■參考文獻
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壹、莊學專著
一、民國前著作（依成書朝代排序）
《南華真經注疏》，﹝晉﹞郭象注 ﹝唐﹞成玄英疏，北京：中華書局，1998年。
《莊子鬳齋口義校注》，﹝宋﹞林希逸，北京：中華書局，1997年。
《莊子解》，﹝清﹞王夫之，北京：中華書局，1964年。
《莊子集解》，﹝清﹞王先謙，北京：中華書局，2004年。
《莊子集釋》，﹝清﹞郭慶藩編，台北：萬卷樓，1993年。
二、民國後著作（依出版年代排序）
《莊子哲學中天人之際研究》，金白鉉，台北：文史哲出版社，1986年。
《莊子寓字研究》，金嘉錫，台北：華正書局，1986年。
《莊子歧解》，崔大華，河南：中州古籍出版社，1988年。
《莊子導讀》，謝祥皓，巴蜀書社，1988年。
《莊子》，吳光明，東大圖書公司，1992年。
《莊子內七篇思想研究》，高柏園，台北：文津出版社，1992年。
《莊子哲學及其演變》，劉笑敢，北京：中國社會科學出版社，1993年。
《莊子思想之美學意義》，董小蕙，台北：臺灣學生書局，1993年。
《新譯莊子讀本》，黃錦鋐註譯，台北：三民書局，1994年。
《莊子通論》，孫以楷 甄長松，北京：東方出版社，1995年。
《逍遙之祖──《莊子》與中國文化》，白本松 王利鎖，開封：河南大學出版社，1995年。
《莊子譯詁》，楊柳橋，上海古籍出版社，1996年。
《莊子詮詁》，胡遠濬撰 吳光龍點校，合肥：黃山書社，1996年。
《生存與智慧──莊子哲學的現代闡釋》，崔宜明，上海人民出版社，1996年。
《莊學研究》，崔大華，北京：人民出版社，1997年。
《莊子散論》，孫以昭 常森，合肥：安徽大學出版社，1997年。
《莊子的道》，趙衛民，台北：文史哲出版社，1998年。
《莊子詮評》，方勇 陸永品，成都：巴蜀書社，1998年。
《莊子哲學評論》，譚宇權，台北：文津出版社，1998年。
《莊子的生命哲學》，葉海煙，台北：東大圖書公司，1999年。
《莊子與中國文化》，李錦全 曹智頻，貴陽：貴州人民出版社，2000年。
《新譯莊子內篇解義》，吳 怡，台北：三民書局，2000年。
《《莊子》──「道」的思想及其演變》，池田知久著 黃華珍譯，國立編譯館，2001年。
《莊子今注今譯》，陳鼓應注譯，北京：中華書局，2001年。
《莊子淺注》，曹礎基，北京：中華書局，2002年。
《莊子哲學》，王 博，北京大學出版社，2004年。
《逍遙游──莊子美學的現代詮釋》，王 凱，武漢大學出版社，2004年。
《知止與照曠【莊學通幽】》，強 昱，北京：宗教文化出版社，2004年。
《十家論莊》，胡道靜主編，上海人民出版社，2004年。
《〈齊物論〉及其影響》，陳少明，北京大學出版社，2004年。
《莊子評傳》，顏世安，南京大學出版社，2004年。
《莊子生存論美學研究》，包兆會，南京大學出版社，2005年。
《莊子哲學新探》，徐克謙，中華書局，2005年。
《莊子的寓言世界》，顏崑陽，台北：漢藝色顏，2005年。
貳、其他
一、民國前著作（依成書朝代排序）
《三國志》，﹝晉﹞陳壽撰 ，﹝南宋﹞裴松之注，台北：史學出版社，1974年。
《經典釋文》，﹝唐﹞陸德明，北京：中華書局，1983年。
《全上古三代秦漢三國六朝文》，﹝清﹞嚴可均輯，台北：世界書局，1982年。
《藝概》，﹝清﹞劉熙載，台北：華正書局，1988年。

二、民國後著作（依出版年代排序）
《史記會注考證》，﹝日﹞瀧川龜太郎注，台北：宏業書局，1972年。
《諸子新箋》，高亨，濟南：齊魯書社，1980年。
