引用文獻
檢索說明：
i.古籍文獻，首列專著，其次依中國傳統經史子集四部分類
ii.同部類之著作，原則上按《四庫全書總目提要》分類排序。
iii.今人文獻則分專著、期刊、學位論文三類，各類著作分別按姓氏人名筆畫排序，。
一、專書
禮類
《儀禮注疏》 （漢）鄭元注（唐）賈公彥疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
《禮記正義》 （漢）鄭元注（唐）孔穎達等正義 臺北：藝文印書館《十三經注疏》影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
《禮記集說》 （元）陳澔 臺北：世界書局 1967年。
《禮記纂言》 （元）吳澄撰 臺北：藝文印書館 四庫全書珍本五。
《禮記章句》 （明）王夫之撰 臺北：廣文書局 1967年7月。
《禮記訓纂》 （清）朱彬撰；饒欽農點校 北京：中華書局 影印咸豐元年宜祿堂校刻本 1996。
《禮記集解》 （清）孫希旦撰 臺北：文史哲出版社 影印咸豐庚申瑞安孫氏盤古草堂本 1990年8月。
《大戴禮記》 （漢）戴德 叢書集成初編 臺北：商務印書館，1967年。
《大戴禮記解詁》 （清）王聘珍撰 王文錦點校 北京：中華書局 據清光緒十三年廣雅書局刻本，咸豐元年家刻本 1983年。
《續經解三禮類彙編》 金鴞等著 臺北：藝文印書館 1986年。
（一）古籍文獻（按經、史、子、集及時代先後排序）
經 部：
易類
《周易正義》 （魏）王弼、韓康伯注（唐）孔穎達等正義 臺北：藝文印書館《十三經注疏》影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
《易本義》 （宋）朱熹撰 臺北：世界書局 1993年。
書類
《尚書正義》 （漢）孔安國傳（唐）孔穎達等正義 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
詩類
《毛詩正義》 （漢）毛公傳、鄭元箋（唐）孔穎達等正義 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年。
春秋類
《春秋公羊傳注疏》 （漢）何休注（唐）徐彥疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
《春秋繁露義證》 （漢）董仲舒撰 （清）蘇輿 北京：中華書局 2007年10月。
《春秋左傳正義》 （晉）杜預注（唐）孔穎達等正義 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
五經總類
《經典釋文》 （唐）陸德明撰 臺北：鼎文書局 1972年9月。
《經學通論》 （清）皮錫瑞撰 臺北：河洛圖書出版社 1974年12月初版
四書類
《四書章句集注》 （宋）朱熹 北京：中華書局，1995年。
《論語注疏》 （魏）何晏等注（宋）邢昺疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
《孟子注疏》 （漢）趙岐注（宋）孫奭疏 臺北：藝文印書館《十三經注疏》 影印嘉慶二十年江西南昌府學開雕本 1989年
小學類
《說文解字》 （漢）許慎撰 （清）段玉裁注 （民國）魯實先正補 臺北：黎明文化事業公司 印經韻樓藏版 1991年8月八版。
史部：
正史類
《史記》 （漢）司馬遷撰 （宋）裴駰集解 臺北：藝文印書館 影印清乾隆據武英殿刊本 1982年。
《漢書》 （漢）班固撰 （唐）顏師古注 （清）王先謙補註 臺北：藝文印書館影印清乾隆據武英殿刊本 1996年8月。
《後漢書》 （漢）范曄 臺北：鼎文書局，1997年10月。
