成功大學文學系研究所博士論文，2008年。）
邱茂波：《從「內聖外王」論莊子哲學及其重要詮釋》，（私立中國文化大學哲學研究所博士論文，2003年6月。）
孫良水：《阮籍審美思想研究》，（高雄師範大學國文學系研究所，博士論文，1998年。）
李清筠：《時空情境中的自我影像----以阮籍.陸機.陶淵明詩為例》，（國立臺灣師範大學國文研究所，博士論文，1998年。）
李建興：《嵇康與郭象「名教與自然」思想之比較研究》，（私立中國文化大學哲學研究所博士論文，2006年6月。）
洪景潭：《魏晉玄學「以無為本」的再詮釋》－以王弼、嵇康、郭象為中心，（台南市：成功大學文學系研究所博士論文，2007年。）
林麗真：《魏晉清談主題之研究》，（台灣大學中文研究所博士論文，1978年。）
江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》，（文化大學中文研究所博士論文，1987年。）
吳明：《自然與名教――從儒家名教思想與德國理想主義道德哲學看魏晉玄學之會通孔老》，（新亞研究所博士論文，1990年。）
蕭振邦：《從後設美學論先秦至魏晉儒道美學規模》，（私立中國文化大學哲學研究所博士論文，1990年6月。）
莊耀郎：《王弼玄學》，（台灣師範大學國文研究所博士論文，1991年。）
林朝成：《魏晉玄學的自然觀與自然美學研究》，（臺大哲學所博士論文，1992年6月。）
陳昌明：《從形體觀論六朝美學》，（臺灣大學中國文學研究所博士論文，1992年。）
周大興：《王弼玄學與魏晉名教觀念的演變》，（文化大學哲學研究所博士論文，1995年。）
王志楣：《從弘明集看佛教中國化》，（臺北市:政治大學中國文學研究所，博士論文，1996年。）
江淑君：《魏晉論語學之玄學化研究》，（臺北市: 臺灣師範大學國文研究所，博士論文，1996年。）
吳冠宏：《魏晉玄論與士風新探—以情為綰合及詮釋進路》，（國立臺灣大學中研所博士論文，1997年5月。）
蔡忠道：《魏晉儒道互補思想之研究》，（高雄師範大學國文系博士論文，1998年6月。）
黃雅淳：《魏晉士人之悲情意識研究》，（高雄師範大學國研所博士論文，2001年6月。）
王岫林：《魏晉士人之身體觀》，（國立中山大學中國文學系研究所博士論文，2005年。）
方碧玉：《東晉南北朝世族家庭教育研究》，（臺北市：中國文化大學史學研究所博士論文，2006年6月。）
施穗鈺：《公與私――魏晉士群的角色定位與自我追尋》（臺南市：成功大學文學系研究所博士論文，2007年。）
何美諭：《魏晉樂論與樂賦音樂審美研究》，（臺南市：成功大學文學系研究所博士論文，2008年。）
黃潔莉：《魏晉樂律、樂理、樂境抉微》，（臺南市：成功大學文學系研究所博士論文，2008年。）
四、期刊學術論文
陳文章：<大小之辯與生命的境界層次—莊子逍遙遊試探>，《鵝湖》，1978年8月，頁36-40。
沈清松：<莊子的人觀>，《哲學與文化》，1987年6月，頁13-23。
沈清松：<莊子論美>，《東方雜誌》，1990年2月，第23卷第8期，頁16-22。
鄭琳：〈莊子生命哲學的境界〉，《中央大學人文學報》，1992年6月第9期。
王邦雄：〈莊子與惠施的論學相知〉，《鵝湖月刊》，第八卷，第6期，1992年12月。
王邦雄：〈莊子系列（1）：逍遙遊〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第6期，1992年12月。
王邦雄：〈莊子系列（2）：齊物論〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第7期，總號211號，1993年1月。
王邦雄：〈莊子系列（3）：養生主〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第8期，總號212號，1993年2月。
王邦雄：〈莊子系列（4）：人間世〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第9期，總號213號，1993年3月。
