主要引用及參考資料
一、古代典籍
[戰國]呂不韋編著，陳奇猷校釋：《呂氏春秋新校釋》（上海：上海古籍出版社，2002）。
[漢]毛傳、鄭箋，[唐]孔穎達疏：《毛詩注疏》（臺北：藝文印書館，十三經注疏，嘉慶二十年重刊本）。
[漢]王逸章句、[宋]洪興祖補注：《楚辭補注》（臺北：漢京文化事業有限公司，1983）。
[漢]司馬遷著，瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》（高雄：麗文文化公司，1997）。
[漢]班固著，[唐]顏師古注：《漢書》（北京：中華書局：1962）。
[漢]許慎著，[清]段玉裁注：《說文解字注》（臺北市：蘭臺書局，1977）。
[漢]劉向：《說苑校證》（北京市：中華書局，1987）。
[漢]劉熙著，[清]畢沅疏：《釋名疏證》，（臺北市：廣文書局）。
[漢]鄭玄：《六藝論》，收於《百部叢書集成》（板橋市：藝文印書館，1968）。
[漢]鄭玄：《詩譜》，見於[唐]孔穎達疏：《毛詩注疏》（臺北：藝文印書館，十三經注疏，嘉慶二十年重刊本）。
[漢]韓嬰著，屈守元箋疏：《韓詩外傳箋疏》（四川省：巴蜀書社，1996）。
[魏]列御寇著，楊伯峻：《列子集釋》（臺北：華正書局，1987）。
[魏]王弼、韓康伯注，[唐]孔穎達正義：《周易正義》（臺北：藝文印書館，十三經注疏，嘉慶二十年重刊本）。
[梁]劉勰著，周振甫譯注：《文心雕龍譯注》（臺北：五南圖書出版有限公司，1997）。
[宋]王柏：《詩疑》：清康熙《通志堂經解》本。
[宋]朱熹：《楚辭集注》（臺北市：藝文印書館，1983）。
[宋]朱熹：《詩序辯說》，收於[宋]朱熹著，黃書元等編：《朱子全書‧壹》（上海市：上海古籍出版社，2002）。
[宋]朱熹：《詩集傳》，收於[宋]朱熹著，黃書元等編：《朱子全書‧壹》（上海市：上海古籍出版社，2002）。
[宋]朱熹，《論語集註》，收入朱熹，《四書章句集注》（北京：中華書局，1982）。
[宋]朱熹：《朱子語類》（上海市：上海古籍出版社，2002）。
[宋]朱熹：《楚辭辯證》，收於朱熹，《楚辭集注》（臺北市：藝文印書館，1983）。
[宋]周孚：《非詩辨妄》（板橋市：藝文印書館，1966）。
[明]王夫之，《楚辭通釋》，收於船山全書編輯委員會編校，《船山全書》（長沙市：嶽麓書社，1988），第十四冊。
[明]林兆珂：《楚辭述注》，杜松柏主編：《楚辭彙編》（臺北：新文豐出版公司，1986年影印[明]萬曆三十九年[1611]刊本）。
[清]陳立：《白虎通疏證》（北京市：中華書局，1994）。
[清]勞孝輿：《春秋詩話》（臺北市：廣文書局，1971）。
[清]蔣驥：《山帶閣注楚辭》（臺北：廣文書局，1971）。
[清]嚴可均輯：《全上古三代秦漢六朝文‧全漢文》（北京市：中華書局，1958）。
二、現代中外文專書
文幸福：《詩經毛傳鄭箋辯異》（臺北市：文史哲，1989）。
朱自清：《詩言志辨》（上海市：華東師範大學出版，1996）。
余英時：《中國知識階層史論‧古代篇》（臺北市：聯經出版事業公司，2001）。
李春青：《詩與意識形態》（北京市：北京大學，2005）。
車行健：《鄭玄經學思想及其解經方法》（臺北市：里仁書局，2002）。
屈萬里：《詩經選注》（臺北市：正中樞局，1995年）。
易重廉：《中國楚辭學史》（湖南：湖南出版社）。
徐復觀：《中國藝術精神，（臺北市：學生書局，1998）。
徐復觀：《兩漢思想史》，（臺北市：學生書局，1985）。
許又方：《時間的影跡——〈離騷〉晬論》（臺北市：秀威資訊科技，2003）。
裴普賢：《詩經研讀指導》（臺北市：東大圖書股份有限公司，1987）。
游國恩：《游國恩楚辭論著集》（北京市：中華書局，2008），一至四冊。
劉若愚：《中國文學理論》（臺北市：聯經出版事業公司，1991）。
劉若愚：《中國詩學》（臺北市：幼獅出版，1985）。
鄭毓瑜：《六朝情境美學》（臺北市：里仁書局，1997）。
廖棟樑：《古代楚辭學的建構》（臺北市：里仁，2008）。
蕭兵：《楚辭與美學》（臺北市：文津，2000）。
顏崑陽：《李商隱詩箋釋方法論》（臺北市：里仁書局，2005）。
顏崑陽：《六朝文學觀念論叢》（臺北市：正中書局，1993）。
顧頡剛等編著：《古史辨》（臺北市：藍燈文化事業，1993）。
亞里斯多德（Aristotle）著，顏一、崔延強譯：《修辭術‧亞歷山大修辭學‧論詩》（北京市：中國人民大學出版社，2003）。Barthes,Roland. translated by Howard, Richard.(1987) Michelet. United Kingdom: Basil Blackwell press.