《隋書》 （唐）魏徵撰 臺北：藝文印書館影印清乾隆據武英殿刊本 1996年8月。
傳記類
《宋元學案》 （清）黃百家撰 臺北：廣文書局 1979年。
目錄類
《四庫全書總目提要》 （清）永瑢撰 臺北：藝文印書館影印清乾隆據武英殿刊本 1968年3月 臺一版。
子部：
儒家類
《荀子集解》 （戰國）荀子撰 （唐）楊倞注 （清）王先謙 北京：中華書局 1981年。
《新語校注》 （漢）陸賈撰；王利器校注 北京：中華書局 1997年10月。
《新書校注》 （漢）賈誼撰；閻振益、鍾夏校注 北京：中華書局，2007年10月。
《論衡校箋》 （漢）王充撰；楊寶中校箋 石家庄：河北教育出版社 1999年。
《朱子語類》 （宋）朱熹 臺北：文津出版社 1986年。
道家類
《帛書老子校注》 高明撰 北京：中華書局，1996年。
《老子道德經河上公章句》 王卡點校 北京：中華書局，1960年8月。
《南華真經注疏》 （戰國）莊周撰（晉）郭象注（唐）成玄英疏 北京：中華書局 1998年。
法家類
《管子校注》 （民國）黎翔鳳撰，梁運華整理 北京：中華書局據（宋）楊忱本 2006年重印。
《韓非子集解》 （清）王先慎集解 臺北：藝文印書館 1983年6月。
雜家類
《呂氏春秋》 （漢）高誘注，（清）畢沅校 上海：上海古籍出版社 1996年12月。
《白虎通疏證》 （清）陳立撰 吳則虞點校 北京：中華書局 1994年8月。
《淮南子注釋》 （漢）劉安撰 （漢）高誘注 臺北：華聯出版社 1968年5月。
《淮南鴻烈集解》 （漢）劉安撰 （民國）劉文典集解 臺北：文史哲出版社據莊逵吉校本 1992。
小說家類
《翁注困學紀聞》 （宋）王應麟 （清）翁元圻等注 上海：上海古籍出版社，2008年12月。
集部：
別集類
《觀堂集林》 （清）王國維 臺北：世界書局，1961年。
《戴震集》 湯志鈞校點 上海：上海古籍出版社，1980年5月。
《嘉定錢大昕全集》 陳文和主編 南京：江蘇古籍出版社，1997年。
總集類
《全三國文》 （清）嚴可均輯 影印清光緒王氏刻本 西安：陝西人民出版社，2007年。
（二）近人文獻（按人名姓氏筆畫排序）
勾承益：《先秦禮學》 成都：巴蜀書社，2002
方俊吉：《禮記之天地鬼神觀探討》 臺北：文史哲出版社，1985
王啟發：《禮學思想體系探源》 鄭州：中洲古籍出版社，2005年1月。
王夢鷗：《禮記校證》 臺北：藝文印書館，1976年12月
王鍔：《《禮記》成書考》 北京：中華書局 2007年3月。
向晉衛：《《白虎通義》思想的歷史研究》 北京：人民出版社 2007年2月。
任繼愈：《中國哲學發展史》（秦漢卷） 北京：人民出版社，1985年。
李曰剛等：《三禮論文集》 臺北：黎明文化事業公司，1982年10月再版
李存山：《中國氣論探源與發微》 北京：中國社會科學出版社 1990年。
李安宅：《儀禮與禮記之社會學的研究》 成都：四川人民出版社，1991年。
李杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》 臺北：聯經出版事業公司 1991年。
李漢三：《先秦兩漢之陰陽五行學說》 臺北：維新書局 1968年1月。
李澤厚：《中國古代思想史論》 臺北：谷風出版社，1987年9月再版。
周何：《禮學概論》 臺北：三民書局 1998年1月。
金春峰：《漢代思想史》 北京：中國社會科學出版社，1987年4月。
林秀英：《古代生命禮中的生死觀：以《禮記》為主的現代詮釋》 臺北：文津出版社 1997。
林素玟：《禮記人文美學探究》 臺北：文津出版社，2001年 初版
林素英：《古代祭禮中的政教觀：以《禮記》成書前為論》 臺北：文津出版社
