參 考 文 獻
中文部分
于奇智（1999）。傅科。臺北市：東大。
于奇智（2006）。銷魂試驗與生存美學――《福柯與酷兒理論》導讀。2007年02月22日，取自http://www.xschina.org/show.php?id=6474
毛升（2005）。可疑的真理------福柯“譜系學”之評析。廣西師範大學學報（哲學社會科學版），41（3），37-39。
王紅宇（1995）。新的知識觀與課程觀。臺海兩岸，冬季號，159-164。
王恭志（2000）。教師教學信念與教學實務之探析。教育研究資訊雙月刊，8（2），84-98。
王恭志（2002）。課程研究典範轉移之探析：從現代到後現代。國教學報，14，245-268。
王恭志（2003）。教師成為轉化型知識分子應有的涵養。人文及社會學科教學通訊，14（4），81-94。
王恭志（2004a）。課程語言之探析：從分析語言到詩性智慧的意義。課程與教學季刊，7（1），109-122。王恭志（2004b）。新右派課程政策的評析與啟示。教育研究資訊雙月刊，12（5），33-56。王恭志（2006）。新生活運動的後設概念：從傅柯的生存美學思想談起。竹縣文教，34，23-26
王濟昌（1994）。美學論文集。臺北市：世一。
王寶珍（2000）。天臺止觀修行中的「二十五方便」－－從傅柯的「自我技術」談起。私立南華大學哲學研究所碩士論文，未出版，嘉義縣。
方永泉（2004）。Pierre Hadot「關於“自我的修養”概念的反省」（Reflections on the idea of the ‘cultivation of the self’）一文之導讀。2007年02月22日，取自http://www.tmue.edu.tw/~primary/culturereade/document/112701.doc
方珊（2001）。美學的開端---走進古希臘羅馬美學。上海市：上海人民出版社。
田光遠（2004）。論福柯晚期倫理學中的“生存美學”思想。社會科學家，107，18-20。
史作檉（1993）。哲學美學與生命的刻痕。臺北市：書鄉文化。
多爾（William E. Doll, Jr.）（2006）。幽靈與課程。載於多爾、高夫（Noel Gough）（主編），課程願景（王恭志 譯）（頁27-84）。臺北市：高等教育。
任亞榮（2004）。福柯的倫理學---美學初探。西北大學碩士學位論文，未出版，西安市。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（1999）。規訓與懲罰：監獄的誕生（劉北成、楊遠嬰 譯）。北京市：生活‧讀書‧新知三聯書店。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2000）。人文科學。載於汪民安、陳永國、馬海良（主編），後現代性的哲學話語----從福柯到賽義德（馬海良 譯）（頁1-35）。杭州市：浙江人民出版社。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2002a）。詞與物：人文科學考古學（莫偉民 譯）。上海市：上海三聯書店。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2002b）。性經驗史（佘碧平 譯）。上海市：上海人民出版社。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2003a）。知識考古學（謝強、馬月 譯）。北京市：生活‧讀書‧新知三聯書店。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2003b）。尼采、系譜學、歷史。載於杜小真（編選），福柯集（王簡 譯）（頁146-165）。上海市：上海遠東出版社。
米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（2005）。主體解釋學（François Ewald與Alessandro Fontana 主編）（佘碧平 譯）。上海市：上海人民出版社。
米歇爾‧傅柯（Michel Foucault）（2005）。傅柯說真話（鄭義愷 譯）。臺北市：群學。
朱光潛（1991）。西方美學的源頭。臺北市：金楓。
朱狄（1988）。當代西方美學。臺北縣：谷風。（原為人民出版社出版）
朱振（2004）。懲罰的權力系譜學分析（上）——《規訓與懲罰》的理論闡釋。2006年07月28日，取自http://dzl.legaltheory.com.cn/info.asp?id=932
佘碧平（2002）。增訂本前言。載於米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（著），性經驗史（佘碧平 譯）（頁1-7）。上海市：上海人民出版社。
佘碧平（2005）。譯者的話。載於米歇爾‧福柯（Michel Foucault）（著），主體解釋學（佘碧平 譯）（頁1-7）。上海市：上海人民出版社。
余虹（2005）。主體化的藝術——福柯的倫理譜系學與生存美學。新疆大學學報（哲學・人文社會科學版），33（6），38-55。
余清臣（2004）。福柯的教師觀。教師教育研究，16（6），37-40。
余開亮（2006）。大眾文化對美學理論的重構。2007年3月21日，取自http://www.aesthetics.com.cn/s46c878.aspx
肖川（2003）。培植教師的課程意識。北京教育，7-8，12。
杜小真（2003）。編選前言。載於杜小真（編選），福柯集（頁1-5）。上海市：上海遠東出版社。
杜小真等（2005）。閱讀福柯之一：關於《知識考古學》。2006年07月19日，取自http://www.cepf.pku.edu.cn/special/zhuantijieshao/Foucault/200511/special_20051124134554.html
