參考文獻
一、古典文獻部分(或原典釋譯注疏部份)
(一)十三經注疏本
魏何晏集解、宋邢昺疏,《論語》。台北:臺灣中華,1966年。
漢趙岐注、宋孫奭疏,《孟子》。上海:古籍,1987年。
魏王弼注、晉韓康伯注、唐孔穎達等正義,《易經》。台北:臺灣學生,1967年。
漢鄭玄注、唐孔穎達等正義,《禮記》。北京:中華,1998年。
漢孔安國傳、唐孔穎達等正義,《尚書》。台北:台灣古籍,2001年。
杜預注、唐孔穎達等正義,《春秋左傳正義》。台北:台灣古籍,2001年。
(二)其他古典文獻
王先謙。《荀子集解》。台北:世界,1965出版。
朱熹。《四書集注》。上海:古籍,2001年。
陸九淵。《象山全集》。台北:臺灣中華,1966出版。
焦循。《孟子正義》。台北:臺灣商務,1965年。
劉寶楠。《論語正義》。台北:臺灣商務,1965年。
二、現代專著部分
文心工作室(2005)。中文經典100句------詩經。台北:商周。
方同義(2004)。中國智慧的精神。北京:人民出版社。
方克立(1997)。現代新儒學與中國現代化。天津:天津人民出版社。
方東美(1984)。中國人生哲學。台北:黎明。
王臣瑞(1980)。倫理學------理論與實踐。台北:學生。
王忠林(1978)。新譯荀子讀本。台北:三民。
王陽明(林安梧導讀)。《傳習錄》。台北:金楓,1987出版。
尼采(Nietzsche, F. W.)著、劉崎譯(1972)。上帝之死。台北:志文。
石元康(1998)。從中國文化到現代性:典範轉移?。台北:東大。任俊華(2001)。易學與儒學。北京:中國書店。
成中英(1974)。中國哲學與中國文化。台北:三民。
成中英(1985)。中國哲學的現代化與世界化。台北:聯經。牟宗三(1973)。心體與性體(第一冊)。台北:正中。牟宗三(1974;1998)。中國哲學的特質(再版九刷)。台北:學生。
牟宗三(1978a)。儒家學術之發展及其使命。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,317-332。台北:牧童。
牟宗三(1978b)。中國哲學的未來。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,351-361。台北:牧童。牟宗三(1978c)。理想的理性主義。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,303-316。台北:牧童。
牟宗三(1983;1999)。中國哲學十九講(初版八刷)。台北:學生。
牟宗三(1984a)。生命的學問。台北:三民。
牟宗三(1984b)。中國文化的特質。載於周陽山編:中國文化的危機與展望------文化傳統的重建,3-34。台北:牧童。
牟宗三(1985)。圓善論。台北:學生。
牟宗三(1996)。人文講習錄。台北:學生。
牟宗三(2000)。道德的理想主義。台北:學生。
何福田主編(2001)。生命教育論叢。台北:五南。
余英時(1976)。歷史與思想。台北:聯經。
余英時(1987)。中國傳統思想的現代詮釋。台北:聯經。
余英時(1991)。猶記風吹水上鱗。台北:三民。
余雄(1977)。中國哲學概論。金門:源成。
吳光(1993)。儒家哲學片論。台北:允辰文化。
吳怡(1993)。易經繫辭傳解義。台北:三民。呂大吉主編(1993)。宗教學通論。台北:博遠。
呂應鍾(2001)。生死學導論。台北:新文京開發。
李杜(1978)。中西哲學思想中的天道與上帝。台北:聯經。
李奉儒(2004)。教育哲學------分析的取向。台北:揚智。
李哲賢(1994)。荀子之核心思想------禮義之統及其時代意義。台北:文津。
李開復(2006)。做最好的自己。台北:聯經。
李雄揮編譯(1990)。倫理學。台北:五南。
李遠哲等著(1999)。生命教育。台北:聯經。
杜維明(1989)。儒學第三期前景發展的問題。台北:聯經。
杜維明(2001)。東亞價值與多元現代性。北京:中國社會科學出版社。
杜維明(無日期)。杜維明文集(第四卷)。武漢出版社。
沈清松(1996)。追尋人生的意義。台北:台灣書店。
狄肯(Deeken, Alfons)著、王珍妮譯(2002)。生與死的教育。台北:心理。
周甘逢(2001)。周易人生哲學。高雄:復文。
周立升、顏炳罡(2002)。儒家文化與當代社會。濟南:山東大學出版社。
周陽山、陳弱水(1984)。儒家思想的現代化------劉述先教授筆談錄。載於周陽山編、牟宗三等著:文化傳統的重建,325-344。