王邦雄：〈莊子系列（5）：德充符〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第10期，總號214號，1993年4月。
王邦雄：〈莊子系列（6）：大宗師〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第11期，總號215號，1993年5月。
王邦雄：〈莊子系列（7）：應帝王〉，《鵝湖月刊》，第十八卷，第12期，總號216號，1993年6月。
王邦雄：〈莊子思想及其修養工夫〉，《鵝湖月刊》，第十七卷，第1期，總號193號，1993年7月。
李道湘：<從《管子》的精氣論到《莊子》氣論的形成>，《管子學刊》，1994年第1期，頁18-23。
黃毓任：<《莊子》陰陽宇宙觀及其美學特徵>，《江海學刊》，1994年第4期，頁146-151。
王邦雄：〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉，《鵝湖月刊》，第二十一卷，第6期，總號246號，1995年12月。
李道湘：<莊子的人格理論與現代中國人格建構>，《中國社會科學院研究生院學報》，1997年第4期，頁85-92。
鄧聯合：<論莊子的「無知」「不知」思想>，《中州學刊》，1997年第4期，頁94-98。
陳洪：<莊蝶之夢與渾沌之死―《莊子》「物化」「氣變」論解析>，《蘇州大學學報》，1997年第1期，頁66-71。
葉海煙：<莊子哲學的「陰陽」概念>，《宗教哲學》，1997年7月，頁88-100。
周宏麗：<論「心齋」說>，《淮陰師專學報》，1997年第1期，頁73-76。
王建疆：<通往自然無為的莊子修養論美學>，《西北師大學報．社科版》，1997年1月，第34卷第1期，頁41-46。
邱章紅：<試論先秦道家美學思維方式的失誤>，《江淮論壇》，1998年第2期，頁91~98。
沈維華：<莊子、向郭與支遁之逍遙觀試析>，《中國學術年刊》，1998年3月，頁145-160。
曹智頻：<大陸近五十年來的莊子研究>，《鵝湖》，1998年10月，頁15-24。
謝明陽：<莊子氣論的思想體系>，《鵝湖》，1998年9月，頁18-24。
王邦雄：〈老莊哲學的生死智慧〉，《宗教哲學月刊》，第四卷，第3期，1998年7月。
皮朝綱、劉方：<忘——即自的超越>，《西南民族學院學報．哲社版》，1999年11月，第20卷第6期，頁96-102。
郭明志：<孟莊論氣發微>，《北方論叢》，2000年第6期，頁67-72。
張芳德：<逍遙:人類個體生命自由精神的張揚>，《湖北民族學院學報．哲社版》，2000年第18卷第3期，頁72-76。
唐名輝：<《莊子》哲學的內在張力>，《濟南大學學報》，2001年第11卷，頁22-25。
胡鐘寰：<「虛靜」的審美機制與中國審美精神>，《安慶師範學院學報》，2001年2月，頁35-38。
江煜坤：〈莊子的無用之用〉，《建中學報》，第1期，1995年12月。
朱榮智：〈莊子的自由精神〉，《鵝湖月刊》，第十七卷，第1期，總號193號，1991年7月。
吳汝鈞：〈莊子的終極關懷〉，《哲學雜誌》，第17期，1996年8月。
吳汝鈞：〈莊子的靈臺心與自然和諧論〉，《哲學與文化》，第二十一卷，第8期，總號243號，1994年8月。
林文琪：〈藝術活動的認識基礎－以「莊子」「庖丁解牛」為例的辨析〉，《華岡研究學報》，第1期，1996年3月。
連清吉：〈莊子內篇的實存義〉，《鵝湖月刊》，第十四卷，第10期，1989年4月。
張火慶：＜評阮籍的生命情調＞，臺北市：《鵝湖月刊》第4卷第1期，1978年7月。
陳正一：〈阮籍詠懷詩思想內容之研究〉，臺北市：《實踐學報》第29卷，1998年6月 ，頁309-330。
蔡忠道：〈阮籍與嵇康的儒道思想〉，臺北市：《問學集》第2卷，1998年7月 ，頁31-49。
王力堅：〈阮籍「咏懷」的模式結構意義〉，臺北市：《中國語文月刊》第83卷第3期，1998年9月 ，頁40-44。
