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題名:技藝與展演—雜技演員的身體民族誌
作者:郭憲偉 引用關係
作者(外文):Hsien-Wei Kuo
校院名稱:國立體育大學
系所名稱:體育研究所
指導教授:徐元民
學位類別:博士
出版日期:2013
主題關鍵詞:雜技演員身體技藝傷痛藝術化AcrobatFenbody featspainartistic
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本研究旨在探討雜技演員追求技藝與展演過程中,身體與物、身體與心理、身體與心靈相互之間的關係,筆者將身體視為一種具有行動性、感知性與能動性的主體,故立基於人類學方法論與表演理論的觀點,採取田野工作與敘說研究,蒐集相關文獻與田野素材,再以葛茲在地人觀點,提出深描進行詮釋。研究結果發現,身體的重構與構建深深影響著雜技演員身體技藝的塑造,在歷經「抗拒搓揉適應習慣自發」等學習過程,形成「份」的身體。進一步,當演員技術克服自身侷限達到某種程度之時,呈表現往往不再只是動作的表象與形式,而是近乎「化繁為簡」的體態。其次,雜技表演著重於形體展現,透過人體的結構與力量的掌握,表現出高難度的肢體特殊技巧,但因制度面、文化面與社會面的相互影響下,孕育出「技術化」、「角色化」、「藝術化」等三種不同層次的身體,這也代表著雜技演員的身體被定位在某一個階序上,有其高低之分。再者,雜技演員雖嘗試突破舊有框架的束縛,但由於過往學習歷程只懂不斷地模仿與練習,這樣的思維模式已內化於身體之中,讓雜技演員繼續執著技術的「精」與「難」,而忽略藝術的情感與涵養,使得多數雜技演員至今仍停留在「技術化」與「角色化」的身體相互游走其間,這似乎也意味著「份」的養成模式與「秀」的表現方式有著必然關係。最後,在雜技演員身上我們也看到隱藏於個體之中「痛」的身體。演員為追求技術與站穩舞臺,可能會有各種不同隱性或顯性的身心傷痛,當雜技演員面對其傷痛之時,他/她會因傷痛的程度、社會環境與其它因素而有不同選項與應對方式,最終,演員仍繼續留在舞臺延續未完的身體展演。
This study aims to explore the relationship among the acrobats’ body, mind and spirit during the process of their feats and performance are been developed. The body in this study is regarded as a mobility, perceptibility and motility agent; therefore, this study was based on the viewpoints of the anthropology theory and performance theory to collect relative literatures and field data through the field work and narrative inquiry. All data were conducted into the thick interpretation of a native’s point of view proposed by Geezts. The results showed that the reconstruction and construction of body could deeply affect the form of the acrobats’ body feats; that is, the “Fen” body was formed after going through the learning process of “resisting kneading adaption getting used to self motivated”. Besides, the acrobats could get a “to-simplify-from- complication” figure when they broke through self-limitation technique into a higher one. Moreover, the acrobatic performance focuses on form and structure by controlling the human body’s composition and physical strength to come out high degree of difficulty on special feats. However, the three deferent levels of the “technical, role-playing, artistic” body were developed because the inter-influence of the political, cultural and social factors which refers to the acrobats’ bodies have their court rank. Furthermore, the thinking model of imitation training has internalized in body so that the acrobats emphasize on “simplified” and “difficult” feats and ignore the artistic feelings and cultivation. By doing so, most acrobats still have their technical and role-playing body. This seems to tell that there is some kind of relationship between the cultivation of “Fen” and the performing ways of “show”. Finally, we also found a “painful” body hidden in individual’s body caused under the situations of higher difficult feats’ training and crisis-ridden performing stage. The acrobats would choose different responds to deal with the hurts and pains. In the long run, the acrobats still stay on the stage to be continuing the performance.
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吳永仁,〈尋找、發現、迷失、超越自我-一個籃球選手逐夢經驗的敘說與範疇勾劃〉,臺北:國立臺灣師範大學體育學系碩士學位論文,2010。
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陳增穎,〈負傷的心理師-受苦生命經驗的轉化與實踐之敘說研究〉,臺灣:國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系博士論文,2010。new window
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2008年《逗囍狂想曲》節目單。
1994年《小丑魔術新樂園》節目單。
1994年《笑一個跑馬燈》節目單。
2002臺灣綜藝訪問團—《華之韻》節目單。
2004年《華團錦簇》節目單。
2007年《漂流馬戲集》節目單與DM。
2012《龍吟雲萃-雜技耀輝》節目單。
中華民國國立復興劇校綜藝訪問團—《神祕的東方世界》節目單。
公視藝文大道第46集〈有夢想勇敢追的太陽人-陳星合〉,2013年4月5日。
石婉琦,〈花現童話的誕生〉,《大戲臺》,27期,2011.05,6版。
國立復興劇藝實驗學校綜藝團「文化建設年」八十一年秋季大公演。
國立臺灣戲曲學院附設京劇團綜藝團團員服務規範簡則。
綜藝團「101年度評議委員會」決評會議紀錄(會議時間2012年12月19日)。
綜藝團2012年9月5日第3次團務會議紀錄。

 
 
 
 
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