《普通語言學教程》，索緒爾(Ferdinand Saussure)著 高名凱譯，北京：商務印書館，1980年。
《墨子集解》，張純一，台北：文史哲出版社，1982年。
《荀子新注》，北京大學哲學系注，台北：里仁書局，1983年。
《王弼集注校釋》，樓宇烈校釋，台北：華正書局，1983年。
《中國傳統文化中的儒釋道》，湯一介，北京：中國社會科學出版社，1984年。
《語言哲學──意義與指涉理論研究》，黃宣範，台北：文鶴出版社，1984年。
《呂氏春秋校釋》，陳奇猷校釋，台北：華正書局，1985年。
《中國佛教史》，任繼愈主編，北京：中國科學社會出版社，1985年。
《邏輯哲學論》，﹝奧﹞維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)，北京：商務印書館，1985年。
《語言論──言語研究導論》，﹝美﹞愛德華‧薩丕爾(Edward Sapir)著 陸卓元譯，北京：商務印書館，1985年。
《章太炎全集》，章太炎，上海人民出版社，1986年。
《中國哲學原論（原道篇）》，唐君毅，台北：臺灣學生書局，1986年。
《魏晉玄學史》，許抗生等，西安：陜西師範大學出版社，1989年。
《僧肇》，李潤生，台北：東大圖書公司，1989年。
《道旨論》，王德有，濟南：齊魯書社，1989年。
《後現代主義與文化理論》，﹝美﹞杰姆遜(James)講演 唐小兵譯，北京：北京大學出版社，1989年。
《金岳霖學術論文選》，金岳霖學術基金會學術委員會，北京：中國社會科學出版社，1990年。
《中國美學史》，李澤厚 劉綱紀，北京：中國社會科學出版社，1990年。
《春秋左傳注》，楊伯峻編著，高雄：復文圖書出版社，1991年。
《莊老通辨》，錢穆，台北：東大圖書公司，1991年。
《中國人之思維方法》，﹝日﹞中村元著 徐復觀譯，台北：臺灣學生書局，1991年。
《人類認識結構與文化》，何 萍，武漢出版社，1991年。
《世說新語校箋》，楊勇，台北：正文書局，1992年。
《哲學中的主體和客體問題》，齊振海等編撰，北京：中國人民大學出版社，1992年。
《新編中國哲學史》，勞思光，台北：三民書局，1993年。
《才性與玄理》，牟宗三，台北：臺灣學生書局，1993年。
《老莊思想論集》，王煜，台北：聯經出版事業公司，1993年。
《中國傳統哲學思維方式》，蒙培元主編，杭州：浙江人民出版社，1993年。
《中國哲學主體思維》，蒙培元，北京：人民出版社，1993年。
《道教通論──兼論道家學說》，牟鐘鑒等編，濟南：齊魯書社，1993年。
《隱喻》，耿占春，北京：東方出版社，1993年。
《中國人性論史（先秦篇）》，徐復觀，台北：臺灣商務印書館，1994年
《哲學解釋學》，﹝德﹞加達默爾(Hans-Georg Gadammer) 夏鎮平 宋建平譯，上海：譯文出版社，1994年。
《形而上學導論》，﹝德﹞海德格(Martin Heidegger)，北京：商務印書館，1996年。
《海德格選集》，﹝德﹞海德格(Martin Heidegger)，上海三聯書店，1996年。
《東方叢刊》，廣西師範大學出版社，1996年。
《語言與哲學》，徐友漁 周國平等，上海三聯書店，1996年。
《海德格爾思想與中國天道》，張龍祥，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1996年。
《中國古代思維方式探索》，楊儒賓 黃俊傑編，台北：正中書局，1996年。
《老莊新論》，陳鼓應，上海古籍出版社，1997年。
《老子》，劉笑敢，台北：東大圖書公司，1997年。
《敘事藝術邏輯引論》，董小英，北京：社會科學文獻出版社，1997年。