汪民安（2001）。福柯的舞蹈。2006年03月13日，取自http://www.booktide.com/news/20010607/200106070017.html
汪民安（2002）。福柯的界綫。北京市：中國社會科學出版社。
汪民安（2003）。論福柯的“人之死”。天津社會科學，2005（5），21-26。
汪民安（2004）。瘋癲與藝術：兼論福柯的非理性主義藝術觀。2007年02月22日，取自http://arts.tom.com/1004/2004/5/28-41603.html
何仁富（2005）。尼采的審美人生。2005年12月17日，取自http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=5813
何乏筆（Fabian Heubel）（1998）。修身與身體（1）──心靈的系譜與身體的規訓：試論阿多諾與傅柯。文明探索叢刊，15，47-61。
何乏筆（Fabian Heubel）（2002）。從性史到修養史──論傅柯《性史》第二卷中的四元架構。歐美研究，32（3），437-467。何乏筆（Fabian Heubel）（2003a）。自我發現與自我創造：關於哈道特和傅柯修養論之差異。載於黃瑞祺（主編），後學新論：後現代╱後結構╱後殖民（頁47-73）。臺北市：左岸文化。何乏筆（Fabian Heubel）（2003b）。從性史到修養史──論傅柯《性史》第二卷中的四元架構。載於黃瑞祺（主編），後學新論：後現代╱後結構╱後殖民（頁75-106）。臺北市：左岸文化。何懷宏（1988）。一個精緻的正義論體系──《正義論》譯者前言。2007年01月27日，取自http://www.phil.pku.edu.cn/personal/hehh/fyzz/zyll/zyl.htm
邵道生（2003）。當代社會最缺乏的品質：誠實。2007年02月06日，取自http://www.people.com.cn/BIG5/wenhua/27296/2238886.html
福柯（2004）。生存美學（李康、李猛 譯）。2006年01月17日，取自http://www.gmw.cn/content/2004-08/17/content_78731.htm
呂群峰（2005）。從他者到生存美學------福柯對自由的尋求。載於楊大春、尚杰（主編），當代法國哲學諸問題------法國哲學研究（1）（頁281-290）。北京市：人民出版社。
李子建、黃顯華（1996）。課程：範式、取向與設計。臺北市：五南。
李新民（1997）。傅柯的哲學思想及其對教育的啟示。國立臺南師範學院初等教育學報，10，299-324。李猛（2005）。傅柯與權力分析的新嘗試。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁117-164）。臺北市：松慧文化。李銀河（2001）。福柯與性：解讀福柯《性史》。濟南市：山東人民出版社。
李醒塵（1996）。文藝復興時期的美學思想。2006年01月06日，取自http://life.fhl.net/Music/baroque/06.htm
李曉林（2001a）。論福柯的考古學與譜系學。齊魯學刊，161，56-60。
李曉林（2001b）。福柯與美學現代性。齊魯藝苑（山東藝術學院學報），71，66-71。
李曉林（2003）。福柯的“生存美學”。文史哲，278，114-118。
李曉林（2005a）。審美主義：從尼采到福柯。廈門大學學報（哲學社會科學版），168，86-91。
李曉林（2005b）。審美主義：從尼采到福柯。北京市：社會科學文獻出版社。
李澤厚（2001）。美學四講。臺北市：三民。
宋國誠（2005）。轉向自己，回歸自身。自由時報，自由副刊版（中華民國94年8月4日星期四）。2006年12月16日，取自http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/aug/4/life/article-4.htm
吳明清（1991）。教育研究：基本觀念與方法分析。臺北市：五南。
吳剛平（2002）。教學改革需要強化課程意識。人民教育，2002（11），44-46。
吳猛、和新鳳（2003）。文化權力的終結：與福柯對話。成都市：四川人民出版社。
季衛東（2005）。《規訓與懲罰》簡評。2006年07月28日，取自http://law-thinker.com/show.asp?id=2728
林火旺（1993）。自由主義與社會正義。2007年01月28日，取自http://210.60.194.100/professer/linhowang/4Sliberalism.htm
林玉體（1986）。西洋教育史。臺北市：文景。
林志明（2002，12月）。作品之缺席與逾越哲學。載於文化研究學會2002年會【重訪東亞：全球、區域、國家、公民】研討會論文（2002年12月14、15日）（頁1-15）。2007年02月22日，取自http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/year2002/papers%5CFoucault3_2.doc
林志明（2005）。權利與正常化：由《精神醫療權力》邁向《非正常人》。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁165-200）。臺北市：松慧文化。周國平（1992）。尼采在廿世紀的轉折點上。臺北市：林鬱文化。
周淑卿（2005）。課程的美學探究範疇之建構—當前的問題與未來的方向。課程與教學季刊，8（2），1-14。周曉亮（2005）。直覺與演繹：笛卡爾的方法論選擇及其困境（原載於《雲南大學學報》，社科版，2005年，第1期）。2006年05月07日，取自http://philosophy.cass.cn/facu/zhouxiaoliang/zhuzuo/05.htm
姚人多（2005）。說真話的問題化—《傅柯說真話》導讀。載於米歇爾‧傅柯（著），傅柯說真話（鄭義愷 譯）（頁9-43）。臺北市：群學。
