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題名：高齡志工服務學習與成功老化之探究－以台灣柴山、玉山和梅山登山志工為例
作者：賴昭志
作者(外文)：Chao-Chih Lai
校院名稱：高雄師範大學
系所名稱：成人教育研究所
指導教授：何青蓉 博士
學位類別：博士
出版日期：2011
主題關鍵詞：高齡登山休閒服務志工；服務學習；社會參與；老化與成功老化；Senior mountain-climbing volunteers；Service-learning；Social participation；Aging &；amp；successful aging
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因應高齡化趨勢，多數研究都證明高齡者透過社會參與成功老化，各國也都將高齡社會參與列入政策積極推動，另休閒更是高齡參與最被喜愛的方式，並以志願服務旅遊方式進行社會參與。從2008年10月起至2010年12月，本研究對象取柴山志工12位、玉山志工5位，以及梅山志工8位，合計訪談及觀察志工共計25位，就其所進行的服務學習的方式為基礎，及其呈現的服務內涵，探究高齡志工透過登山服務成功老化的關係與影響。基於上述背景，本研究所欲達成的目的有三：
一、探究高齡志工藉由登山所進行的服務學習的內涵。
二、探究高齡登山志工服務學習與其老化的關係。
三、探究高齡登山志工藉由服務學習對其成功老化的生理、心理與心靈、及
社會的發展。
經訪談與觀察分析，就高齡志工透過登山服務在其老化的關係與影響層面，分以下四個層面，依序為：生心理層面、社會層面、學習層面、精神心靈層面提出以下結論：
一、 生、心理層面：透過登山服務維持身心的健全、衍生服務意義與學習價值、強化意志力貫徹自我實現的積極態度、全人格認知的心理圓熟發展、養成儉約從簡的生活態度、及帶隊與服務交替的過程有助於老化智力的發展。
二、 社會層面：有：建立終身服務建立人際網絡、展現「以人為本」的「利他服務」到「利眾生」的人生觀、發展服務與政策參與的專業社會參與、團隊登山意識的發展、發展出社區登山團體的獨特休閒特質與精神、及高齡志工以服務參與及對話積極呼籲維護山區環境等。
三、 學習層面：與自然環境互為主體的學習態度、學習堅持山區保育與開放的均衡，堅持永續生態的概念、休閒專業技能的養成、服務學習與學習服務的實踐、實務與學術及觀察與立說的服務研究發展、以及高齡人力的再運用。
四、 精神心靈層面：有：都具有熱誠的態度、志工形象的被信任特質、一種與人「有福同享」的特質、能創造共同休閒登山價值、勇於向自己極限挑戰、生命意義建立在服務的轉化、以及衍生「忘老」與心靈交會等特質。
根據研究結論，提出五項建議：
一、 高齡志工成功老化方面建議：分生、心理、學習、社會、及心靈方面成功老化。在生理上顯現出「用進廢退」。志工持續的服務，所面臨的服務問題與繁雜，促成志工們在人格上面臨「因能多事」的圓熟處事風格。另因服務過程，面對服務專業的學習，終究能免於「老狗學不出新把戲」的高齡學習限制。竟而在社會參與中，為自己重新定位，在創生涯高峰。並在面臨人生生命週期的最後階段，發光發熱，達至生命的統整自我超越
二、 就高齡登山志工方面建議：鼓勵高齡登山志工參加社區嚮導或學習團體、培訓高齡登山志工嚮導參加證照學習、以及借重高齡志工記憶與感情的人文認知、建立高齡志工正確休閒、生態觀、
三、 在高齡登山休閒、生態社團方面建議：成立社區登山社發展高齡健全身心管道、發揮非營利組織運作爭取政府資源厚實社區登山環境、高齡專業登山團體發展「社區基金」、高齡揹水志工節制的適度行動兼顧環境生態的多樣性。
四、 在政府方面建議：重視高齡健身環境規劃耆齡登山路徑；鼓勵高齡專業志工參與政府組織與政策制定、政府全面延攬借重高齡退休專業志工。
五、 後續研究方面建議：高齡登山志工服務在靈性發展探究的可能、高齡女性志工參與登山服務發展之探究、長期高齡登山志工縱切面研究。
seniors experience a smoother aging process when they engage in social participation. Based on such study results, governments around the world have been aggressively involved in formulating policies to promote social participation by their senior citizens. It has been found that leisure activities, especially volunteer tourism, are most preferable by the seniors as a form of social participation.