《中國哲學史新編》，馮友蘭，北京：人民出版社，1998年。
《先秦兩漢道家思想研究》，張運華，長春：吉林教育出版社，1998年。
《言境釋四章》，屠友祥，上海人民出版社，1998年。
《僧肇評傳》，許抗生，南京大學出版社，1998年。
《中國古代的語言與邏輯》，陳漢生，北京：社會科學文獻出版社，1998年。
《先秦名學史》，胡適，合肥：安徽教育出版社，1999年。
《心體與性體》，牟宗三，上海古籍出版社，1999年。
《道學通論──道家‧道教‧仙學》，胡孚琛 呂賜琛，北京：社會科學文獻出版社，1999年。
《老子哲學新論》，劉福增，台北：東大圖書公司，1999年。
《「無」的意義──林心玄覽中的道體論形而上學》，李孺義，北京：人民大學出版社，1999年。
《先秦道家哲學研究》，朱哲，上海人民出版社，2000年。
《哲學通論》，孫正聿，沈陽：遼寧人民出版社，2000年。
《先秦寓言史》，白本松，開封：河南大學出版社，2001年。
《從現象學到孔夫子》，張龍祥，北京：商務印書館，2001年。
《直覺與東西方文化》，周春生，上海人民出版社，2001年。
《詮釋學──它的歷史和當代發展》，洪漢鼎，北京：人民出版社，2001年。
《洪堡特語言哲學文集》，﹝德﹞洪堡特(Wilhelm von Humboldt )，長沙：湖南教育出版社，2001年。
《語言學概論》，邢福義 吳振國主編，武漢：華中師範大學出版社，2002年。
《語言學概論》，葉寶奎編著，廈門：廈門大學出版社，2002年。
《中國古典解釋學導論》，周光慶，北京：中華書局，2002年。
《詮釋學導論》，潘德榮，台北：五南圖書公司，2002年。
《文境與哲理》，成復旺，北京：中華書局，2002年。
《先秦諸子與中國文學》，饒龍準，南昌：百花洲文藝出版社，2002年。
《道家形而上學研究》，鄭 開，北京：宗教文化出版社，2003年。
《老子形上思想研究》，馬德鄰，上海：學林出版社，2003年。
《老子註譯及評價》，陳鼓應，北京：中華書局，2003年。
《郭店楚簡老子校釋》，廖名春，北京：清華大學出版社，2003年。
《自然與道德──道家倫理道德精粹》，唐凱麟主編，長沙：湖南大學出版社，2003年。
《有無之辨──魏晉玄學本體思想再解讀》，康中乾，北京：人民出版社，2003年。
《老子通論》，孫以楷，合肥：安徽大學出版社，2003年。
《文化悖論──關於文化價值悖謬及其超越的理論研究》，司馬雲杰，西安：陜西人民出版社，2003年。
《語言與實踐──實踐唯物主義的語言哲學導論》，錢偉量，北京：社會科學文獻出版社，2003年。
《經典與解釋的張力》，劉小楓 陳少明主編，上海三聯書店，2003年。
《現象學與解釋學文論》，王岳川主編，濟南：山東教育出版社，2003年。
《知》，蔡方鹿，成都：四川人民出版社，2004年。
《符號學導論》，黃新華 陳宗明主編，鄭州：河南出版社，2004年。
《語言哲學》，陳嘉映，北京大學出版社，2004年。
《語言學概論》，邢福義 吳振國主編，武漢：華中師範大學出版社，2004年。
《郭店楚簡《老子》研究》，聶中慶，北京：中華書局，2004年。
《生死智慧──道家生命觀研究》，李 霞，北京：人民出版社，2004年。
《視野融合：跨文化語境中的闡釋與對話》，魯苓主編，北京：社會科學問獻出版社，2004年。
《哲學研究方法論》，歐陽康，武漢：武漢大學出版社，2004年。
《魏晉玄學史》，余敦康，北京：北京大學出版社，2004年。
《文本學──文本主義文論系統研究》，傅修延，北京：北京大學出版社，2004年。
《青山道場──莊禪與中國詩學精神》，劉成紀，北京：東方出版社，2005年。
參、期刊論文