苗力田（主編）（1995）。古希臘哲學。臺北市：七略。（原出版者為中國人民大學出版社）
柏拉圖（Plato）（1991）。蘇格拉底之死：柏拉圖作品選譯（呂健忠 譯）。臺北市：書林。
柏拉圖（Plato）（2003）。柏拉圖全集（卷一）（王曉朝 譯）。臺北縣：左岸文化。
胡健（2003）。福柯的幾個基本概念。青海民族學院學報（教育科學），2003（2），6-9。
范萍萍（2006）。理性的批判與存在的美學：福柯與法蘭克福學派。浙江傳媒學院，2006（4），21-22。
星雲大師（2006）。觀照什麼？2007年01月09日，取自http://www.merit-times.com.tw/list.asp?unid=10843
威爾‧杜蘭（Will Durant）（2000）。哲學的故事（下冊）（張恆正 譯）。臺北市：鼎達實業。
徐波、韓玲（2006）。福柯的後現代主義。2006年07月20日，取自http://www.ccrs.org.cn/article_view.asp?ID=4493
倪志娟（2006）。在語言的邊界尋求超越------對福柯之言與行的思索。重慶師範大學學報（哲學社會科學版），2006（4），24-28。
高宣揚（2004a）。傅科的生存美學：西方思想的起點與終結。臺北市：五南。
高宣揚（2004b）。福柯對基督教的批判。2005年11月29日，取自http://philosophyol.com/pol04/Article/western/w_french/200411/1318.html
高宣揚（2005a）。福柯的生存美學的基本意義。同濟大學學報（社會科學版），16（1），21-30
高宣揚（2005b）。解讀現當代西方社會文化思潮。2007年02月23日，取自http://talk.bokee.com/alltalk/2005-12-19/0249.shtml
高宣揚（2005c）。福柯的生存美學的基本精神。載於高宣揚（主編），法蘭西思想評論（第一卷）（頁308-317）。上海市：同濟大學出版社。
高宣揚（2006）。作為一種創作風格的後現代（清華大學美術學院人文與藝術論壇當代藝術系列講座之一，2006年3月31日15：00—17：30於北京市清華大學美術學院報告廳）。2007年02月23日，取自http://ad.tsinghua.edu.cn/qhmy/UserFiles/File/jangzuo.doc高榮禧（2003）。傅柯《性史》寫作階段的主體概念。《揭諦》學刊，5（2003，6），95-121。高毅（2005）。一個在“極限體驗”中探索的哲學家——讀詹姆斯‧米勒《福柯受難曲》。2007年02月22日，取自http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2005/11/489.html
孫振青（1982）。知識論。臺北市：五南。
馬丁‧摩根史特恩、羅伯特‧齊默爾（Martin Morgenstern & Robert Zimmer）（2005）。哲學史思路（唐陳 譯）。臺北縣：宏道文化。
曹興（2005）。超越神話：古希臘人的哲學智慧。北京市：民族出版社。
淩越（2005）。現實世界，詩人何為？2007年3月21日，取自http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2005-07/22/content_3251332.htm
張文軍（1998）。後現代教育。臺北縣：揚智文化。
張春興（1994）。現代心理學。臺北市：東華。
張檸（2002）。喬治巴塔耶和色情社會學。2006年04月05日，取自http://people.com.cn/BIG5/14738/14754/21861/2002595.html
張鍠焜（1998）。傅柯與哈伯瑪斯啟蒙觀點及其教育蘊義。國立臺灣師範大學教育研究所博士論文，未出版，臺北市。張艷玲（2004）。解讀福柯：從“知識考古學”到“系譜學”。河北師範大學學報（哲學社會科學版），27（6），27-31。
陳天順（2002）。課程意識：現代教師的必備素養。教育發展研究，2002（7-8），115-116。
陳永明（2003）。原來尼采。香港特別行政區：中華書局。
陳在紳（2005）。課程美學。教育趨勢導報，16，1-6。2006年11月11日，取自http://www.exam-point.com.tw/htm/EDU/0016/b/b2.pdf
陳伯璋（1987）。課程研究與教育革新。臺北市：師大書苑。
陳松（2004）。福柯思想與教育：一種後現代的視角。華東師範大學碩士學位論文，未出版，上海市。
陳奇佳（2002）。理性局限與肉體權利---簡論福柯的反理性思想及其快感倫理學。福建論壇（人文社會科學版），2002（6），69-74。
陳泓易（2005）。傅柯的「何謂啟蒙」與波特萊爾的「可逆性辯證」。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁239-266）。臺北市：松慧文化。
陳殿青（2004）。人的死亡與重生---福柯的主體思想解讀。佳木斯大學社會科學學報，22（6），1-3。
莫偉民（2003）。福柯的反人類學主體主義和哲學的出路。載於上海市社會科學界聯合會（主編），人文社會科學與當代中國------上海市社會科學界2003年學術年會文集（頁205-210）。上海市：上海人民出版社。
莫偉民（2005）。莫偉民講福柯。北京市：北京大學出版社。
郭睿（2005）。福柯的課程觀。上海教育科研，2005（8），11-12。
郭緯玲（1998）。傅科與教育。私立東海大學哲學研究所碩士論文，未出版，臺中市。
莊明貞（2001）。當前台灣課程重建的可能性：一個批判教育學的觀點。國立臺北師範學院學報，14，141-162。莊明貞、王恭志（2005）。《課程願景》導讀與評論。課程研究，1（1），167-171。
莊齊明（2002）。我承認我一無所知------淺談《申辯篇》中“自知無知”的觀點。2006年02月03日，取自http://www.chinalawinfo.com/fxsk/YDSG/reviewcontent.asp?fid=15145