林生傳(2003)。教育研究法。台北:心理。
林治平等著(2004)。生命教育之理論與實務。台北:心理。
林思伶主編(2000)。生命教育的理論與實務。台北:寰宇。
苗潤田(2002)。解構與傳承------孔子、儒學及其現代價值研究。濟南:齊魯書社。
韋政通(1996)。孔子。台北:東大。
唐君毅(1978a)。我對於哲學與宗教之抉擇。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,177-210。台北:牧童。
唐君毅(1978b)。中國未來之文化創造。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,211-237。台北:牧童。
唐君毅(1978c)。中國哲學原論------導論篇。台北:學生。
唐君毅(1979)。中國文化之精神價值。台北:正中。
唐君毅(1983)。中國人文精神之發展。台北:台灣學生。
孫效智(1999)。當宗教與道德相遇。台北:臺灣書店。孫效智(2000a)。生命教育的內涵與哲學基礎。載於林思伶主編:生命教育的理論與實務,1-22。台北:聯經。孫開泰等著(1995)。中國哲學史。台北:文津出版社。
徐復觀(1975)。中國人性論史------先秦篇。台北:臺灣商務印書館。
崔莫(Tremmel, William Calloley)著、賴妙淨譯(2000)。宗教學導論。台北:桂冠。
張立文(1996)。中國哲學範疇發展史。台北:五南出版社。
張光甫(2003)。教育哲學-中西哲學的觀點。台北:雙葉書廊。
張再林(2004)。中西哲學的歧異與會通。北京:人民出版社。
張春申(1992)。宗教概論。載於房志榮主編:宗教與人生(上),3-59。台北:空大。
張美惠譯(2001):用心去活-生命的十五堂必修課。台北:張老師。
張淑美(2001)。漫談「生死本一家」--死亡教育、生死教育是臨終教育還是生命教育?本文載於中學生命教育手冊------以生死教育為取向------導論。台北:心理。
張淑美(2002)。導讀------生死教育就是善生善終的生命教育。載於Deeken, Alfons著、王珍妮譯:生與死的教育,5-15。台北:心理。
張端穗(1982)。仁與禮------道德自主與社會制約。載於黃俊傑主編:中國文化新論------思想篇,107-169。台北:聯經。
許倬雲(1990)。西周史。台北:聯經。
郭靜晃等著(2002)。生命教育。台北:揚智文化。
陳佳禧(2002)。生命教育之體認。台北:水牛。
陳迺臣(1988)。宗教的教育價值。台北:心理。
陳淨修(2005)。生命教育:活出生命的色彩。台北:新文京開發。
陳詠明(2004)。儒學與中國宗教傳統。台北:商務。陳福濱(2000)。生命教育的倫理基礎。載於林思伶主編:生命教育的理論與實務,23-36。台北:聯經。
傅佩榮 (1999)。解析孔子對生死與鬼神的看法。載於沈清松主編:末世與希望,31-57。台北:五南。
傅佩榮(1991)。圓成生命的理想。台北:洪建全教育文化基金會。
傅佩榮(2003)。哲學與人生。台北:天下文化。傅佩榮(2005a)。儒家與現代人生。台北:名田文化。
傅佩榮(2006)。宗教的最佳面貌。載於休斯頓‧史密斯著、劉安雲譯:人的宗教(初版八刷),導讀。台北:立緒。
傅凌(2004)。命運。台北:網路與書。
傅偉勳(1993)。死亡的尊嚴與生命的尊嚴。台北:正中。
傅偉勳(1998)。生命的學問。台北:揚智。
傅偉勳(2002)。生命的尊嚴與死亡的尊嚴。台北:正中。
勞思光(1981a)。中國哲學史(第三卷上)。台北:三民。
勞思光(1981b)。中國哲學史(第三卷下)。台北:三民。
勞思光(1981c)。中國哲學史(一)。台北:三民。
勞思光(1981d)。中國哲學史(二)。台北:三民。
勞思光(1987)。新編中國哲學史(一)。台北:三民。
勞思光(1988)。新編中國哲學史(二)。台北:三民。
曾昭旭(2003)。良心教與人文教。台北:商務。華特士(Walters, J. Donald)著、林鶯譯(1999)。生命教育:與孩子一同迎向人生挑戰。台北:張老師。
鈕則誠(2004b)。生命教育:學理與體驗。台北:揚智。鈕則誠(2004c)。生命教育:倫理與科學。台北:揚智。鈕則誠(2004d)。生命教育概論------華人應用哲學取向。台北:揚智。項退結(1988a)。中國人的路。台北:東大。
項退結(1988b)。邁向未來的哲學思考。台北:東大。
馮友蘭(1990)。中國哲學史。上海:上海書店。
馮友蘭(2000)。中國哲學史。上海:華東師範大學出版社。