羅蘭‧巴特（Roland Barthes）著，李幼蒸譯：《符號學原理》（北京市：中國人
馬丁‧海德格（Martin Heidegger）：《存在與時間》（臺北市：唐山，1989）。
馬丁‧海德格（Martin Heidegger）著，孫周興譯：《走向語言之途》（臺北市：桂冠出版，1993）。
于連（François Jullien），杜小貞譯：《迂迴與進入》（北京市：三聯書店，1998）。
康德（Immanuel Kant）著，牟宗三譯：《純粹理性批判》（臺北市：學生書局）。
梅洛龐帝（M‧Merleau-ponty）著，張志輝譯：《知覺現象學》（北京市：商務印書館，2001）。
Ogden , C. K. & Richards, I. A. (1923). The Meaning of Meaning, London: Kegan Paul press.
三、單篇論文
江乾益：〈鄭康成毛詩譜探析〉，收於林慶彰編，《詩經研究論集（二）》（臺北市：學生書局，1984），頁483-549。
施淑：〈漢代社會與漢代詩學〉，《中外文學》十 卷十期（1982年3月），頁77-78。徐復觀：〈西漢文學略論〉，收於徐復觀，《中國藝術精神》，（臺北市：學生書局，1998），頁369。鄭毓瑜：〈先秦「禮（樂）文」之觀念與文學典雅風格的關係——中國文學審美論探源之一〉，收於呂正惠、蔡英俊主編：《中國文學批評‧第一集》（臺北市：學生書局，1992年），頁145-182。
鄭毓瑜：〈詩大序的詮釋界域〉，收於《文本風景：自我與空間的互相定義》（臺北市：麥田出版社，2005）。鄭毓瑜：《替代與類推——「感知模式」與上古文學傳統》，收於《漢學研究》第二十八卷第一期（2010年3月），頁35-65。蔡英俊：〈「「擬古」與「用事」：試論六朝文學現象中「經驗」的借代與解釋〉，收於李豐楙主編：《文學、文化與世變》（臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2002），頁67-96。
楊 明：〈言志與情辨〉，收於黃霖、鄔國平主編：《追求科學與創新——復旦大學第二屆中國文論國際學術會議論文集》（北京市：中國文聯，2006），頁73-85。
顏崑陽：〈從〈詩大序〉論儒系詩學的體用觀〉，收於《第四屆漢代文學與思想學術研討會論文集》（臺北市：新文豐出版股份有限公司，2003），頁287-324。
顏崑陽：〈從「言位意差」論先秦至六朝「興」義的演變〉，收於《清華學報》新二十八卷第二期（1998年6月），頁143-172。顏崑陽：〈漢代「楚辭學」在中國文學批評史上的意義〉，收於《第二屆中國詩學會議論文集》（彰化縣：國立彰化師範大學國文系編印，1994年），頁181-251。
顏崑陽：〈漢代「賦學」在中國文學批評史上的意義〉，收於《第二屆國際辭賦學研討會》（臺北市：國立政治大學文學院編印，1996），107-135。
顏崑陽：〈論先秦「詩社會文化行為」所展現的「詮釋範型」意義〉，《東華人文學報》，第八期，2006年1 月。顏崑陽：〈論「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鏈接效用」〉，收於《建構與反思》（臺北市：學生書局，2002）。
顏崑陽：〈論詩歌文化中的「託喻」觀念〉，收於《第三屆魏晉南北朝文學與思想研討會》（臺北市：文津出版社，1996），頁211-253。
顏崑陽：〈論漢代文人「悲士不遇」的心靈模式〉，收於《漢代文學與思想學術研討會論文集》（臺北市：文史哲出版社，1990），頁209-253。
顏崑陽：〈從反思中國文學「抒情傳統」之建構以論「詩美典」的多面向變遷與叢聚狀結構〉，《東華漢學》第九期（2009年6月）。
龔鵬程：〈論作者〉，收於呂正惠、蔡英俊主編：《中國文學批評》（臺北：學生書局，1992），第一集。四、學位論文
吳旻旻：《香草美人傳統研究──從創作手法到閱讀模式的建立》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文（1993.06）。廖棟樑：《古代楚辭學史論》，輔仁大學中國文學系碩士論文（1999.06）。