梁福鎮（2001）。審美教育學---審美教育起源、演變與內涵的探究。臺北市：五南。許婉璞、張波（2006）。福柯：解構傳統歷史觀與知識論的哲學譜系學。河北師範大學學報（哲學社會科學版），29（5），53-57。
葉秀山（1993）。美的哲學。臺北市：五南。
傅佩榮（1998）。柏拉圖。臺北市：東大。
傅偉勳（2004）。西洋哲學史。臺北市：三民。
曾秀招（2005）。正義的角色和主題。2007年01月27日，取自http://sctnet.edu.tw/knowledge/view.php?serial=526%20&%20class=
黃文定（1999）。Michel Foucault主體觀之教育蘊義。國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文，未出版，臺北市。
黃永和（2001）。後現代課程理論之研究：一種有機典範的課程觀。臺北市：師大書苑。黃光國（2001）。社會科學的理路。臺北市：心理。
黃志奇（2006）。論生活的藝術化——談福柯的美學倫理學。貴州大學學報（社會科學版），24（1），96-100。
黃忠敬（2001）。提升課程意識。現代教育論叢，2001（1），34-37。
黃政傑（1993）。課程設計。臺北市：東華。
黃俊儒（2003a）。傅柯主體觀對課程理論之啟示。國立臺北師範學院課程與教學研究所碩士論文，未出版，臺北市。
黃俊儒（2003b）。傅柯「權力／知識／主體性」與多重課程論述。教育研究月刊，113，91-109。黃雅嫺（1995）。論傅科的倫理主體問題。輔仁大學哲學系碩士論文，未出版，台北縣。2006年12月09日，取自https://etds.ncl.edu.tw/theabs/service/detail_result.jsp
黃瑞祺（主編）（2003a）。後學新論：後現代╱後結構╱後殖民。臺北縣：左岸文化。
黃瑞祺（2003b）。自我修養與自我創新：晚年傅柯的主體／自我觀。載於黃瑞祺（主編），後學新論：後現代╱後結構╱後殖民（頁11-45）。臺北縣：左岸文化。黃瑞祺（2004）。討論文章：「展望新時代的專業人員角色」。載於潘慧玲（主編），教育研究方法論：觀點與方法（頁305-307）。臺北市：心理。
黃瑞祺（主編）（2005a）。再見傅柯：傅柯晚期思想新論。臺北市：松慧文化。黃瑞祺（2005b）。編者序。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁i-v）。臺北市：松慧文化。黃瑞祺（2005c）。傅柯之死及其生死觀。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁23-45）。臺北市：松慧文化。黃瑞祺、謝昇佑（2006，2月）。以傅柯的「精神性知識」典範對跨文明的修身實踐技術初探：Marcus Aurelius和南傳佛教Mahāsi的觀想技術為思考起點。文章發表於中央研究院中國文哲研究所舉辦，「晚期傅柯與傅柯之後」研討會論文（修訂版）（頁1-24），臺北市。
黃瑞祺、王恭志（2006，4月）。傅柯的美學化倫理學：自我技藝學的實踐。文章發表於中央研究院民族學研究所舉辦，第三屆「臺灣本土心理治療學術研討會」（2006年），倫理主體與本土「文化」療癒會議論文集（頁1-51），臺北市。
黃瑞祺（2006）。現代與後現代（第二版）。臺北市：巨流。黃瑞祺（2007）。批判社會學（修訂三版）。臺北市：三民。
黃瑞祺、王恭志（2007）。傅柯的生存美學及其對品格教育的啟示。教育資料與研究，75，51-70。黃煜文（1999）。傅柯的思維取向：另類的歷史書寫。國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，未出版，臺北市。雅各布‧布克哈特（Jacob Burckhardt）（1979）。義大利文藝復興時期的文化（何新 譯）。北京市：商務印書館。
菲力普‧史托克（Philip Stokes）（2005）。不可不知的100位思想家（陳信宏 譯）。臺北市：究竟。
馮朝霖（1997）。教育正義的理想與幻想。教育研究雙月刊，56，1。
馮朝霖（2000）。化渾沌之情、原天地之美------從情意教育到教育美學。載於崔光宙、林逢祺（主編），教育美學（頁1-31）。臺北市：五南。
溫明麗（1995）。台灣之現代化：乏自主性自律之教育。國立臺灣師大學教育研究所集刊，36，229-252。
溫明麗（2004）。詮釋典範與教育研究。載於潘慧玲（主編），教育研究方法論：觀點與方法（頁155-186）。臺北市：心理。
詹姆斯‧米勒（James Miller）（2003）。福柯的生死愛欲（高毅 譯）。上海市：上海人民出版社。
楊大春（1995）。傅柯。臺北市：生智。
楊大春（2000）。身體經驗與自我關懷──米歇爾‧福柯的生存哲學研究。浙江大學學報（人文社會科學版），30（4），116-123。
楊大春（2002）。別一種主體---論福柯晚期思想的旨意。浙江社會科學，2002（3），169-173。
楊巨平（2002）。古希臘羅馬犬儒現象研究。北京市：人民出版社。
楊玉相（2001）。教師的課程意識：課程改革值得關注的問題。廣西教育學院學報，2001（4），116-118。
楊共樂、鄭雪蕾（2003）。談談“希臘化”文化。2005年10月23日，取自http://www.people.com.cn/GB/paper85/9749/897494.html