黃文三(2001)。宗教心理學研究。高雄:個人研究室。
黃光國(1988)。儒家思想與東亞現代化。台北:巨流。黃光雄(1987)。教育的歷史研究方法。載於中國教育學會主編:教育研究方法論,195-213。台北:師大書苑。
黃忠天(2006)。周易程傳註評(第三版)。高雄:復文。
黃建中(1982)。比較倫理學。台北:正中。
楊伯峻(1960)。孟子譯注。台北:中華。
楊孝濚(1987)。內容分析。載於楊國書、文崇一、吳聰賢、李亦園編:社會及行為科學研究法(下冊),809-831。台北:東華。
楊慧傑(1981)。天人關係論。台北:大林。
董承文(1979)。孔孟荀教育思想之遞嬗。台南:開山書店。
詹棟樑(1997)。德育原理。台北:五南。
詹棟樑(2004)。生命教育。台北:師大書苑。
鄔昆如(1982)。文化哲學講錄(二)。台北:東大。
鄔昆如(1994)。倫理學。台北:五南。
廖名春(1994)。荀子新探。台北:文津。
熊公哲(1985)。荀子今註今譯。台北:台灣商務印書館。
蒙培元(2005)。蒙培元講孔子。北京:北京大學出版社。
趙可式、沈錦惠譯,佛蘭克(V. Frankl)著(1998):活出意義來。台北:光啟出版社
劉明德、王心慈(2003)。生死教育。台北:揚智。
劉真編(1997)。宗教與教育。台北:正中。
劉翔平(2001)。尋找生命的意義------弗蘭克的意義治療學說。台北:貓頭鷹。
歐陽教(1998)。教育哲學導論。台北:文景。
蔣伯潛(無日期)。四書讀本。台北:啟明。
蔡仁厚(1987)。儒家思想的現代意義。台北:文津。
蔡仁厚(1998)。孔子的生命境界------儒學的反思與開展。台北:學生。
蔡英文(1982)。天人之際------傳統思想中的宇宙意識。載於黃俊傑主編:中國文化論------思想篇,287-327。台北:聯經。
鄭石岩(1993)。生死事大。載於傅偉勳著:死亡的尊嚴與生命的尊嚴,導讀。台北:正中。
鄭家棟(1991)。儒家思想的現代走向及其命運。載於方克立、李錦全主編:現代新儒學研究論集,1-26。北京:中國社會科學出版社。
鄭曉江(1997)。生死智慧-中國人對人生觀及死亡觀的看法。台北:漢欣。鄭曉江(2001)。中國死亡智慧。台北:東大。黎建球(2000)。生命教育的意義價值及其內容。載於林思伶主編:生命教育的理論與實務,37-48。台北:聯經。錢穆(1978)。中國人之宇宙信仰及其人生修養。載於項維新、劉福增主編:中國哲學思想論集現代篇三,73-91。台北:牧童。錢穆(1984)。現代中國學術論衡。台北:東大。
錢穆(2000a)。學術思想遺稿。台北:素書樓文教基金會、蘭台出版社。
錢穆(2000b)。四書釋義。台北:素書樓文教基金會。
錢穆(2000c)。孔子傳。台北:素書樓文教基金會。
錢穆(2000d)。孔子與論語。台北:素書樓文教基金會。
錢穆(2000e)。孔學小叢書。台北:素書樓文教基金會。
錢穆(2001a)。中國文化精神。台北:蘭台出版社。
錢穆(2001b)。中華文化十二講。台北:素書樓文教基金會。
錢穆(2003)。論語新解。北京:三聯。
鮑國順(1982)。荀子學說析論。台北:華正。
簡成熙(2002)。分析哲學的教育哲學。載於邱兆偉主編:教育哲學,169-203。台北:師大書苑。
簡成熙(2004)。教育哲學:理念、專題、與實務。台北:高等教育。魏彩霞(2004)。全球化時代中的儒學創新。北京:中國社會科學出版社。
羅光(1983)。儒家哲學的體系。台北:台灣學生。
羅光(1985)。中國哲學的展望。台北:學生。羅光(1995)。儒家生命哲學。台北:台灣學生。嚴定暹(1980)。天命與民生--西周人文精神之神權觀芻探。台北:臺灣商務印書館。
顧忠華(1997)。韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀。台北:臺灣書店。
三、中文期刊論文部分
中央社(2005,1月15日)。全球中文熱持續升溫,中國將辦漢語托福。2006/2/10取自: http://www.gov.tw/news/cna/china/news/200501/20050115886828.html
毛淑芳(2003)。宜蘭國小實施生命教育課程之行動研究。國立花蓮師範學院社會科教學碩士班碩士論文,未出版。
王新春(1993)。傳統儒家的終極關懷。中國文化月刊,170期,55-73。
王煥琛(1997)。宗教教育問題之探討。台灣教育,557,6-12。
田若屏(2003)。莊子「無待」思想之生命教育蘊義。國立東華大學教育研究所碩士論文,未出版。