黃雅莉：〈阮籍的性格矛盾及其「詠懷詩」〉，臺北市：《中國文化月刊》第224卷，1998年11月 ，頁83-103。
林宴寬：〈阮籍「自然與名教」思想析論〉，臺北市：《國立臺灣師範大學國文研究所集刊》第43卷，1999年6月 ，頁185-288。
劉運好：〈和：理想的美學原則--阮籍「樂論」與正始美學理想〉， 臺北市：《古今藝文》第25卷第4期，1999年8月 ，頁11-18。
林曉琦：〈阮籍「詠懷詩」的意象指涉〉，臺北市：《興大中文研究生論文集》第5卷，2000年9月 ，頁105-125。
蕭凱文：〈阮籍「樂論」所論之「樂」意探究〉，臺北市：《問學集》第11卷，2002年6月 ，頁103-115。
許婷：〈阮籍「詠懷詩」主旨顯隱探討〉，臺北市：《東方人文學誌》第2卷第2期，2003年6月 ，頁97-115。
劉姿君：〈阮籍「聖人觀」探析〉，臺北市：《鵝湖月刊》第28卷第12期，2003年6月 ，頁49-57。
劉原池：〈阮籍「大人先生傳」中理想人格的修養方法〉， 臺北市：《哲學與文化》第31卷第7期，2004年7月 ，頁147-161。
黃偉倫：〈阮籍〈達莊論〉的義理結構〉，臺北市：《孔孟學報》第82卷，2004年9月 ，頁237-262。
呂光華：〈論阮籍四言詠懷詩的內容與特質〉，臺北市：《國文學誌》第9卷，2004年12月 ，頁75-92。
張瑋儀：〈阮籍「化玄為詩」的解消特質〉，臺南市：《南臺科技大學學報》第29卷，2004年12月，頁99-111。
劉原池：〈阮籍「達莊論」中的莊學思想〉，新竹市：《新竹師院學報》第17卷，2003年12月 ，頁373-388。
簡秀娥：〈阮籍「詠懷詩」隱逸思想之探析〉，臺北市：《嶺東學報》第17卷，2005年6月 ，頁131-165。
吳幸姬：〈從阮籍「詠懷」詩論文學與意義治療〉，臺北市：《華梵人文學報》第5卷，2005年7月 ，頁63-93。
黃偉倫：〈工夫、境界與自然之道--阮籍「達莊論」的理論思維〉，臺北市：《政大中文學報》第1卷，2004年6月 ，頁49-74。
游羚佑：〈阮籍自然觀析論〉，臺北市：《東方人文學誌》第5卷第2期，2006年2月 ，頁41-64。
朱曉海：〈嵇康仄窺〉，臺北市：《臺大中文學報》第11卷，1999年5月 ，頁59-103。
蔡忠道：〈時代的悲歌--讀嵇康的兩封絕交信〉，臺北市：《語文教育通訊》第17卷，1999年1月 ，頁12-20。
張展源：〈音樂與情感--嵇康音樂美學的比較研究〉， 臺北市：《哲學雜誌》第20卷，1997年5月 ，頁186-196。
黃靖芠：〈理想與現實結合的養生論--試探嵇康「養生論」〉， 臺北市：《雲漢學刊》第4卷，1997年5月 ，頁163-178。
崔末順：〈嵇康四言詩及其詩的評價--與阮籍詩評價的比較為主〉，臺北市：《人文學報》第21卷，1997年8月 ，頁39-51。
洪華穗：〈從「聲無哀樂論」試探嵇康對儒道家的傳承--以「和」為範圍〉，臺北市：《中國文化月刊》第210卷，1997年9月 ，頁96-113。
李美燕：〈老、莊養生哲學的流變與影響--以嵇康與葛洪的「養生論」為主〉， 屏東市：《屏東師院學報》第13卷，2000年6月 ，頁317-334。
徐欣薰：〈從嵇康、阮籍、山濤看魏晉名士與司馬政權〉，臺北市：《歷史文化月刊》第28卷，2000年6月 ，頁1-26。
陳昭銘：〈試論嵇康之名教觀與自然觀〉，臺北市：《古今藝文》第27卷第1期，2000年11月 ，頁15-31。
李美燕：〈從「聲無哀樂論」探析嵇康的「和聲」義〉，臺北市：《鵝湖月刊》第26卷第9期，2001年3月 ，頁40-50。
黃明喜：〈略論嵇康的「越名教而任自然」〉，臺北市：《哲學與文化》第28卷第3期，2001年3月 ，頁260-287。
林顯庭：〈<嵇康>[曾春海著]評介〉，臺北市：《哲學與文化》第28卷第3期，2001年3月 ，頁279-283。
周芳敏：〈嵇康「越名教而任自然」析義〉，臺北市：《孔孟月刊》第39卷，2001年3月 ，頁23-31。