楊深坑（1999）。知識形式與比較教育。臺北縣：揚智文化。楊深坑（2002）。科學理論與教育學發展。臺北市：心理。楊深坑（2004）。科學哲學的新展望及教育與社會科學研究之展望。載於潘慧玲（主編），教育研究方法論：觀點與方法（頁27-44）。臺北市：心理。楊凱麟（2004）。自我的去作品化：主體性與問題化場域的傅柯難題。中山人文學報，18，29-47。楊凱麟（2005）。自我的去作品化：主體性與問題化場域的傅柯難題。載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁47-74）。臺北市：松慧文化。楊凱麟（2006，2月）。分裂分析傅柯之三：內在形式與主體性皺褶。載於中央研究院中國文哲研究所舉辦，「晚期傅柯與傅柯之後」研討會論文（頁148），臺北市。2007年4月8日，取自http://blog.roodo.com/yinsp1006/archives/1139556.html
鄔昆如（1977）。西洋哲學史話。臺北市：三民。
鄔昆如（2001）。希臘哲學。臺北市：五南。
翟本瑞（2002）。閱讀傅柯與傅柯式閱讀。載於蘇峰山（主編），意識、權力與教育：教育社會學理論論文集（頁147-188）。嘉義縣：南華大學教育社會學研究所。
趙彥芳（2003a）。美學的擴張：倫理生活的審美化。文學評論，2003（5），1-3。2006年11月12日，取自http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=1753
趙彥芳（2003b）。作為倫理學的美學：從康德到福柯。中國社會科學院研究生院博士學位論文，未出版，北京市。
趙敦華（1996）。中世紀哲學史。臺北市：七略。（原出版者為北京人民出版社）
趙敦華（2002）。西洋哲學簡史。臺北市：五南。（原出版者為北京大學出版社）
趙雅博（1979）。知識論。臺北市：幼獅文化。
趙雅博（1994）。西洋哲學的發展。臺北市：台灣商務。
趙衛民（2000）。導讀：迷樣的尼采。載於錢伯蘭（Lesley Chamberlain）（原著），激情尼采：漂泊在杜林的靈魂（李文瑞、蔡孟真、王瓊淑 譯）（頁5-7）。臺北市：究竟。
聞鳳蘭（2005）。論福柯哲學的“非常規思維方式”。內蒙古民族大學學報，31（5），57-59。
蔡清田（1999）。課程研究現況分析與趨勢展望。載於中正大學教育學研究所（主編），教育學研究方法論文集（頁153-172）。高雄市：麗文文化。
甄曉蘭（2000）。新世紀課程改革的挑戰與課程實踐理論的重建。教育研究集刊，44，61-90。甄曉蘭(2003)。教師的課程意識與教學實踐。教育研究集刊，49（1），63-94。歐用生（1983）。課程發展模式探討。高雄市：復文圖書。
歐用生（2002a）。課程研究方法。載於中華民國課程與教學學會（主辦），課程研究工作坊課堂講綱（91.02.01-91.02.03）（未出版），1-2。
歐用生（2002b）。快樂學習或安樂死：體驗學習的批判教育學意涵。課程與教學季刊，5（4），107-124。歐用生（2003）。教師聲音和主體---當前課程領導的重要課題。載於歐用生、莊梅枝（主編），邁向課程新紀元（十五）：活化課程領導（頁18-34）。臺北縣：中華民國教材研究發展協會。
鮑桑葵（Bermard Bosanquet）（2005）。美學史（彭盛 譯）。臺北縣：華立文化。
德雷福斯、拉比諾（Hubert L. Dreyfus & Paul Rabinow）（2005）。傅柯――超越結構主義與詮釋學（錢俊 譯）。臺北縣：桂冠。
劉北成（編著）（2001）。福柯思想肖像。上海市：上海人民出版社。
劉永謀（2005）。福柯的主體解構之旅---從知識考古學到“人之死”。中國人民大學博士學位論文，未出版，北京市。
劉永謀（2006）。現代人的境遇與解放------福柯人學述評。中國人民大學學報，2006（6），101-106。
劉昌元（2004）。尼采。臺北市：聯經。
劉曉波（2004）。福柯一生反叛的悖論。2006年03月14日，取自http://www.philosophyol.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=22&ID=11421&replyID=24472&skin=1
賴軍維（2005a）。傅柯論薩德侯爵之情色語言：古典時期語言的終結？載於黃瑞祺（主編），再見傅柯：傅柯晚期思想新論（頁267-300）。臺北市：松慧文化。賴軍維（2005b）。薩德侯爵的情色理論。中外文學，34（2），113-132。2006年04月06日，取自http://www.press.ntu.edu.tw/ejournal/Files/中外文學/pdf/9507/34卷2期-賴軍維.pdf錢廣華（2002）。重讀康德的理性概念—德國古典哲學的一種現代意義（原載於學術月刊，2002年10月出版，頁21-25）。2006年05月07日，取自http://philosophyol.com/pol04/Article/western/w_germany/200407/225.html
鍾啟泉（1997）。現代課程論。臺北市：五南。
鍾添騰（2004）。課程美學之探析。載於中華民國課程與教學學會（主編），課程與教學研究之發展與前瞻（頁41-60）。臺北市：高等教育。
羅光（1990）。生命哲學。臺北市：台灣學生。羅素（Bertrand Russell）（2005）。西方哲學史（上）（何兆武、李約瑟 譯）。臺北縣：左岸文化。
蘇永明（2006）。主體的爭議與教育：以現代和後現代哲學為範圍。臺北市：心理。蘇峰山（2003）。傅柯對於權力之分析。載於黃瑞祺（主編），歐洲社會理論（頁99-164）。臺北市：中央研究院歐美研究所。西文部分
Althusser, L. (1971). Lenin and philosophy and other essays. London: NLB.
Aronowitz, S. & Giroux, H. A. (1993). Education still under siege(2nd). London: Bergin & Garvey.
Besley, A. C. (2005). Self-denial or self-mastery? Foucault’s genealogy of the confessional self. British journal of guidance & counseling, 33(3), 365-382.
