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吳冠宏：＜從余英時〈名教危機與魏晉士風的演變〉一文中「情」之論述及其商榷談玄論與魏晉士風的合理關涉＞，《東華人文學報》，2006年1月，第8期。
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陳德和：〈《莊子•齊物論》的終極義諦及其奇詭書寫〉，《文學新論》第三期 2005年7月。
曾春海：＜「氣」在魏晉玄學與美學中的理論蘊義＞，《哲學與文化》2006年8月第33卷第8期。
湯一介：〈從張湛《列子注》和郭象《莊子注》的比較看魏晉玄學的發展〉，《中國哲學史研究》，1981年第一期。
楊國榮：〈自由及其限制—魏晉玄學與人的自由〉，《中國文化月刊》，第177期，1994年7月。
楊儒賓：〈從「生氣通天」到「與天地同流」—晚周秦漢兩種轉化身體的思想〉，《中國文哲研究集刊》，第4期，1994年3月。
楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》，第19卷第1期，2001年6月。
葛紅兵：〈中國思想的一個原初立場—公元3世紀前中國思想中「身」的觀念，探索與爭鳴〉，2004年12月。
趙衛民：＜莊子的風神——「逍遙遊」新探＞，《鵝湖月刊》2001年9月第315期。
盧桂珍：〈王弼、郭象性情論研考〉，《台大中文學報》，台灣大學中文系 2006年12月。
盧桂珍：〈郭象玄學中涵藏的論證模式–以「待而非待」、「為而非為」的分析為主〉，《哲學與文化》，26卷第6期 2002年6月。
賴錫三：〈《周易參同契》的「先天—後天學」與「內養—外煉一體觀」〉，《漢學研究》，第20卷第2期（2002年12月）。
賴錫三：〈《莊子》「真人」的身體觀—身體的「社會性」與「宇宙性」之辯證〉，《臺大中文學報》，14卷（2001年5月）。
賴錫三：〈《莊子》精、氣、神的功夫和境界–身體的精神化與形上化之實現〉，《漢學研究》2004年12月 第22卷第2期。
賴錫三：〈「當代新道家」與「深層生態學」的形上基礎〉，《揭諦》第二期 1999年7月。
戴璉璋：＜王弼玄學思想的考察＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14期。
戴璉璋：＜王弼易學中的玄思＞，《中國文哲研究集刊》1991年3月創刊號。
戴璉璋：＜阮籍的自然觀＞，《中國文哲研究集刊》1993年3月第3期。
戴璉璋：＜嵇康思想中的名理與玄理＞，《中國文哲研究集刊》1994年3月第4期。
龔卓軍：〈身體感：胡塞爾對身體的形構分析〉，《應用心理研究》 ，第29期 2006春。
六、研討會論文及論文集論文（依作者姓氏筆畫順序排列）
王邦雄：〈莊子心齋觀念的詮釋問題〉，收於林明德策畫：《中國文學新詮釋》，立緒文化事業有限公司，2006年8月。
余敦康：〈從莊子到郭象莊子注〉，收於晨曦主編：《道家思想文化：海峽兩岸道家思想與道教文化研討會論文集》，中華民國宗教哲學研究會，1994年3月。
吳冠宏：〈王弼思想之歷程性的探尋：從聖人無情到聖人有情之轉變的考察〉《台灣東亞文明研究學刊》第5卷第1期（總第9期） 2008年6月。
周大興：＜阮籍的名教空間與大人先生的神貴空間＞，收於李豐楙、劉苑如主編：《空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》（上冊），台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。
林聰舜：＜玄學式的體制與反體制論述――魏晉思想的一個思考方＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集•第三輯》，台北：文津出版社，1997年9月。
林麗真：＜王弼「性其情」說析論＞，《王叔岷先生八十壽慶論文集》台北：大安出版社，1993年。
徐復觀：〈心的文化〉，《中國思想史論集》，台北：台灣學生書局 1993年10月。
陳旻志：〈聖人觀的「原型」與「型變」––魏晉儒道思想中「文化人格」的官能調合論〉，第三屆「儒道國際學術研討會---魏晉南北朝」 2007年4月14、15日於臺灣師範大學國文學系主辦。
黃錦鋐：＜魏晉玄學的有無之爭＞，《紀念程旨雲先生百年誕辰學術研討會論文集》（台灣師範大學，1983年5月21日）。
楊儒賓：〈觀天地生物氣象〉，「儒家哲學的典範重構與詮釋」國際學術研討會 2007年5月25日於東吳大學哲學教學研究中心、哲學系主辦。
楊儒賓：〈注莊的另一個故事–郭象與成玄英的論述〉，「第二屆海峽兩岸道教學術研究會論文集（一）」，嘉義：南華大學宗教文化研究中心出版，2000年7月。
樓宇烈：〈「莫若以明」釋–讀《齊物論》雜記一則〉，《中國哲學•第七輯》，三聯書局1982年4月版。
賴賢宗：〈王弼「貴無以為用」的體用論之重檢與老子哲學的本體詮釋〉《第三屆儒道學術研討會–魏晉南北朝》。
國立成功大學中文系：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集（三）》，臺北：文津出版社，1997年9月。
國立成功大學中文系：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，臺北：文史哲出版社，1991年8月。