張靜茹：〈貴在肆志，縱心無悔--嵇康「與山巨源絕交書」的政治立場與主題思想析論〉，
何修仁：〈嵇康生命情調中之美學風格〉，臺北市：《聯合學報》第18卷，2001年5月 ，頁185-198。
曾春海：〈嵇康的審美表現及生命美學〉， 臺北市：《哲學與文化》第28卷第8期，2001年8月 ，頁681-773。
吳佳璇：〈嵇康的自然觀〉，臺北市：《中國學術年刊》第23卷，2002年6月 ，頁211-228。
吳德育：〈析論嵇康的儒道思想〉，新北市：《輔大中研所學刊》第12卷，2002年10月 ，頁1-21。
蔡翔任：〈從魏晉「士」自覺看嵇康「越名教而任自然」〉，嘉義縣：《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》第4卷，2002年12月 ，頁197-212。
吳冠宏：〈嵇康「明膽論」之明膽關係試探〉，花蓮縣：《東華漢學》第1卷，2003年2月 ，頁261-282。
陳司直：〈論嵇康內心之衝突〉，嘉義縣：《吳鳳學報》第11卷，2003年5月 ，頁17-25。
陳瓊玉：〈從嵇康「釋私論」談其君子形象之詮釋與落實〉，臺北市：《雲漢學刊》第10卷，2003年6月 ，頁125-142。
劉立寧：〈道德與自由衝突下的嵇康--淺探嵇康的思維背景〉，花蓮縣：《國立光復商工學報》第1卷，2004年5月 ，頁53-81。
葉守桓：〈戴明揚《嵇康集校注》〈附錄〉考證一例之商榷與討論〉，臺中市：《興大中文學報》第16卷，2004年6月 ，頁311-322。
吳聯益：〈嵇康養生思想及其黃老、道教之淵源蠡測〉，臺北市：《中國文學研究》第18卷，2004年6月 ，頁23-54。
陳弘學：〈「山濤薦代嵇康為吏部郎」說糾謬〉，臺北市：《國文天地》第20卷第12期，2005年5月 ，頁40-47。
楊自平：〈嵇康「養生論」之養生主張與思惟表現〉，臺北市：《鵝湖月刊》第31卷第6期，2005年12月 ，頁21-33。
五、日歐美漢學研究
〔日〕北原峰樹編：《莊子郭象注索引》，（北九州：北九州中國書店，1990年。）
〔日〕池田知久著、黃華珍譯：《《莊子》――「道」的思想及其演變》，（臺北：國立編譯館，2001年。）
〔美〕愛蓮心著，周熾成譯：《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》，（南京：江蘇人民出版社，2004年。）
〔美〕本杰明‧史華茲（Benjamin I.Schwartz）著，程鋼譯，劉東校：《古代中國的思想世界》The worid of thought in ancient China，（南京：江蘇人民出版社，2003年。）
〔英〕葛瑞漢（A.C.Graham），張海晏譯：《論道者：中國古代哲學論辯》Disputers of the TAO：Philosophical Argument in Ancient China，（北京：中國社會科學社出版，2003年。）
〔法〕弗朗索瓦‧于連著、閆素偉譯，《聖人無意――或哲學的他者》，（北京：商務印書館，2004年。）池田知久著、曹峰譯，《池田知久簡帛研究論集》，（北京：中華書局，2006年。）
〔日〕小野澤精一、福永光司、山井涌編：《氣的思想――中國自然觀與人的觀念的發展》，（上海：上海人民出版社，2007年。）
六、工具書類
韋政通主編：《中國哲學辭典》，（臺北市：水牛出版社，1994年3月。）
張萬起編：《世說新語詞典》，（北京：商務印書館，1998年。）
劉乃和主編：《晉書辭典》，（濟南：山東教育出版社，2001年。）
哲學大辭書編審委員會：《哲學字典》，（臺北縣：輔大出版社，2003年2月。）
林麗真主編：《魏晉玄學研究論著目錄》1884－2004上下冊，（臺北：漢學研究中心編印，2005年11月。）
台灣商務印書館編審部編：《哲學辭典》，（臺北：台灣商務，1964年。）
布魯格編著，項退結編譯：《西洋哲學辭典》，（臺北：華香園，1989年。）
彼得‧A‧安傑利斯著，段德智、尹大貽、金常政譯：《哲學辭典》，（臺北：貓頭鷹出版，1999年。）