Britzman, D. P. (1998). Is there a queer pedagogy? Or, stop reading straight. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 211-232). N. Y. : Garland.
Britzman, D. P. (2002). The death of curriculum? In W. E. Doll & N. Gough(Eds.), Curriculum visions(pp. 92-101). New York: Peter Lang.
Burkitt, I. (2002). Technologies of the self: Habitus and capacities. Journal for theory of social behavior, 32(2), 219-237.
Butin, D. W. (2001). If this is resistance I would hate to see domination: Retrieving Foucault's notion of resistance within educational research. Educational studies, 32(2), 157-176.
Butler, J. (2001). What is critique? An essay on Foucault’s virtue. In D. Ingram(Ed.), The political: Readings in continental philosophy(pp. 212-226). London: Basil Blackwell.
Carr, W. (1995) For education: Towards critical education inquiry. Buckingham: Open University Press.
Castell, S. & Bryson, M. (1998). Don’t ask; don’t tell: “Sniffing out queers” in education. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 233-252). N. Y. : Garland.
Chiaramonte, A. L. (2000). Freedom and the socially constructed self: An affirmation of Foucault's transition from genealogy to ethics. Unpublished master’s dissertation, Queen's University at Kingston(Canada), Kingston, Ontario.
Clark, T. (2001). Literary encyclopedia: Maurice Blanchot（1907- ）. Retrieved Apr 02, 2006 from http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=5175
Derrida, J. (1994). Specters of Marx. (P. Kamuf, Trans.). New York: Roultedge. (Original work published in France, 1993.)
Dho, S-Y, (2006). The implication of turning to the question of aesthetics of existence in later Foucault's work. Unpublished doctoral dissertation, State University of New York at Binghamton, Binghamton, New York.
Doll, W. E. (1998). Curriculum and concepts of control. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 295-324). N. Y. : Garland.
Doll , W. E. (2002). Ghosts and the curriculum. In W. E. Doll & N. Gough(Eds.), Curriculum visions(pp. 23-73). New York: Peter Lang.
Dupont, D. (2006). Foucault and the French epistemological tradition: An analysis and critique of the archaeological project. Unpublished doctoral dissertation, Queen's University at Kingston(Canada), Kingston, Ontario.
Eisner, E. W. (1985). The art of educational evaluation: A personal view. Philadelphia, PA: Falmer.
Eisner, E. W. (1991). The enlightened eye：Qualitative inquiry and the enhancement of educational practice. New York: Macmillan.
Enns, C. A. (1998). Foucault: Knowledge, power, and ethics in education. Unpublished master’s dissertation, California State University, Dominguez Hills, Carson, California.
Faubion, J. D. (1998). Introduction. In J. D. Faubion(Ed.), P. Rabinow(Series Ed.), Aesthetics, methods, and epistemology: Essential works of Foucault, 1954-1984, Vol. 2(pp. viii-xliii)(Robert Hurley et al., Trans.). New York: The New Press.
Florence, M. (1998). Foucault. In J. D. Faubion(Ed.), P. Rabinow(Series Ed.), Aesthetics, methods, and epistemology: Essential works of Foucault, 1954-1984, Vol. 2(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 459-463). New York: The New Press.
Foucault, M. (1971). L'Ordre du discourse. Paris: Gallimard.
Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). New York: Pantheon Books. (Original work published in France, 1969.)
Foucault, M. (1973). The order of things: An archeology of the human sciences (A. M. Sheridan Smith, Trans.). New York: Vintage. (Original work published in France, 1966.)
Foucault, M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison. (Alan Sheridan, Trans.). New York: Vintage/ Random. (Original work published in France, 1975.)
Foucault, M. (1982). Afterword. In H. Dreyfus & P. Rabinow(Eds.), Michel Foucault: Beyond structuralism and hermeneutics(pp. 208-226). Brighton: Harvester Press.
Foucault, M. (1984). The Foucault reader(P. Rabinow, Ed.). New York: Pantheon.
Foucault, M. (1985). The use of pleasure, volume 2 of the history of sexuality (Robert Hurley, Trans.). New York: Pantheon Books.
Foucault, M. (1986). Death and the labyrinth: The world of Raymond Roussel. (Charles Ruas, Trans.), Garden City, NY: Doubleday. (Original work published in France, 1963.)
Foucault, M. (1988). Technologies of the self. In L. H. Martin, H. Gutman & P. H. Hutton(Eds.), Technologies of the self: A seminar with Michel Foucault. (pp. 16-49). London: Tavistock.
Foucault, M. (1991). Remarks on Marxism: Conversations with Duccio Trombadori. (J. Goldstein & J. Cascaito, Trans.). New York: Semiotext(e).
Foucault, M. (1994a). Du gouvernement des vivants. In D. Defert & F. Euald(Eds.), Dits et écrits, IV 1980-1988(pp. 125-129). Paris: Gallimard.
Foucault, M. (1994b). Structualisme et poststructualisme. In D. Defert & F. Euald(Eds.), Dits et écrits, IV 1980-1988(pp. 431-457). Paris: Gallimard.
Foucault, M. (1994c). Usage des plaisirs et techniques de soi. In D. Defert & F. Euald(Eds.), Dits et écrits, IV 1980-1988(pp. 544-545). Paris: Gallimard.
Foucault, M. (1994d). Archéologie d’une passion. In D. Defert & F. Euald(Eds.), Dits et écrits, IV 1980-1988(pp. 599-608). Paris: Gallimard.