陳鼓應：〈莊子認識系統的特色〉，《大陸雜誌》，第44卷第1期，1972年1月。
王 煜：〈莊子論道之超越性與現實性〉，《香港中文大學中國文化研究所學報》，第6卷第1期，1973年12月。
劉光義：〈申莊子「不用而寓諸庸」之義〉，《書目季刊》，第15卷第1期，1981年6月。
嚴靈峰：〈老莊的認識論〉，《哲學論集》，第17期，1983年7月。
趙雅博：〈莊子的「道通為一」及其批判〉，《國立編譯館館刊》，第13卷第1期，1984年6月。
陳耀森：〈莊子的是非觀〉，《東方雜誌》，第18卷第5期，1984年11月。
蔡明田：〈論莊子的渾沌寓言〉，《東方雜誌》，第18卷第11期，1985年5月。
林聰舜：〈論莊子的「小大之辯」與「齊物」及其關係〉，《漢學研究》，第5卷第2期，1987年12月。
段建海：〈莊周直覺思維的心理行為特徵及其文化影響〉，《陜西大學學報》，第2期，1988年。
鄭世根：〈道不可說或是不可知──以老莊為主〉，《臺大哲學年刊》，第5期，1988年。
吳光明：〈莊子的自相矛盾〉，《國立臺灣大學哲學評論》，第12期，1989年1月。
朱榮智：〈莊子的人生哲學〉，《中國學術年刊》，第11期，1990年3月。
周景勳：〈莊子寓言中的生命哲學〉，《哲學與文化》，第17卷第9期，1990年9期。
陳榮波：〈莊子的語言思想〉，《東海哲學研究集刊》，第1期，1991年10月。
胡楚生：〈莊子論悟道的境界與體道的工夫〉，《東海中文學報》，第10期，1992年8月。
曾昭旭：〈論語言與生命的詭譎辯證〉，《鵝湖》，第28卷第5期，1992年11月。
楊儒賓：〈巵言論：論莊子如何使用語言表達思想〉，《漢學研究》，第10卷第2期，1992年12月。
朱立元 王文英：〈試論莊子的言意觀〉，《上海社會科學院學術季刊》，第4期，1994年。
郁建興 王新華：〈論莊子的人生哲學〉，《浙江大學學報（人文社會科學版）》，第4期，1994年。
孫中原：〈道的概念與正言若反〉，《中國文化研究》，春之卷（總第3期），1994年。
崔宜明：〈論莊子的言說方式──重釋「巵言、寓言、重言」〉，《江蘇社會科學》，第3期，1994年。
袁伯誠：〈莊子寓言與道〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》，第2期，1994年。
陳廣武：〈關於「言不盡意」論的新思考〉，《內蒙古民族師院學報（哲社版）》，第4期（總第60期），1994年。
李景林：〈莊子道論中的個體性原則〉，《鵝湖》，第20卷第4期，1994年11月。
王民生：〈試論《莊子》哲學的最高範疇──「道」〉，《江蘇社會科學》，第5期，1995年。
王國勝：〈試論莊子追求的理想人格〉，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第3期，1995年。
寇養厚：〈莊子的虛靜悟道觀及其審美意義〉，《煙台大學學報（哲學社會科學版）》，第2期，1995年。
劉澤民：〈莊子的語言觀〉，《蘭州大學學報（社會科學報）》，第23卷第1期，1995年。
王邦雄：〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉，《鵝湖》，第21卷第6期，1995年12月。
王劍峰：〈自由‧美‧人生──莊子的「道」路〉，《江西社會科學》，第5期，1996年。
李炳海：〈《莊子》的巵言與先秦祝酒辭〉，《文藝學研究》，第1期，1996年。
李美燕：〈析論《莊子》〈齊物論〉：由「相對」通達「絕對」的辯證思維和詭辭語言──兼與〈秋水篇〉作一比較〉，《屏東師院學報》，第9期，1996年。
孫明君：〈莊子哲學中的三重人格〉，《齊魯學刊》，第5期，1996年。