朱榮智(2001)。孔子的生命教育思想。教育資料集刊,26,81-94。朱榮智(2003)。孟子論天命。孔孟月刊,42(2),29-30。朱漢民(1993)。儒家主體性倫理及安身立命。中國文化月刊,165,68-84。
朱漢民(1993)。儒家主體性倫理與安身立命。中國文化月刊,165期,68-84。
牟宗三(2005)。孟子《演講錄》(十)。鵝湖,30(10),2-7。
牟鍾鑒(2005)。大陸當代儒學巡禮。2005/10/10取自:http://www.confuchina.com/01%20zong%20lun/daludangdairuxue.htm
何保中(民83)。由天人之際論先秦儒家思想的傳承與演變。國立臺灣大學哲學研究所博士論文,未出版。何聰明(2005)。生命教育的哲學基礎------以老子思想詮釋為例。南華大學哲學研究所碩士論文,未出版。
余英時(1993)。猶記風吹水上鱗------敬悼錢賓四師。錢穆先生紀念館館刊,創刊號,18-24。
余淑娟(2000)。國小學童的死亡教育課程設計及其實施成效研究。臺南師範學院國民教育研究所碩士論文,未出版。
余霖(1990)。內容分析法與教育研究。師友,271,16-20。
吳事穎(2004)。陪小四生閱讀生命-由兒童讀物引導進入生命教育主題教學歷程之研究。國立新竹師範學院臺灣語言與語文教育研究所碩士論文,未出版。
吳武雄(2002)。推展生命教育回歸教育本質。2004/8/8取自:http://life.edu.tw/homepage/091/subpage_5_main.php?area_no=51&area_no_2=1
吳皇毅(2005)。莊子生命美學對生命教育之啟示。
吳國珍(1993)。孔子人本教育思想的現代價值。孔孟月刊,31(6),2-9。
吳庶深(2002)。活出生命的彩虹------談生命教育的意義。研習資訊,19(5),17-22。
吳淑貞(2004)。不同教學模式對高職女學生生命教育學習成效之研究。南華大學生死學研究所碩士論文,未出版。
吳淑瑞(2004)。東坡詩文中的思想及其對生命教育的啟示。明道管理學院教學藝術研究所碩士論文,未出版。
李中華(2003)。人類文化變遷中的儒學--仍從儒家的「天人合一」說起。孔孟月刊,41(9),20-25。李奉儒(2005)。美國品格教育、價值教育與道德教育的轉向。載於國立中正大學教育學研究所主辦:現代教育論壇------學校如何落實道德教育,63-76。
李瑞全(2005)。儒家的生態智慧------一個全球生態哲學理念。2005/12/12取自:http://www.ncu.edu.tw/~phi/teachers/lee_shui_chuen/
李慧萍(2004)。建構華人生命教育取向的殯葬教育。銘傳大學教育研究所碩士論文,未出版。
杜保瑞(2002)。勞思光先生道佛詮釋的方法論探究。2005/10/17取自:http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/4pap/5mod/58.htm
杜保瑞(無日期)。孔子的境界哲學。2005/12/20取自:http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/4pap/1con/04.htm
杜維明著、雷洪德、張瑉譯(2003)。超越啟蒙心態。2005/10/16取自: http://www.confuchina.com/07%20xifangzhexue/chaoyue%20qimeng.htm
沈亦元(2004)。弗蘭克意義治療理論其於生命教育之蘊義。國立政治大學教育研究所碩士論文,未出版。
沈清松(1995)。德性倫理學與儒家倫理思想的現代意義。哲學與文化,22(11),975-992。汪惠娟(2005)。書評:羅光《儒家形上學》。哲學與文化,32(2),141-146。汪義麗(1996)。從宇宙論與工夫論看中庸思想的定位問題。國立中正大學學報人文分冊,7(1),139-155。
周博裕(1998)。血緣模糊化的弔詭------談「代理孕母」。應用倫理研究通訊(4),網路版,2006/6/4取自:http://www.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no5/menu.html周景勳(2005)。羅光總主教生命智慧的理念和靈修。哲學與文化,32(2),39-67。林安梧(2001)。儒家生死學的一些省察-以論語為核心的開展。生死學(輔仁宗教研究),3,133-166。林招蓉(2004)。社區志工參與國民小學生命教育課程服務學習經驗之研究--以興仁社區發展協會成員為例。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文,未出版。