Foucault, M. (1996). The ethics of the concern for self as a practice of freedom. In Sylvère Lotringer(Ed.), Foucault live: Collected interviews 1961-1984(Lysa Hochroth & John Johnston, Trans.) (pp. 432-449). New York: Semiotext[e].
Foucault, M. (1997a). Subjectivity and truth. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 88-92). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997b). The hermeneutic of the subject. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 93-106). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997c). Polemics, politics, and problematizations: An interview with Michel Foucault. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 111-119). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997d). Michel Foucault: An interview by Stephen Riggins. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 121-133). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997e). Sex, power, and the politics of identity. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1 (Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 163-173). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997f). Self writing. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 207-222). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997g). Technologies of the self. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 223-252). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997h). On the genéalogy of ethics: An overview of work in process. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 253-280). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997i). The ethics of the concern of the self as a practice of freedom. In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 281-301). New York: The New Press.
Foucault, M. (1997j). What is enlightenment? In P. Rabinow(Ed.), Ethics: Subjectivity and truth, essential works of Foucault 1954-1984, Vol. 1(Robert Hurley et al., Trans.)(pp. 303-319). New York: The New Press.
Foucault, M. (1999). Discourse and truth: The problematization of parrhesia(six lectures given by Michel Foucault at the University of California at Berkeley, Oct-Nov. 1983, Ed. by Joseph Pearson in 1985, Transcripted for web in 1999). Retrieved March 23, 2007 from http://foucault.info/documents/parrhesia/
Foucault, M. (2001). L'Herméneutique du sujet. Cours du Collège de France. 1981-1982. Paris: Gallimard/ Seuil.
Foucault, M. (2003). Fearless speech(J. Pearson, Ed.). Los Angeles, CA: Semiotest(e).
Foucault, M. (2005). The hermeneutics of the subject: Lectures at the Collège de France 1981-1982(G. Burchell, Trans.). New York: Palgrave Macmillan. (Original work published in France, 2001.)
Freire, P. (1972). Pedagogy of oppressed. New York: Herder and Herder.
Garrison, J. (1997). Dewey and eros: Wisdom and desire in the art of teaching. New York: Teachers college Press.
Garrison, J. (1998). Foucault, Dewey, and self-creation. Educational philosophy and theory, 30(2), 111-134.
Goldstein, D. M. (2003). Reproductive technologies of the self: Michel Foucault and meta-narrative-ethics. Journal of medical humanities, 24(3/4), 229-240.
Goodson, I. F. (1998). Storying the self: Life politics and the study of the teacher’s life and work. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 3-20). N. Y. : Garland.
Gough, N. (1998). Reflections and diffractions: Functions of fiction in curriculum inquiry. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 93-128). N. Y. : Garland.
Gough, A. (1998). Beyond Eurocentrism in science education: Promises and problematics from a feminist poststructualist perspective. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 185-210). N. Y. : Garland.
Gough, N. (2002). Voicing curriculum visions. In W. E. Doll & N. Gough(Eds.), Curriculum visions(pp. 1-22). New York: Peter Lang.
Greene, M. (1988). The artistic-aesthetic and curriculum. Curriculum inquiry, 6(4), pp. 283-296.
Grumet, M. (1978). Songs and situations. In G. Willis(Ed.), Qualitative evaluation(pp. 274-315). Berkeley, CA: McCutchan.
Hadot, P. (1998). The inner citadel: The meditations of Marcus Aurelius(M. Chase, Trans.). Cambridge, MA: Harvard University Press.
Hicks, S. V. & Rosenberg, A. (2005). Nietzsche and disruptive wisdom. Dialogue and universalism, 2005(5-6), 7-19.
Hoffman, M. I. (2006). Foucault and power, 1971-1984. Unpublished doctoral dissertation, University of Denver, Denver, Colorado.
Hofmeyr, A. B. (2006). The meta-physics of Foucault’s ethics: Succeeding where Levinas fails. S. Afr. J. Philos, 25(2), 113-125.
Huebner, D. (1966). Curricular language and classroom meanings. In J. B. Macdonald(Ed.), Language and meaning(pp. 8-26). D. C. Washington: ASCD.
Huisman, D. (1984). Dictionnaire des Philosophes, Vol. 2(D. Huisman, Ed.). Paris: P. U. F.
Jackson, P. (1992). Conceptions of curriculum and curriculum specialists. In P. Jackson(Ed.), Handbook of research on curriculum(pp. 3-40). New York: Macmillan.
Keskin, F. K. (2002). Problematization and games of truth: Michel Foucault's analytics of the constitution of the subject in political modernity. Unpublished doctoral dissertation, Columbia University, New York, New York.
Kesson, K. R. (1999). Toward a curriculum of mythopoetic meaning. In J. G. Henderson & K. R. Kesson(Eds.), Understanding democratic curriculum leadership(pp. 84-105). MA: Teachers college, Columbia University.
Kincheloe, J. L. (1998). Pinar’s currere and identity in hyperreality: Grounding the post-formal notion of intrapersonal intelligence. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: toward new identities(pp. 129-142). N. Y. : Garland.
Kuhn, T. S. (1970). The structure of scientific revolutions(2nd ed., enlarged). Chicago: The University of Chicago Press.
Kuhn, T. S. (1996). The structure of scientific revolutions. Retrieved Jan 31, 2002 from http://www.tiac.net/ users/cri/kuhn.html
Longford, G. D. (2000). Michel Foucault and the death of man: Toward a posthumanist 'critical ontology of ourselves'. Unpublished doctoral dissertation, York University(Canada), Toronto, Ontario.