張 琦 張炳成：〈試論莊子寓言個性〉，《蘭州大學報（社會科學版）》，第4期，1996年。
黨大恩：〈論莊子的語言觀及其文化影響〉，《延安大學學報（社會科學版）》，第18卷第1期（總第66期），1996年。
魏敦友：〈理性與存在──重評莊惠濠梁之辯〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》，第1期，1996年。
蔡振豐：〈「離形」與「去知」──「聽之以耳，聽之以心，聽之以氣」的詮解〉，《臺大中文學報》，第8期，1996年4月。
方錫球：〈「得意忘言」新識〉，《安徽師大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，1997年。
毛榮生：〈論莊子認識論思想的理論貢獻〉，《社會科學》，第5期，1997年。
李 貴 周裕鍇：〈語言：筌蹄與家園──莊子言意之辨的現代觀照〉，《四川師範大學學報（社會科學版）》，第24卷第1期，1997年。
李仁質：〈試論莊子寓言的藝術特色〉，《中央社會主義學院學報》，第1期，1997年。
徐桂紅：〈《莊子》「道」的哲學意義〉，《陜西教育學院學報》，第2期，1997年。
高樹海：〈解莊的金鑰匙──《莊子》「三言」論〉，《河北師範大學學報（哲學社會科學版）》，第1期，1997年。
陳立中：〈老莊語言觀綜述〉，《湘潭大學學報（哲學社會科學版）》，第5期，1997年。
鄧聯合：〈論莊子的「無知」、「不知」思想〉，《中州學刊》，第4期，1997年。
劉 訪：〈《莊子》寓言文體新論〉，《重慶師院學報（哲社版）》，第3期，1997年。
邱秀春：〈《莊子》一書「言」、「辯」意涵探究〉，《孔孟學報》，第73期，1997年3月。
吳明益：〈無端崖之辭──「莊子」中「寓言」形式概念淺析〉，《國立中央大學中國文學研究所論文集刊》，第4期，1997年5月。
方漢文：〈從道不可言到文言：中國詩學的精神奠基──兼及儒家詩學的確立與西方語言學轉向〉，《陜西師範大學學報（哲學社會科學版）》，第26卷第2期，1997年6月。
徐 良：〈本體論：莊子和海德格爾的哲學思想〉，《西北師大學報（社會科學版）》，第34卷第4期，1997年7月。
王柏華：〈在有言與無言之間──對莊子的兩種「無言」思想的考察〉，《北京大學學報（社會科學版）》，第35卷第3期（總187期），1998年。
謝明陽：〈莊子氣論的思想體系〉，《鵝湖》，第24卷第3期，1998年9月。
石世明 蔣德陽：〈語言的困境和美學的使命──莊、禪語言觀的現代觀照〉，《渝州大學學報（社會科學版）》，第2期，1999年。
呂有云：〈談「言不盡意」及其方法論意義〉，《西南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第25卷第2期，1999年。
袁正校 何向東：姬源：〈得意忘言與言意之辨〉，《西南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第25卷第2期，1999年3月。
徐迎新：〈試論莊子的「有無」觀〉，《遼寧師範大學學報（社會科學版）》，第23卷第2期，2000年。
梁徐寧：〈論莊子的語言觀〉，《哲學研究》，第4期（總第129期），2000年。
陳延慶：〈論莊子哲學的思維方式及其特徵〉，《理論月刊》，第10、11期，2000年。
張 海：〈《莊子》「重言」初探〉，《成都師專學報》，第3期，2000年。
劉景山：〈莊子「絕聖棄智」再評價〉，《理論探討》，第6期（總第97期），2000年。
陳德和：〈莊子哲學的重要開發──讀《莊子‧齊物論》義理分析〉，《鵝湖》，第25卷第9期，2000年3月。