林海清(2001)。知識管理與教育行政改革。教育資料與研究,43期,13-19。林載爵(1981)。人的自覺--人文思想的興起,載於邢義田主編:中國文化新論------根源篇,369-424頁。台北:聯經。林綺雲(2003)。死亡教育與輔導:批判性的觀點。生死學研究,1,77-92。林翠芬(2003)。由「性之兩路」建構儒家生命的學問。虎尾技術學院學報,6,13-22。林靜如(2001)。沙特自由哲學及其在生命教育之蘊義。國立政治大學教育學系碩士論文,未出版。
金基柱(2004)。天道性命相貫通思想在宋明儒學的展開。鵝湖,30(1),39-47。金學權(1989)。易經之天人關係研究。私立中國文化大學哲學研究所博士論文,未出版。段德智(1999)。「不出而出」與「出而不出」------試論孔子死亡哲學的理論特徵,鵝湖,25(1),35-40。洪文瓊(1987)。內容分析法簡介。國教之聲,11(4),21-26。
洪仁進(1991)。知識形式與課程------赫斯特觀點的分析。現代教育,6,73-80。
洪仁進(1996)。歐康諾與赫斯特論辯的智識脈絡。台師大教育研究所集刊,37,188-202。
英冠球(2002)。理學的講論。摘自香港人文哲學會網頁,98期,2004/10/7取自:ttp://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph97-01.txt
孫效智(2000b)。生命智慧與道德教育。教育資料集刊,25,65-78。孫效智(2001a)。生命教育的內涵與實施。哲學雜誌,35,4-31。
孫效智(2001b)。生命教育的倫理學基礎。教育資料集刊,26,27-57。孫效智(2002a)。生命教育之推動困境與內涵建構策略。教育資料集刊,27,283-301。孫效智(2004)。當前台灣社會的重大生命課題與願景。哲學與文化,31(9),3-17。徐舜彥(2005)。先秦儒家思想中的社會侷限------社會道德規範。哲學與文化,36(2),53-67。殷允芃(2005)。信任,站在巨人的肩膀上。天下雜誌,324,30-31。
袁保新(1995)。天道、心性、與歷史------孟子人性論的再詮釋。哲學與文化,22(21),1009-1022。張光甫(1995)。談生命教育。輔導通訊,44,3-4。
張亨(1992)。天人合一觀的原始及其轉化。收錄於漢學研究中心編:中國人的價值觀國際研討會論文集,823-850頁。
張秀娟(2004)。生命教育對高職夜校生生命意義感教學成效之探討。南華大學生死學研究所碩士論文,未出版。
張家甄(2005)。從馬斯洛需求理論到菩提道次第成佛理論-宗教與生命教育初探。輔仁大學宗教學系碩士論文,未出版。
張淑美(1994)。國中生之死亡概念、死亡態度、死亡教育態度及其相關因素之研究。國立高雄師範大學教育學系博士論文,未出版。張淑美(1995)。從生論死------死亡教育之介紹。輔導通訊,44,5-8。
張淑美、謝昌任(2005)。台灣地區生死學相關學位論文之分析。生死學研究,2,1-44。戚國雄(1998)。資訊時代的倫理議題------兼談網路倫理。應用倫理研究通訊(4),網路版,2006/6/4取自:http://www.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no5/menu.html教育部(2001)。教育部推動生命教育中程計畫(九十至九十三年度)。2005/8/23取自:http://210.60.194.100/life2000/eduteam/project_mid.htm
許秀霞(2004)。生命教育對高職學生生命意義感教學成效之探討-以福智生命教育理念為主軸。南華大學生死學研究所碩士論文,未出版。
許炎初(2001)。錢穆賓四先生如何理解孔子「五十而知天命」一語。鵝湖,26(12),50-62。郭鴻志(1998)。從網路倫理談資訊倫理教育。應用倫理研究通訊(4),網路版,2006/6/4取自:http://www.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no5/menu.html陳一姍(2005,8月9日)。名牌、珠寶入超成長近二成五。中國時報,A4版。