林素英：《喪服制度的文化意義：以《儀禮•喪服》為討論中心》 臺北：文津出版社 2000年。
唐君毅：《中國哲學原論》原道篇 臺北：學生書局 1986年10月。
唐君毅：《中國哲學原論》原性篇 臺北：學生書局 1986年10月。
唐君毅：《中國哲學原論》原教篇 臺北：學生書局 1986年10月。
高明：《禮記概說》 臺北：黎明文化事業公司 1978年。
高明：《禮學新探》 臺北：學生書局 1978年9月年。
高明：《高明經學論叢》 臺北：黎明文化事業公司，1986年9月 三版
韋政通：《中國思想史》 臺北：水牛出版社，1979年。
徐復觀：《中國人性論史 》 臺北：臺灣商務印書館 1969年。
徐復觀：《兩漢思想史》 臺北：學生書局 1974年5月。
徐復觀：《中國經學史的基礎》 臺北：學生書局 1982年。容肇祖：《月令的來源考》，《齊魯書社》 1989年9月
孫廣德：《先秦兩漢陰陽五行說的政治思想》 臺北：台灣商務印書館 1994年。陳來：《古代宗教與倫理—儒家思想的根源》，北京 : 生活‧讀書‧新知三聯書店 : 1996年3月鄒昌林：《中國古禮研究》 臺北：文津出版社，民81（1992）
黃俊傑：《孟子》 臺北：東大圖書公司 1993年。
陳飛龍：《荀子禮學之研究》 臺北：文史哲 1979年。
陳鼓應：《管子四篇詮釋—稷下道家代表作解析》 北京：商務印書館 2006年。
陳榮捷編著：《王陽明傳習錄集詳註集評》 臺北：學生書局，1983年12月。
陳遵嬀：《中國古代天文學簡史》 臺北：木鐸出版社 1982年4月。
陳麗桂《戰國時期的黃老思想》 臺北：聯經出版事業公司 1991年。陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》 臺北：文津出版社 1997年。
張自慧:：《禮文化的價值與反思》 上海：學林出版社 2008年9月。
張岱年：《中國哲學史史料學》 北京：三聯書局 1982年6月。
張秋升：《天人糾葛與歷史運演—西漢儒家歷史觀的現代詮釋》 濟南：齊魯書社 2003年8月。
勞思光：《中國哲學史》（二） 臺北：三民書局 1981年1月
曾春海：《兩漢魏晉哲學史》 臺北：五南 2003楊天宇：《經學探研錄》 上海：上海古籍出版社 2004年11月。
楊向奎：《宗周社會與禮樂文明》，北京：新華書店，1997年。
楊秀宮：《孔孟荀禮法思想的演變與發展》 臺北：文史哲出版社 2000年。楊華：《先秦禮樂文化》 武漢：湖北教育出版社，1996年
楊寬：《古史新探》 北京：中華書局，1965年。
楊寬：《古禮新探》 北京：中華書局，1965年。
楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》 臺北：巨流圖書公司 1993年。
葉國良：《古代禮制與風俗》 臺北：臺灣書店 1997年。
劉丰：《先秦禮學思想與社會的整合》 北京：中國人民大學出版社，2003年12月
蒙文通：《經史抉原》 四川：巴蜀書社，1995年9月 初版
趙中偉：《道者萬物之宗—兩漢道家形上思維研究》 臺北：洪葉文化事業有限公司 2004.4歐陽照：《禮記人文思想之研究》 臺北：臺灣書店 1985年。
錢穆：《中國學術思想史論叢》（二） 臺北：東大圖書公司，1981再版
錢穆：《靈魂與心》 臺北：聯經出版社 1994年。
鄺芷人：《陰陽五行及其體系》 臺北：文津出版社 1992年。謝德瑩：《禮記孝親之禮研究》 臺北：臺灣書店 1997年。
羅根澤：《管子探源》 臺北：里仁書局 1981年11月。
龔建平：《意義的生成與實現：《禮記》哲學思想》 北京：商務印書館 2005年。
（三）期刊
王夢鷗：〈小戴禮記考源〉，《國立政治大學學報》 第3期 頁87~148 1961年5月 。