MacDonald, J. B. (1995). A transcendental developmental ideology of education. In J. B. Macdonald(Ed.), Theory as a prayerful act(pp. 69-98). N. Y. : Peter Lang.
Marshall, J. D. (2002). Michel Foucault: Liberation, freedom, education. Educational philosophy and theory, 34(4), 413-418.
Martin, R. (1988). Truth, power, self: An interview with Michel Foucault. In L. H. Martin, H. Gutman & P. H. Hutton(Eds.), Technologies of the self: A seminar with Michel Foucault (pp. 9-15). London: Tavistock.
McCarthy, C. (1998). The uses of culture: Canon formation, postcolonial literature, and the multicultural project. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 253-262). N. Y. : Garland.
McGushin, E. F. (2002). The poetic subject: Foucault's genealogy of philosophy. Unpublished doctoral dissertation, Boston College, Boston, Massachusetts.
McNay, L. (1994). Foucault: A critical introduction. Cambridge: Polity.
Miller, J. (1993). The passion of Michel Foucault. New York: Doubleday.
Miller, J. (1998). The prophet and the dandy: Philosophy as a way of life in Nietzsche and Foucault. Social research, 65(4), 871-896.
Morris, M. (2002). Ecological consciousness and curriculum. Curriculum studies, 34(5), 571-587.
Munro, P. (1998). Engendering curriculum history. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 263-294). N. Y. : Garland.
O’Leary, T. (2002). Foucault and the art of ethics. New York: Continuum.
Ornstein, A. C., & Hunkins, F. P. (1993). Curriculum: Foundations, principles, and theory(2 nd ed.). Boston: Allyn and Bacon.
Peters, M. A. (2003). Truth-telling as an educational practice of the self: Foucault, parrhesia and the ethics of subjectivity. Oxford review of education, 29(2), 207-223.
Peters, M. A. (2005). Foucault, counseling and the aesthetics of existence. British journal of guidance & counseling, 33(3), 383-396.
Piering, J. A. (2002). Practices of the self: Michel Foucault and Socratic ethics. Unpublished doctoral dissertation, Emory University, Atlanta, Georgia.
Pinar, W. F., Reynolds, W. M., Slattery, P., & Taubman, P. M. (1995). Understanding curriculum: An introduction to the study of historical and contemporary curriculum discourses. N. Y. : Peter Lang.
Popkewitz, T. S. (1998). The sociology of knowledge and the sociology of education: Michel Foucault and critical traditions. In Carlos Alberto Torres & Theodore R. Mitchell (Eds.), Sociology of education: Emerging perspectives(pp. 47-90). New York: State University of New York Press.
Salvio, P. M. (1998). On using the literacy protfolio to prepare teachers for “Willful world traveling”. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. ix-xxxiv). N. Y. : Garland.
Schrag, F. (1999). Why Foucault now? Curriculum studies, 31(4), 375-383.
Schwab, J. J. (1969). The practical: A language for curriculum. School review, 78, 1-23.
Schwarz, T. (2000). Ancient frankness: Foucault’s aesthetics of existence and the question of free speech. Pretexts: Literary and cultural studies, 9(1), 125-131.
Short, E. C. (1991). Introduction: Understanding curriculum inquiry. In E. C. Short(Ed.), Forms of curriculum inquiry(pp. 1-25). New York: State University of New York.
Simola, H., Heikkinen, S., & Silvonen, J. (1998). A catalog of possibilities: Foucaultian history of truth and education research. In Thomas S. Popkewitz & Marie Brennan (Eds.), Foucault’s challenge: Discourse, knowledge, and power in education(pp. 64-90). New York: Teachers college Press.
Simons, J. (2000). Modernist misapprehensions of Foucault’s aesthetics. Cultural value, 4(1), 40-57.
Sumara, D. J. & Davis, B. (1998). Unskinning curriculum. In W. F. Pinar(Ed.), Curriculum: Toward new identities(pp. 75-92). New York: Garland.
Thompson, D. E. (1998). Nietzsche, Foucault and the death of (the) author(ity)? Unpublished master’s dissertation, California State University, Dominguez Hills, Carson, California.
Wain, K. (1996). Foucault, education, the self and modernity. Journal of philosophy of education, 30(3), 345-360.
Wang, H. (2002). The call from the stranger: Dwayne Huebner’s vision of curriculum as a spiritual journey. In W. E. Doll & N. Gough(Eds.), Curriculum visions(pp. 287-299). New York: Peter Lang.
Wallner, F. (1998). A new vision of science. Retrieved May 19, 2006 from http://www.bu.edu/wcp/Papers/Scie/ScieWall.htm
Wimberly, C. M. (2006). Strategic self care: Foucault's final work and the pursuit of practices of freedom. Unpublished doctoral dissertation, The Pennsylvania State University, Centre County, Pennsylvania.
Wolf, K. A. (2001). Nietzsche and Foucault on the genealogy of ethical subjectivity. Unpublished doctoral dissertation, The University of Kansas, Lawrence, Kansas.
Zais, R. S. (1976). Curriculum：Principles and foundations. New York: Harper Collins Publishers.
Zynda, L. (1994). An overview of Kuhn's the structure of scientific revolutions. Retrieved Jan 30, 2002 from http://www.soc.iastate.edu/sapp/phil_sci_lecture09.html