陳立言(2004)。生命教育在台灣之發展概況。哲學與文化,31(9),21-46。陳春美(2004)。生命教育課程融入社會學習領域教學對國小高年級學童學習知覺表現、自我概念與人際關係影響之研究。國立高雄師範大學教育學系碩士論文,未出版。
陳美伶(2004)。生命教育融入英文教學對高中生自尊、自我概念、英語學習動機之影響研究。國立高雄師範大學教育學系碩士論文,未出版。
陳寒鳴(2004)。關於儒學的現代轉化問題。2004/11/07取自:http://www.xslx.com/htm/zlsh/zzpj/2004-09-09-17266.htm
陳滿銘(2002)。《論語》天生德於予辨析。師大學報人文與社會類,47(2),87-104。陳德光(2001)。生命教育的宗教學基礎初探。教育資料集刊,26,59-79。陳德和(2002)。明明德的教育。2004/7/18取自http://life.edu.tw/data/plan/091/H51100-0000010/index.htm
陳德和(2005)。生命教育的正途與常道。鵝湖,31(1),3。
陳德和(2006a)。儒家思想的生命教育理論--對諍於全人教育論、多元知能論和層次進步論(上)。鵝湖,31(7),24-33。陳德和(2006b)。儒家思想的生命教育理論--對諍於全人教育論、多元知能論和層次進步論(下)。鵝湖,31(8),17-24。傅佩榮 (1999)。孔子對死亡的某種定見。哲學與文化,32(4),61-71。台北:五南。傅佩榮(2005b)。孔子對死亡的某種定見。哲學與文化,32(4),61-71。傅偉勳(1996)。佛學、西學與當代新儒家。二十一世紀,38,68-79。
景海峰(2005)。傅偉勳對當代新儒家的批判性超越。2005/10/16取自:http://www.confuchina.com/08%20xiandaihua/fuweixun.htm
曾昭旭(2000)。自我意識與道德意識的衝突辯證------論自律道德的形成。2004/6/23取自:http://210.241.73.51:1080/enpo03/download/life-edu
曾煥棠(2001)。社會關懷教育與生命教育。教育資料集刊,26,131-152。程安宜(1997)。從老莊生死觀探討國小兒童的死亡教育。國立屏東師範學院國民教育研究所碩士論文,未出版。
鈕則誠(2004a)。生命教育的哲學反思。哲學與文化,31(9),47-57。黃文三(1987)。儒家人倫思想的要義及其對現代教育的適切性。教育研究,1,45-55。
黃文三(2005a)。從九年一貫課程社會學習領域「公民與道德」談人性尊嚴與幸福的發皇。載於國立交通大學教育研究所/師資培育中心主編:第七屆中等學校之教學與學習學術研討會論文集,4-1 -4-10。
黃文三(2005b)。教育研究的基本概念。載於高雄縣政府主辦、大社國小承辦:九十四年度公私立幼稚園研究方法論研習手冊,6-28。
黃文三(2005c)。淺談教學活動設計與技巧。載於國立高雄第一科技大學主辦「大學新進教師教學知能研習會」論文集,27-59。
黃文三(2006a)。道德、道德教育與道德教學探析。載於澎湖縣政府主辦、文光國中承辦:九十五年度國民中小學品德教育研習會研習手冊,11-33。
黃文三(2006b)。從道德省思談學校道德教育的實施。載於澎湖縣政府主辦、文光國中承辦:九十五年度國民中小學品德教育研習會研習手冊,39-50。
黃文三(2006c)。從九年一貫課程「公民與道德」主題談人權教育與幸福的發皇。載於澎湖縣政府主辦、文光國中承辦:九十五年度國民中小學品德教育研習會研習手冊,54-63。
黃文三(2006d)。從道德省思談學校道德教育的關懷與尊重。載於教育部中部辦公室主辦、國立岡山高級中學承辦:九十五年國立暨台灣省私立高級中等學校品德教育南區研習會研習手冊,40-56。
黃文三、曾秋萍、敬世龍(2003)。從國中小學生的宗教心理談九年一貫課程「生命教育」的實施。載於國立交通大學教育學程中心主辦:第五屆中等學校之教學與學習學術研討會既課程工作坊論文集,6-1-6-16。黃光國(2003)。科學哲學與學術創造力。載於國立臺灣師範大學教育研究中心:教育研究方法論學術研討會會議手冊,6-21。
黃崑巖(2005年7月5日)。鼓勵以閱讀擴大思考層面,活出生命的深度。中國時報,A16版。
黃淑萍(2003)。覺醒、批判與超越—佛洛姆人本哲學及其在生命教育之蘊義。國立政治大學教育學系碩士論文,未出版。
黃琪璘(1999)。死亡教育課程介入對台東師院學生死亡態度影響之研究。國立臺灣師範大學衛生教育研究所博士論文,未出版。