王夢鷗：〈讀月令〉，《國立政治大學學報》 第21期 頁1~12 1961年5月 。
王夢鷗：〈禮記思想體系試探〉， 《國立政治大學學報》 第3期 頁21~64 1961年12月。
王夢鷗：〈禮記月令斠理〉，《學術論文集刊》 第1期 頁1~48 1971年12月 。
孔德成：〈禮記成書時代及其在經典中之性質〉，《孔孟月刊》18卷11期 頁22~26 1980年7月 。王鍔：〈戰國楚簡的發現和《禮記》研究的反思〉，《圖書與情報》，頁124~131 2006年3 期。
江美華：〈從「禮記•冠義」論儒家成人禮的意義〉，《鵝湖學誌》第32期 頁143~172 2004年6月。江乾益：〈后倉與兩漢禮文化〉，《興大中文學報》，19期，2006年6月，頁145~167。李杜：〈禮記言禮的本源及其與人生政制的關係〉，《人生》 28卷8期 頁8~16 1963年9月 。
李杜：〈《大學》的天道〉，《哲學與文化》，19卷第6期，頁562~564 1992年6月。林合華：〈《禮記‧樂記》的人性論之再反思〉，《船山學刊》，頁45~48 2008年1月。
林素玟：〈《禮記‧樂記》神聖空間的審美治療〉，《華梵人文學報》，10期，2008年7月，頁1~35。林繼平：〈禮運大同思想之形成與發展：兼論大學、中庸思想構成因素及著作年代〉，《哲學年刊》第6期，頁125~142 1988年10月。
胡丹：〈由《禮記‧祭義》看祭祀活動中的理念及其社會作用〉，《科教文化》，頁162~162，2008年1月。
孫少華：〈漢初《禮記‧樂記》的材料與成書問題〉，《孔子研究》，頁101~104，2006年6月。
黃俊郎：《小戴禮記之喪禮理論研究》，《中華學苑》，27期 頁107~173 1983年6月。黃意明：〈《荀子‧樂論》與《禮記‧樂記》思想比較〉，《戲劇藝術》 頁97~100 2008年1月。
陳鼓應：〈從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位〉 《國立臺灣大學文史哲學報》第52期，頁41~91 2000年6月。張永雋：＜儒家禮樂教化之宗教與人文理想＞，《東吳哲學傳習錄》，1994年5月，頁47~63。
傅玲玲：〈由《禮記》之“天”觀念論其中之人文精神〉，《哲學與文化》，34卷10期，2007年10月，頁97~113。鄔昆如：＜從禮記論儒家社會哲學思想＞ ，《哲學與文化》，15：3＝166 ，頁26~32 ，1987年11月。楊祖漢：〈大同與小康〉，《鵝湖》 1卷11期 頁41~46 1976年5月楊祖漢：〈中庸的作者問題、成書年代及其思想之衡定〉 ，《鵝湖》 9 卷10期 頁6~12 1984年4月楊寬：〈月令考〉，《齊魯學報》， 第2期， 頁1~36 ， 1941年7月
（四）學位論文
王菡：《「禮記•樂記」之道德形上學研究》， 臺北：中國文化大學哲學系博士論文 2000年。
林文琪：《「禮記」中的人觀》 臺北：中國文化大學哲學系博士論文 1998年。陳德興：《兩漢氣化宇宙論之研究》 臺北：輔仁大學哲學所博士論文 2005年。黃嘉琳：《揚雄《太玄》《法言》之氣論思想研究》 臺北：中國文化大學中文研究所碩士論文 2008年1月。楊婉羚：《《淮南鴻烈》氣論思想研究》， 臺北：中國文化大學中文研究所碩士論文 2009年1月。
劉振維：《論先秦儒家思想中禮的人文精神》 臺北：臺灣大學哲學系博士論文2001年。蔡翼隆：《禮記中的陰陽五行思想研究》，臺北：玄奘大學中國語文學系碩士論文，2007年
譚澎蘭：《禮記理想政治研究》，高雄：高雄師範大學中國文學系博士論文，2001蕭又寧：《董仲舒《春秋繁露》氣論思想研究》 臺北：中國文化大學中文研究所碩士論文 2009年1月。