姬 源：〈宇宙起源揭秘──論莊子的「道」〉，《西安教育學院學報》，第4期（總第45期），2000年12月。
陳 萍：〈莊子的語言觀及對現代修辭的啟示〉，《語文學刊》，第5期，2001年。
董 華：〈莊子寓言文學的內涵〉，《青海師範大學學報（哲學社會科學版）》，第2期（總第89期），2001年。
張小琴：〈試析莊子的言說方式〉，《陜西師範大學學報（哲學社會學版）》，第30卷第1期，2001年。
劉 寧：〈莊子語言觀的美學價值〉，《西安教育學院學報》，第16卷第1期，2001年3月。
張小琴：〈論莊子的巵言與人生境界〉，《理論導刊》，2001年6月。
林妙真：〈莊子〈齊物論〉──解消言語論辯與物我對立的平等觀〉，《鵝湖》，第27卷第2期，2001年8月。
周曙光：〈莊子寓言的修辭藝術〉，《平原大學學報》，第18卷第3期，2001年8月。
徐瑞霞：〈論莊子的思維與語言〉，《華中科技大學學報‧社會科學版》，第15卷第3期，2001年8月。
洪偉鼎：〈語言的邊際──論《莊子》的「弔詭」〉，《哲學與文化》，第28卷第10期，2001年10月。
陳德和：〈莊子寓言中的逍遙思想〉，《鵝湖》，第27卷第4期，2001年10月。
刁生虎：〈語言：困境與解脫──莊子的語言哲學〉，《中州學報》，第1期，2002年1月。
王世祥：〈汪洋恣肆 詼諧詭譎──試談莊子寓言的個性〉，《甘肅教遇學院學報（社會科學版）》，第18卷專輯，2002年。
孟慶麗：〈莊子的言意觀辨析〉，《社會科學輯刊》，第5期（總第142期），2002年。
馬曉樂：〈莊子齊物思想及其思維模式〉，《山東師範大學學報（人文社會科學版）》，第47卷第5期（總第184期），2002年。
蔡方鹿：〈佛教哲學「知」論探討〉，《中華文化論壇》，2002年1月。
謝易真：〈《莊子》的語言特色及其境界〉，《慈濟技術學院學報》，第4期，2002年。
魏傳憲：〈《莊子》的思維方法論解讀〉，《社會科學輯刊》，第4期（總第141期），2002年。
魏 泉：〈論《莊子》的言意關係〉，《東岳論叢》，第23卷第1期，2002年1月。
邊家珍：〈《莊子》「巵言」考論〉，《文史哲》，第3期（總第270期），2002年。
劉穎倩：〈莊子「言意」說與索緒爾「能指」、「所指」說比較〉，《華南師範大學學報（社會科學版）》，第1期，2002年2月。
郭 莉：〈從語用學的角度重析莊子的語言觀〉，《伊犁教育學院學報》，第15卷第2期，2002年6月。
張 松 燕宏遠：〈莊子語言意思想中的現代哲學解釋學意義〉，《湖師範大學社會科學學報》，第31卷第4期，2002年7月。
刁生虎：〈老莊直覺思維及其方法論意義〉，《安徽大學學報》，第26卷第5期，2002年9月。
謝易真：〈《莊子》語言的特色及其境界〉，《慈濟技術學院報》，第4期，2002年8月。
曾昭旭：〈論語言與生命的詭譎辯證〉，《鵝湖月刊》，第28卷第5期，（總第329期），2002年11月。
楊國蘭：〈齊萬物以不齊之齊的莊子「齊物論」〉，《育達學報》，第16期，2002年12月。
陳喜輝 田新華：〈蔓延與分延：莊子與德里達的語言哲學〉，《華中科技大學學報（社會科學版）》，第6期，2003年。
孫敏強：〈文學的自覺與人的自覺──兼談莊子語言觀的意義〉，《中國人民大學學報》，第5期，2003年。
張 梅：〈《莊子》語言特色的成因〉，《新疆師範大學學報（哲學社會科學版）》，第3期，2003年。
紀秀生：〈關於人類語言局限性問題的思考〉，《吉林大學社會科學學報》，第1期，2003年1月。
鄔昆如：〈中國形上學的三個向度〉，《哲學與文化》，第30卷第2期，2003年2月。
陳智慧：〈《莊子》書中之弔詭〉，《華岡外語學報》，第10期，2003年3月。