黃德祥(1998)。生命教育的本質與實施。輔導通訊,55,6-10。
黃德祥(2000)。小學生命教育的內涵與實施。載於輔仁大學教育學程中心主編:生命教育與教育革新學術研討會論文集,頁103-117。
黃憶如(2004)。一位國小教師的生命教育理念與實踐。屏東師範學院國民教育研究所碩士論文,未出版。
黃麗娟(2004)。台中蓮社創始人李炳南及其儒佛教化。國文學誌,8,427-459。敬世龍(2004)。台南縣市國民中學生命教育實施現況調查及其可行策略之研究。國立高雄師範大學教育學系碩士論文,未出版。
新華社(2005,12月12日)。非洲第一所孔子學院首次開課。2006/2/10取自:http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/video/2005-12/12/content_3909198.htm
楊劍豐(2005)。尊重------一個後現代社會的生活態度。哲學與文化,36(2),5-17。葛蕙容(2004)。高級中學生命教育教師教學知能之研究。南華大學生死學研究所碩士論文,未出版。
董文香(2002)。生死教育課程對職校護生生命意義影響之研究。南華大學生死學系碩士論文,未出版。
裘學賢(2004)。教學釋義:分析的取向。教育學誌,17,49-76。裘學賢(2005)。情意領域的哲學意涵及其在教育的實踐。教育學誌,18,1-24。詹文克(2002)。先進國家與我國中等學校生命教育之比較研究。教部委辦之專案研究。計畫主持人:吳庶深;曾煥棠。
賈馥茗(1976)。人性論平議。台灣師大教育研究所集刊,18,1-25。
賈馥茗(1977)。從「學」「庸」中所見的教育準則和情懷。台灣師大教育研究所集刊,19,1-13。賈馥茗(1986)。我國教育思想的哲學基礎(一)。台灣師大教育研究所集刊,28,1-18。
賈馥茗(1987)。我國教育思想的哲學基礎(二)。台灣師大教育研究所集刊,29,1-26。
賈馥茗(1988)。我國教育思想的哲學基礎(三)。台灣師大教育研究所集刊,30,1-24。
賈馥茗(1989)。東周的教育及學術思想(一)。台灣師大教育研究所集刊,31,1-28。
賈馥茗(1990)。東周的教育及學術思想(二)。台灣師大教育研究所集刊,32,1-27。
賈馥茗(1991)。東周的教育及學術思想(三)。台灣師大教育研究所集刊,33,1-35。
賈馥茗(1992)。東周的教育及學術思想(四)。台灣師大教育研究所集刊,34,1-32。
賈馥茗(1994)。東周的教育及學術思想(五)。台灣師大教育研究所集刊,35,1-23。
賈馥茗(2005)。教育的真諦------教人成人。教育資料與研究,62,213-225。趙吉惠(2002)。論儒學既是哲學又是道德宗教。哲學與文化,29(8),709-721。趙星光(2003)。全球化浪潮下的本土生命教育初探。新世紀宗教研究,1(3),17-43。劉述先(1988)。論儒家思想與現代化、後現代化的問題。中國論壇,27(2),74-79。
劉述先(1997)。論孔子思想中隱含的「天人合一」一貫之道------一個當代新儒學的闡釋。中國文哲研究集刊,10,1-24。劉述先(2000a)。從中心到邊緣:當代新儒學的歷史處境與文化理想。漢學研究通訊,19(4),555-563。劉述先(2000b)。對於終極關懷與儒家宗教性問題的回應。二十一世紀,59,115-117。劉述先(2002)。現代新儒學研究之省察。中國文哲研究集刊,20,367-382。劉述先(2003)。港台新儒家與經典詮釋。鵝湖,28(10),8-14。劉新生(2005)。國外道德教育的走向及其啟示。山東師範大學學報,50(3),148-151。
歐陽教(1992)。宗教與教育的關係。台灣師大教育研究所集刊,34,33-42。
蔡明昌(2005)。關於生命教育的省思。教育資料與研究,62,126-133。蔡明原(2004)。圓通經脈的身教鴻儒------愛新覺羅.毓鋆。百世教育雜誌,156,88-93。
蔡長衡(2002)。生死取向之生命教育研究--以國小五年級學童對死亡概念與態度之實證分析。國立新竹師範學院輔導教學碩士班碩士論文,未出版。
鄭均(2003)。從天命一詞談孔子五十而知天命。孔孟月刊,42(2),1-3頁。
鄭家棟(2003)。當代新儒家的道統論。2005/10/16取自:http://www.xslx.com/htm/zlsh/zzpj/2003-3-2-13203.htm黎建球(2001)生命教育的哲學基礎。教育資料集刊,26,1-26。黎建球(2005)。從儒家哲學中的超越觀看羅光主教的天人合一。哲學與文化,32(2),3-19。蕭宏恩(1994)。孔子之言「天」之問題------超驗方法與天。輔仁大學哲學研究所博士論文。錢永鎮(1998)。生命教育的實施背景及基本理念。研習資訊,15(4),23-30。