This paper applies a qualitative methodology, which involves interviewing and observing a total of 25 senior volunteers: 12 working in Chai Mountain of Kaohsiung City, 5 working in Jade Mountain of Chiayi County, and 8 in Mei Mountain of Chiayi County, Taiwan, in an attempt to investigate the significance and impact that mountain climbing has on the less stressful aging on the part of senior volunteers. The research was conducted during the period between October 2008 and December 2010, and was based on the service-learning methods acquired by the senior volunteers, as well as the outcomes of their service acts.
Given the abovementioned background, the purpose of this paper is threefold:
1. To understand the implications of service-learning resulting from senior volunteers’ participation in mountain climbing as a form of social participation.
2. To understand the relationship between aging and service-learning in relation to the senior volunteers’ participation in mountain climbing.
3. To understand the impact of mountain climbing on the physical, psychological, social and spiritual development of the seniors thus involved.
By analyzing the data gathered from the subjects, it is found that providing service during mountain climbing has affected the aging process of the senior volunteers in regard to four different aspects which are discussed below:
1. The physical and psychological aspects: through mountain climbing, both the physical and psychological wellbeing are taken care of. In addition, the meaning of providing services, as well as the value of learning, becomes well established. Mountain climbing also helps to strengthen the willpower in relation to self-realization, the complete cognitive development of personality and the development of a simple healthful lifestyle. As well, the process of leading the climbing teams and providing services on the way proved to be beneficial to supporting the mental ability of the seniors.
2. The social aspect: mountain climbing helps to establish the habit of life-long service and constructs a social network which is bound by the distinct leisure characteristics and spirit shared by the climbers. It is also found that the senior volunteers exhibit human-oriented philosophy in which altruism and practices that benefit all beings are emphasized. As a result, it is found that senior volunteers develop professional skills that facilitate their participation in policy-making related to environmental protection and the conservation of certain mountain areas.
3. The learning aspect: mountain climbing also encourages senior volunteers to learn from Mother Nature. They gain an awareness of the need to maintain a balance between economic development and ecosystems, in order to ensure ecological sustainability. Besides, the cultivation of leisure expertise, the implementation of service-learning, the research development on service with practice and theory equally emphasized, and the re-utilization of human resources on the part of seniors can also be achieved.
4. The spiritual aspect: the seniors who participated in the mountain-climbing service proved to possess a variety of positive characteristics, such as an enthusiastic attitude and trustworthiness that volunteers are widely believed to have, generosity to share good feelings and experiences with others, perseverance in self-challenge in which the significance of mountain-climbing lies, embodiment of the meaning of life that is glorified in service, as well as an ever-energetic life philosophy and spiritual enrichment.
Based on the research results, five suggestions are proposed as follows:
1. In regard to successful aging of volunteer seniors: this suggestion falls in the physical, psychological, learning, social, and spiritual categories. Physically, the health of the seniors can be maintained through mountain-climbing. Also, the problems arising from the service enable the seniors to learn more about how to cope with problems in a better way. Besides, service-learning breaks some of the limitations of age, thereby helping the seniors to redefine their position in society and achieve further success in life. In the last stage of life’s journey, perfection and transcendence stemming from service-learning make their life more dazzling.
2. In regard to the participation of volunteer seniors: the seniors who participated in the service-learning of mountain-climbing were encouraged to serve as community guides or to participate in learning-oriented groups. They can also be trained to acquire related certificates for mountain-climbing volunteer guides. Their humanistic concerns and deep emotions toward the land can be employed to plan more beneficial leisure activities and cultivate their eco-friendly attitude.
3. In regard to leisure activities such as mountain-climbing and ecological clubs: community-based mountain-climbing clubs can be founded for the physical and mental health of seniors. The power of non-profit organizations can be employed to urge the governmental resources to be invested in improving mountain-climbing management in communities. The clubs can raise “community funds” so that the activities of the mountain-climbing volunteer seniors can also be helpful in sustaining biodiversity.
4. In regard to the public sector: the government should establish mountain-climbing routes for seniors and encourage senior volunteers to engage in policy-making and other pubic matters. The expertise of retired seniors should be better applied.
5. In future researches: the spiritual development of the volunteer seniors is another issue that can be further explored. Studies on female seniors in mountain-climbing service and longitidunal studies on the mountain-climbing senior volunteers can also be conducted.
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