王邦雄：〈老莊道論齊物兩行之道〉，《鵝湖學誌》，第30期，2003年6月。
刁生虎：〈緣何「不可說」──莊子論語言表達困境及其根緣〉，《學術探索》，第8期，2003年8月。
倪麗菁：〈《莊子‧齊物論》「知」的哲學〉，《輔大中研所學刊》，第13期，2003年9月。
李若鶯：〈論莊子處世哲學的基本功夫──「忘」〉，《高雄師大學報》，第15卷第2期，2003年12月。
鄭 全：〈精神──人與道的悖論〉，《南開學報（哲學社會科學版）》，第1期，2004年。
魏博輝：〈「會意語言」對中國傳統哲學思維方式的導向〉，《中國人民大學學報》，第65期，2004年。
楊 謙：〈如何理解中國傳統哲學的思維直覺性特徵〉，《南開學報（哲學社會科學版）》，第4期，2004年。
韓 強：〈直覺的辯證法──中國哲學思維的特徵〉，《南開學報（哲學社會科學版）》，第5期，2004年。
陳清春：〈《莊子》知言觀中的道〉，《中國哲學史》，第2期，2004年。
徐通鏘：〈思維方法與語法研究的方法論〉，《北京大學學報（哲學社會科學版）》，第41卷第1期，2004年1月。
黃柏青：〈莊子的氣論及其哲學意義〉，《中國地質大學學報（社會科學版）》，第4卷第2期，2004年4月。
陳鼓應：〈「理」範疇理論模式的道家詮釋〉，《臺大文史哲學報》，第60期，2004年5月。
董 華：〈論莊子寓言文學的藝術技巧〉，《陜西師範大學學報（哲學社會科學學報）》，第33卷專輯，2004年6月。
蔣振華：〈《莊子》寓言的雙重承負〉，《中州學刊》，第4期（總第142期），2004年7月。
汪振軍：〈中西美學視野中的言意觀──以莊子和符號學為例〉，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》，第37卷第5期，2004年9月。
唐亦男：〈王夫之通解莊子「兩行」說及其現代意義〉，《湖南大學學報（社會科學版）》，第18卷第6期，2004年11月。
楊祖漢：〈齊物論的言說方式〉，《鵝湖》，第30卷第6期，2004年12月。
陳永杰：〈《莊子》之「氣」辨〉，《江南大徐學報（人文社會科學版）》，第3卷第2期，2005年4月。
肆、學位論文
趙玲玲：《先秦儒道兩家形上思想的研究》，輔仁大學哲學研究所博士論文，1975年。
金白鍹：《莊子哲學中「真知」問題研究》，國立臺灣大學哲學研究所碩士論文，1981年。
李宣侚：《莊子的生命理境及其藝術精神》，中國文化大學中國文學研究所博士論文，1990年。
周景勳：《莊子寓言中的生命哲學》，輔仁大學哲學研究所博士論文，1990年。
張子昂：《莊子之體道與工夫論問題研究》，淡江大學哲學研究所碩士論文，1992年。
鄭世根：《莊子氣化論》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，1992年。
蔡偉仁：《莊子哲學研究──論名言的限制與真知的價值》，輔仁大學哲學研究所碩士論文，1993年。
張昭佩：《莊子一書中的「真人」研究》，輔仁大學哲學研究所博士論文，1997年。
陳莉玲：《莊子哲學「物」概念研究》，輔仁大學哲學研究所博士論文，1997年。
徐聖心：《莊子「三言」的創用及其後設意義》，國立臺灣大學中國文學系研究所博士論文，1998年。
沈雅惠：《莊子「用」思想之研究》，中國文化大學哲學研究所碩士論文，2001年。
蕭美齡：《心知與氣化──《莊子》思維與言說方式之省察》，國立中央大學哲學研究所碩士論文，2002年。
朱玉鈴：《《莊子》「無用之用」思想研究》，臺北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文，2003年。