錢永鎮(2002)。落實生命教育的三個思考方向。2004/8/3取自:http://life.edu.tw/homepage/091/subpage_5_main.php?area_no=51&area_no_2=1
錢穆(1993)。中國文化對人類未來可有的貢獻。錢賓四先生紀念館刊,創刊號,1-5。
聯合晚報(2002年12月19日)。「4成台灣民眾,自認生命沒價值」,3版。
聯合報(2002年12月12日)。「謝長廷:宋七力沒擁國民黨才遭宗教掃黑」,A2版。
聯合報(2002年12月8日)。「黃天生將遁深山隱居」,A4版。
聯合報(2005年8月28日)。山東曲阜將辦全球聯合祭孔儀式,A13版。
聯合報(2006年2月19日)。孔子家族與荒謬的兩岸文化情勢,A6版。
謝昌任(2003)。新約死亡概念及其生死教育意涵之研究-以耶穌與保羅為例。南華大學生死學系碩士論文,未出版。
鄺芷人(1998)。論「宗教應該是什麼」。宗教哲學,4(1),1-25。蘇友瑞(2001)。從儒家的心物問題談中國文化的社會實踐問題。2004/8/18取自:http://life.fhl.net/Society/ps5.htm。
蘇莉華(2002)。從王鳳儀的女學看中國近代女子教育------從生命自我療癒的觀點出發。中國文化大學史學研究所碩士論文,未出版。
蘇閔微(2004)。莊子思想對生命教育的啟發。國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文,未出版。
蘇雅慧(1995)。莊子生死觀對死亡教育的啟示。國立臺灣師範大學教育學系碩士論文,未出版。
釋自昶(2005年7月5日)。死亡是一位不太熟的朋友。中國時報,E6版。
釋慧開(2003)。《論語》季路問事鬼神章解讀疏證------一個生死學進路的義理探索。生死學研究,創刊號,5-38。龔鵬程(2004)。生活儒學的重建:東亞儒學發展的新途徑。2005/10/16取自:http://www.confuchina.com/08%20xiandaihua/gongpengcheng1.htm
龔鵬程(2005)。華語教學之淪陷。2006/2/10取自:http://blog.sina.com.tw/3819/article.php?pbgid=3819&entryid=7070
四、西文部分
Gutek, G. L. (1988). Philosophical and Ideological Perspectives on Education. Englewood Cliff, New Jersey: Prentice Hall.
Gutek, G. L. (2004). Philosophical and Ideological Voices in Education. Boston, New York, San Francisco: Pearson Education.
Hwang, K.K.(2001). The deep structure of Confucianism : a social psychological approach. Asian Philosophy, 11(3), 179-204.
Luo, Michael(2005, October 24). When Bad News Looks Like Doomsday---For Some Christians, The End Is Near (Again). 聯合報紐時週報,第1版。
OECD(1979). School-Based Curriculum Development. Paris: CERI.
Orlich, D. C., Harder, R. J., Callahan, R. C., Trevisan, M. S., Brown, A. H. (2004). A Guide to Effective Instruction(7rd). Boston, New York: Houghton Mifflin Company.
Sowell Evelyn J.(2005). Curriculum- An Integrative Introduction( 3rd ). Upper Saddle River, New Jersey : Pearson Prentice Hall.